书籍介绍
《世界文明史》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果。涵盖政治、经济，军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术，音乐等诸领域，极具可读性。 作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。 杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。 本书为其中《信仰的时代》分册。
目录
【上】第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明第一章 弃教者尤里安(552—565)君士坦丁大帝的遗产基督教和异教徒新的皇位继承人异教徒的皇帝旅途的终点第二章 蛮族之胜利(325—476)备受威胁的边境救世诸帝(334—408)意大利现状蛮族浪潮罗马的陷落第三章 基督教的演进(364—451)教会的组织异端信徒信奉基督教的西方·罗马／·圣哲罗姆／·基督教斗士信奉基督教的东方·东方的修道士／·东方的主教圣奥古斯丁(354—450)·罪人／·神学家／·哲学家／·主教教会与世界第四章 逐渐成形的欧洲(525—529)大不列颠变成英格兰(325—577)爱尔兰(160—529)法国的前奏‘古典高卢的末日(310—480)／·法兰克人(240—511)·墨洛温王朝(511—614)西哥特人的西班牙(456—711)东哥特人统治下的意大利(439—556)·西奥多里克／·包伊夏斯第五章 查士丁尼(527—565)帝位狄奥多拉贝利沙鲁斯《查士丁尼法典》君王神学家第六章 拜占庭帝国的文明(526—565)工作与财富科学与哲学(564—565)文学(364—565)拜占庭的艺术(326—565)·起自异教的通道／·拜占庭的艺术家／·圣索菲亚·从君士坦丁堡到拉韦那城／·拜占庭艺术第七章 波斯人(224—641)萨珊社会萨珊皇室萨珊艺术阿拉伯征服者第八章 穆罕默德(570一652)阿拉伯穆罕默德在麦加(569—622)穆罕默德在麦地那(622—630)胜利的穆罕默德(630—632)第九章 《古兰经》形式教义伦理宗教与国家《古兰经》的来源第十章 伊斯兰之剑(612—1058)继承者(652—1058)倭马亚王朝(661—750)阿巴斯王朝(750—1058)·哈龙·阿尔·拉希德／·阿巴斯王朝的没落亚美尼亚(325—1060)第十一章 伊斯兰景观(628—1058)经济信仰人民政府城市第十二章 东方伊斯兰的思想与艺术(632—1058)学术科学医学哲学神秘主义与异端文学艺术音乐第十三章 西方的伊斯兰(641—1086)非洲的征服非洲的伊斯兰教文明(641—1058)伊斯兰教在地中海的势力(649—1071)西班牙的伊斯兰教(711—1086)·哈里发和总督／·摩尔族统治下的西班牙文明第十四章 伊斯兰的兴盛与没落(1058—1258)信奉伊斯兰教的东方地区(1058—1250)信奉伊斯兰教的西方地区(1086—1500)伊斯兰艺术一瞥(1058—1250)欧麦尔·开俨时代(1040—1125)萨迪时代(1150—1291)伊斯兰教的科学(1057—1258)阿尔一伽萨尼与宗教复兴亚吠罗蒙古人的进展(1219—1258)伊斯兰世界与基督教国家第十五章 犹太的法典流亡(155—655)犹太法典的创作者律法·神学／·仪礼／·犹太法典的伦理学生活与律法第十六章 中古犹太人(565—1300)东方的犹太社区欧洲的犹太社区基督教国家中的犹太人生活·政府／·经济／·道德／‘宗教·反犹太主义(500—1506)第十七章 犹太人的心智(500—1500)文学犹太《塔木德》的历险犹太人的科学犹太哲学之兴起迈蒙尼德(1135—1204)迈蒙尼德之争犹太教的神秘哲学解脱第二部 