书籍介绍
此译本由年轻的柏拉图学者完成，作为译著，译文忠实于古希腊原文且文笔优美；作为研究，文前题解、文中注释详尽而深入。目前国内虽然已有一种柏拉图书信的译本在先，但未加笺注，帮助有限。因此，这个译本可以称得上柏拉图书信研究领域的填空之作。
译本在追求“信”与“达”的基础上，兼顾文本的文学价值。语言从容不迫，不紧不慢，稳步前行，既保留了古希腊原文雍容宁静的风度气质，读起来也晓畅明白，毫不缠夹。几可媲美另一部柏拉图译作，即吴飞老师的《苏格拉底的申辩》。
柏拉图的作品，除了对话录之外，还有十三封书简。这些书简是柏拉图实际写就，还是虚拟性的、类似于小说的文学创作，迄今仍是不解之谜。这些书简展现了柏拉图一生的行迹，犹如一面镜子，映射出柏拉图与现实政治的关系，以及柏拉图对哲学的理解。
本译本基于希腊文文本译出，同时吸纳多个英译本、法译本的注释，意在提供汉语学界第一部可靠翔实、可供研究者使用的译本。
译者为每封书简撰写“题解”，说明书简写作的时间、语境、收信人身份，概述书简的主要内容和主题，并指出西方学界相关的研究和争议。注释部分极其详尽，广纳各家之说，涉及文本问题、背景考证、义理阐释等等，旨在帮助读者全面、深入地了解文本。篇末另附有人名和地名索引，可供读者进一步查考。
目录
用户评论
精华都集中在“书简七”，描述了当哲学进入城邦后的一系列遭遇。这些或长或短，或假托或伪作的多是写给僭主的书简，也许掩饰了这样一种可能：柏拉图甚至也会在自己的书简中隐藏自己，甚至有意塑造一个非柏拉图的柏拉图。所有书简明白坦露的，是哲人智者追逐与强大城邦统治者们结合为一的失败。哲学与政治是否是可以兼容的，推开书斋的大门，驶向叙拉古，寻找所谓善与正义实现的微渺可能，以爱智之名再次起航，为哲学辩驳，使其免受责难。
乱邦不入，危邦不居
柏拉图声称，由于“内在于语言中的缺陷”，他的最深沉和最严肃的确信是不能用言辞来恰当地表达的。因此他从来不打算也不想真的仅仅通过著作或谈话将其传达给他人。而只可能通过一种突然的启示，才能为一个经过严肃的生活和理智的训练、对其有准备的灵魂所得到。
政存政熄，莫不由人。虽有王法，使无明主，亦不能守。
“循着这些想法，这样一个人这般生活着：不论他做什么事，他总是不顾一切地紧靠着哲学，也紧靠着最能使他善学、强记而且能够清醒地在自身中进行计算的生活习惯；与此相反的生活习惯，他终生厌恶。那些并不真的爱智慧的人则被各种意见熏染——就像那些身体受到太阳炙烤的人——一旦看到要学多少学问、吃多少苦，每日还要遵循与这事相配的规律有度的生活方式，他们便认定这事对他们自己而言难乎其难，而且他们实际也无力从事这事；但他们中间有些人说服自己相信，他们已经充分地聆听了一切，无需再怎么努力。”（《书简七》，340d-341a）
柏老师别生气，时间又过了两千多年人类也没有找到好的政治。
读了书简七，翻译确实还不错，就是味有点冲😂
读了《第七封信》。
以往都是借戏剧人物之口说话的柏拉图，突然直接向我倾诉。就像在我面前一样。
叙拉古的海上，永远漂浮着一颗，僭主的心；三次前往，三次归来，雇佣兵仍在挥舞戈矛；迪迪马与德尔斐的神啊，请给我正确的指导。
“西西里的美丽传说”