书籍 天下的当代性的封面

天下的当代性

赵汀阳

出版时间

2015-12-01

ISBN

9787508656717

评分

★★★★★
书籍介绍
《天下的当代性》的作者赵汀阳于2005年第一次提出了“天下体系”的原创理论框架,如今十年过去了,《天下的当代性》与天下体系的初步研究在基本观点上保持一致,但在问题的提出、论证和叙事上都有较大差异。 本书深入探寻了中国古代“天下”制度的内涵、外延和实践,从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值并对未来世界展开了预言式的构想。尤其值得关注的是,作者在书中第二章着力于梳理和重建中国的历史性,提出了“旋涡模式”,将中国的生长方式解释为有着强大向心力的旋涡,而天下体系是化解旋涡冲突而兼收并蓄的最优制度,两者配合而形成了百世不绝的基业。中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了,并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势,这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成,这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。 赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家,博导。欧洲国际跨文化研究所研究员,学术委员会常委;哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”(Pusey Distinguished Fellow,2013);哈佛大学东亚系访问授课教授(中国先秦政治哲学,一个学期,2013)。主要研究领域:中国哲学、政治哲学。主要著作:《哲学的危机》、《论可能生活》、《天下体系》、《坏世界研究》、《每个人的政治》、《第一哲学的支点》、《两面之词》。
目录
前言
导论 天下重新定义政治概念: 问题、条件和方法
1 世界作为政治主体
2 最坏可能世界与最好可能世界
3 政治的存在单位(political units)

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用户评论
周朝灭商,以小御大,协同万邦——发明"天下":政治是化敌为友,关系理性。所以奉行儒表法内。中道是经济原则,走极端两败俱伤。 分封:天朝→国→家(社区) 礼乐:民心=江山→政治合法性→维持秩序 奔溃:"利"少而终 文人终究活在自己的概念理想国里呢
个人认为,赵先生的天下体系之所以能在西方学界引起某种广泛的讨论,很可能就源于它具有一种天真到现实主义者不好意思耻笑其异想天开的浪漫,而这种浪漫也可以美其名曰“理论的概括性”(and that's why I don't like any international political theories(以及写不出来真的不要强行写,也不要硬是把论文写成书,后两章全靠对历史细节的描述撑起来真的大丈夫吗
本书试图从中国古来有之的天下观念出发,系统探讨中国人的天下观,以及以这种观念作为方法论的政治历史变迁进程,从历史脉络与路径依赖之中,探求天下观念之于当代中国,乃至整个世界的现实意义与实践参考。赵老师的论述与设想,固然有一种知识分子的理想主义色彩,但其对古今之续的思考仍有重要价值。
听书: 战争不是政治的延续,而是政治的失败。 政治单位
政治的目的不是寻找敌人,而是化敌为友;战争不是政治的延续,战争恰恰意味着政治的失败。即使知识说清楚了一切事物,生活问题仍然尚未触及。
此书可谓闻名久矣。“天下主义”是个有着天然“魔力”的,带有深刻本土文明烙印的国际政治理论。赵汀阳教授将“周天下”理解为一个超时代的政治设计,并通过粗而不疏的诠解使之拥有了成为新的体系性政治理论的可能。无论你以何种目的或者方式试图“复活”某个曾经有效的政治模式,那么就必然会面临一些常见质疑。“新天下主义”是个仍在完善中的理论设想,它丰富的争议性本身即是其独特理论价值的体现。“天下”只为我们提供了一个避免最坏结果的选择,而最终成就它,也许需要的却是整个旧世界的颠倒——“废墟”之上,冀有“无外”的最低共识,那个微弱却仍有可能的未来。
“有其理想性也有其现实性”,赵汀阳先生或许也感到天下理论的理想主义气息过浓,而在书中如是解释。这自然是一部想象力大过现实实践的作品。书的结尾《乐经》的遗失,或许也是全书之不可追问的中心主旨对应着理论在当代现实语境中的无处安放。
回应政治哲学危机的有创新的尝试