黑暗时代与十字军东征第一章 拜占庭世界(565—1095)赫勒克留皇帝破除偶像者(717—802)帝国面面观(802—1057)拜占庭的生活(566—1095)拜占庭的文艺复兴巴尔干诸民族(558—1057)俄罗斯的诞生(509—1054)第二章 西方的没落(566—1066)意大利(568—1095)·伦巴底人／·意大利的诺曼底人／·威尼斯·意大利的文明(566—1095)基督教的西班牙(711—1095)法兰西(614—1060)·加洛林王朝的出现／·查理大帝／·加洛林王朝的没落·文学与艺术／·公国的兴起第三章 诺曼的崛起(566—1066)英格兰(577—1066)·阿尔弗雷德大王与丹人／·盎格鲁撒克逊的文明·征服与征服之间的过渡时期威尔士(325—1066)爱尔兰文明(461—1066)苏格兰(525—1066)诺曼人(800—1066)·国王的英勇故事／·维京文明日耳曼(566—1106)·权力的组成／·日耳曼文明第四章 争斗中的基督教(529—1085)圣本笃(4807—545)格列高利大教皇(5407—604)教皇政治(604—867)希腊教会(566—898)基督教征服欧洲(529—1054)教皇的末路(867—1049)教会的革新(1049—1054)东方的大分裂(1054)格列高利七世希尔德布兰德(1075—1085)【下】第五章 封建制度与骑士精神(600—1200)封建的渊源封建的组织·奴隶／·农奴／·农村社区／·领主／·封建教会／·国王封建法规封建战争骑士制度第六章 十字军(1095—1201)缘起第一次十字军东征(1095—1099)耶路撒冷的拉丁王国(1099—1145)第二次十字军东征(1146—1148)萨拉丁第三次十字军东征(1189—1192)第四次十字军东征(1202—1204)十字军的崩溃(1212—1291)十字军东征的结果第七章 经济革命(1068—1300)商业的复兴工业的进展货币利润同业公会自治市农业革命阶级战争第八章 欧洲的复原(1095—1500)拜占庭亚美尼亚人(1060—1300)俄罗斯与蒙古人(1054—1515)巴尔干之变迁边缘国家日耳曼斯堪的纳维亚英格兰·“征服者”威廉／·贝克特／·大宪章 ·法律之成长／·英格兰景色爱尔兰-苏格兰-威尔士(1066—15 18)德国莱茵河西部地区(1066—1515)法兰西(1060—1328)·”奥古斯都”菲利普／·圣路易／·”美男子”菲利普西班牙(1096—1285)葡萄牙(1095)第九章 文艺复兴以前的意大利(1057—1508)诺曼底人的西西里(1090—1194)教皇国胜利的威尼斯(1096—1511)从曼图亚至热那亚腓特烈二世(1194—1250)·被处破门律的十字军／·世界奇观／·帝国与教皇的对抗意大利的瓦解佛罗伦萨的崛起(1095—1508)第三部 基督教巅峰的文明第一章 罗马天主教(1095—1294)人们的信仰圣礼祈祷仪式教规教士教皇权至上(1085—1294)教会的财政第二章 早期的异端裁判所(1000—1300)阿尔比异端异端裁判所的背景异端裁判官结局第三章 修道僧与托钵僧(1095—1500)清修生活圣贝尔纳圣方济各圣多米尼克修女神秘主义者可悲的教皇回顾第四章 基督教的道德及礼仪(700—1300)基督教伦理观婚前的道德观婚姻女人公共道德中古服饰家庭社交与运动道德与宗教第五章 艺术的复苏(1095—1300)美学的觉醒生命的美化美术·镶嵌画／·彩饰画／·壁画／·彩色玻璃／·雕刻第六章 哥特式建筑的兴起(1095—1300)大教堂欧陆罗马式建筑(1066—1200)英国的诺曼底式建筑(1066—1200)哥特式建筑的发展法国的哥特式建筑(1153—1500)英国的哥特式建筑(1175—1280)日耳曼哥特式建筑(1200—1300)意大利哥特式建筑(1200—1300)西班牙哥特式建筑(1091—1300)结论第七章 