书籍介绍
本书为赵汀阳十年磨一剑的政治哲学专著，深入探寻了中国古代自周朝以来“天下”制度的内涵、外延和实践，从政治哲学的角度挖掘其在当前世界现实中的价值。《天下的当代性》的核心价值在于学术原创性，即摆脱了西方学术框架和术语本位，用中国思想、中国话语和现代逻辑对未来世界展开了预言式 的构想。
天下体系并非乌托邦式的幻想，它是一个有望保证和平和安全的体系，其制度安排的关键在于使竞争或敌对策略无利可图，更准确地说，使任何试图摧毁他者的行为都无利可图，因此能够确保使共在成为存在的条件。简单地说，天下体系期望的是一个以共在为原则的世界存在秩序。
由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成，这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。
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用户评论
喜欢作者对天下概念的描述，但不赞同作者对未来的推断。我以为超国家主权的跨国企业和金融科技等各类专业团体正是在践行天下内化的路径。政治权利被经济文化权利取代恰恰是全球一体化，或者说是所谓天下体制的好处
天下是一个关于世界的政治理想，承载着浓厚的华夏情感，囊括整个中国的历史、传统、经验和精神。
全球化真的有这么大的影响吗……？
去广州和成都的飞机上读了90%，剩下10%的几十页读了一个多月，真懒。其实，此书并没必要通读精读，读一半或者读个导读就足够了解作者的思想了，难奈我的轻微强迫症。《天下的当代性》是本富涵火花的作品，针对国际政治困境提出的新思想。可以想象到赵汀阳能够掀起的思想波澜，因为试图以中国古代哲学思维来整合国际政治学话语，总能让人兴奋甚至意淫。也可以想象他必然引起的批判和不屑，因为天下理论实在太粗糙了，除了让人感觉一新的想法，这本书千疮百孔的论证和牵强附会的拼凑并没有让人觉得多有启发。
哲学家的理想国式的世界政治幻想。
你好我好大家好
1、世界政治尚未开始，根本上源于现代政治的三大缺陷：一是认为政治是相互斗争的技术而不是共同生活的艺术；二是衡量利益的政治单位只有国家而没有世界；三是对利益的思考只有个人理性而没有关系理性。
2、周朝天下体系的核心理念，是“天下无外”原则。具体制度包括分封制度、礼乐制度和德治原则。其中，分封制度和德治原则是关于利益分配的，而礼乐制度是关于精神生活的。
深度思考，很有价值。有些逻辑未必完全令人信服，但其中体现的关怀、探索实在值得钦佩和击节叫好。
不错的综述，看得很舒服
比《天下体系》那本书要好，本书更加精细而具体地论证了“天下理论”在原则上的根据、在历史的印证以及在未来的可能性。越来越欣赏赵先生的文风了“中国是个故事，而天下是个理论”，简洁、清晰、精准、有力。“天下体系”是一种“无外”（all- inclusiveness）的政治制度，其所展望的是国族争斗的式微和世界真正的世界化。像马克思说人类目前只处于“史前史”一样，赵汀阳说人类现在只生活在“非世界”，而“天下体系”则是能够回应现下蜂起的诸多国际问题的方案；它在精神上是继承周朝的（秦朝以后“天下”便式微了），但却又完全不同于当时的立场，赵先生没有在“托古改制”，而是在根据活生生的现实难题和制度缺陷在提出创新性的方案。赵先生真算得是“中国视角、世界眼光”，新儒家开了几代没开出来的新外王之道在他这里找到了