中世纪音乐(326—1300)教会音乐民俗音乐第八章 知识的传播(1000—1300)各国方言的兴起书籍的世界翻译人才学校南方诸大学法国诸大学英格兰诸大学学生生涯第九章 阿伯拉尔(1079—1142)宗教哲学埃洛伊兹理性论者埃洛伊兹的书信判罪第十章 理性的探索(1120—1508)沙特尔学校亚里士多德学说在巴黎自由思想家们经院哲学的发展托马斯·阿奎那托马斯的哲学·逻辑／·形而上学／·神学／·心理学／·伦理学·政治学／·宗教／·托马斯学说的评估继承者第十一章 基督教的科学(1095—1500)不可思议的环境数学革命地球与生命物质与能量医学的复苏大阿尔伯图斯(1195—1280)罗杰·培根(12147—1292)百科全书的编纂者第十二章 浪漫时代(1100—1300)拉丁文的复活酒、妇人和歌戏剧的复生史诗与古代北欧的英勇故事法国之抒情诗人德国之抒情诗人浪漫与爱情故事讽刺的反动第十三章 但丁(1265—1321)意大利的抒情诗人但丁和贝雅特丽齐诗人参与政治《神曲》·诗／·地狱／·净界／·天堂结语：中古的遗产(1265—1321)
用户评论
费了不少力气才读完一遍，留下来的还多是勾勒的轮廓。
如果用现在的角度来看当时的年代就会失之偏颇，而作者以公正的视角让我们意识到那个年代对于人类文明的重要之所在。三大宗教的创立和发展更是人类社会发展过程中必不可少的一步，不仅帮助我们在面对一个庞大的未知世界时寻得心灵的安宁，更是赋予人类以巨大的凝聚力，也正是这强大的凝聚力发展出各类组织，包括国家。
用了三个月时间读完，（这辈子连续阅读耗时最久的一套书）。所得呢，大概百分之一都不到。开始以为此书庞大的体量会不会读来轻松，后来发现这是一本百科全书似的史书，几乎每一章展开都可以成为某一个问题或人物的一本专著，用浩瀚和汪洋来概括本书的知识含量毫不为过。真是难以置信这是作者夫妇二人独立完成的。
这卷果然卷帙浩繁，内容超过前三卷。但总算在这周结束前读完。最后但丁的篇幅特别多，要进去文艺复兴了。但丁作为中世纪最后一个诗人，这个论断是杜兰特给的么？
不是我喜欢的写史方式
这个时期应该是大家熟悉的黑暗中世纪，从东西罗马分裂，千年的拜占庭，东方伊斯兰的兴起，到西欧查理大帝的神圣罗马，整个贯穿于西方的基督教起到了文明延续的作用，曾经阿尔卑斯山北方的高卢人日耳曼，盎格鲁，萨克逊，诺曼等蛮族纷纷建立王国，欧洲雏形已经形成，这些北方蛮族在罗马时期值得一提，但现在他们成了西方文明的引领者，他们如饥似渴的学习罗马社会秩序，希腊文化，文明在他们身上得到延续。正应了作者的那句话，文明不分种族，是文明成就了种族，不是种族创造了文明
一直挺不解创造了或参与了或享受了更高文明（以罗马为中心代表的古典文明高峰）的意大利人高卢人西班牙人怎么忍受退回到了相对各方面落后很多的中世纪？让一个跳出了井底的蛙再回去？而且不是由奢入俭难嘛，有点违背发展进步论不是？杜兰特在20世纪三四十年代的《信仰的时代》中的这段总结是否能说明点什么（而且好像还预言了什么🙉）
想比战争对罗马帝国的全面摧毁，同时期的我们由于南迁由于长江这个地理天然屏障，文明得以全面续存，所以谢安们比安布罗西们是否更幸运？
第一部分，后罗马时代的地中海史。穆罕默德掀起第一次阿拉伯之春，改变了世界信仰版图。用了多章篇幅细述犹太人离开耶路撒冷后的生存之道与反犹之源，犹太人从商的外部因素与犹太律法因素。第二部分，混乱的中世纪，浅谈俄罗斯Rus，巴尔干即保加利亚，威尼斯人，诺曼人的起源。维京人与北欧神话今天的漫威英雄。东西教廷分裂，教权在领主、王权、教众博弈中做大。第五章封建制度实用知识很多。第三部分稍显冗长，知识密集度稍低
中世纪史。与杜兰特其他的书一样，浅显但脉络清晰，作为入门书很好读。