理查德·道金斯是英国著名科普作家和进化论生物学家，被誉为英国最重要的科学作家。他的作品《自私的基因》对现代基因观念产生深远影响，其他著作如《盲眼钟表匠》等亦广受欢迎。道金斯经常在各大媒体引起轰动，曾入选全球100名最有影响力的公共知识分子。

本书是超级畅销书作家理查德·道金斯科学创作25年来唯一自选集。25年卓越的科学思考，遴选出32篇精彩的科学美文，涉及基因、宗教、道德、教育、公平、正义等重大公共话题，科学与理性兼具，犀利与温情并存，风格亲切幽默，通俗易懂，是一本绝佳的科普经典读物。理查德·道金斯以超凡的科学学识与独特的人生经验，坚决主张从真凭实据中追求科学真理，唤起人们对物理世界永恒的好奇心。

理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941—　），英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，进化论生物学家。他是英国最重要的科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。2005年，英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子，道金斯赫然在列。1976年出版的《自私的基因》是他最重要的代表作，他的基因观念颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。其他作品有《盲眼钟表匠》《地球上最伟大的表演》《魔鬼的牧师》《解析彩虹》《祖先的故事》《攀登不可能的山峰》等。

道金斯对科学的热爱和追求真理的坚定信念，他的文笔儒雅清晰，内容知性真诚，论点优雅有力。他对地球生物多样性充满热情，倡导经验科学，唤起人们对物理世界的好奇心。道金斯的作品如同一场通往科学原则的愉悦之旅，让人沉浸其中，深受启发。



媒体赞誉

这本书是我从过去25年所写下的各种文章、讲话、书评等的精选集，涵盖了达尔文学说、道德、宗教、教育等多个主题。书中既有对科学的热情，也有对人生的深刻思考。我与编辑赖莎·梅农的合作让这些文章得以重新集结，我对她及众多帮助过我的人表示感激。这本书是我对科学与理性的致敬，也是对生活的热爱与对未来的希望。



美版介绍

达尔文在信中对自然选择残酷性的反思，他通过姬蜂和泥蜂的行为，揭示了自然界中生存斗争的残酷和偶然性。同时，他提出了进化论对人类道德含义的挑战，并讨论了进化论在不同人眼中的接受程度和道德困境。乔治·威廉斯等学者进一步探讨了进化的目的和道德问题，萧伯纳和威尔斯等人的观点则从不同角度对进化论进行了批评和反思。赫胥黎等人则试图以进化论为基础建立伦理体系，认为人类应该与自然选择抗衡。最后，作者总结了进化论对人类自我认知的影响，认为人类应该正视进化过程中的残酷与浪费，并利用自己的智慧去改变和掌控自己的命运。



魔鬼的牧师

真理的多样性和相对性，作者从科学方法的角度出发，探讨了真理的探索和验证过程。他批评了一知半解的危险，认为没有绝对的真理，科学方法只是个人信仰的表达。同时，作者通过对比不同文明和文化中的真理观念，如文化相对论和女权主义真理，揭示了真理的多样性和主观性。他还以科学在预测和控制自然现象上的成功为例，说明了科学真理的独特价值。此外，作者还讨论了科学理论的不确定性，以及量子理论等科学发现如何挑战我们的直觉和常识。最后，作者强调了科学在揭示真相方面的局限性，并呼吁对科学真理进行公平的哲学质问。



什么是真理？

思想差距的讨论，作者批判了种族主义和物种主义的双重标准。他指出，人类常常以自己为中心，忽视了其他物种的生命价值。通过对比人类和食蚁兽的例子，作者揭示了这种思维的片面性。他还讨论了物种之间的连续性，指出人类和黑猩猩有着共同的祖先，强调了我们应该超越物种界限，以更平等和包容的态度对待所有生命。作者强调，道德原则不应该建立在偶然的物种关系上，而应该基于对所有生命的尊重和关怀。



思想的差距

科学家在公众中的形象，他们往往被视为引发恐慌或平息恐慌的工具。文章强调科学家与普通人的知识获取方法并无二致，并指出科学拥有文化价值和美学价值，不应仅被看作是对事实的堆砌。接着，文章讨论了遗传学在发现DNA后的知识愉悦，将其比作信息技术的分支，强调了遗传编码的普遍性。文章进一步探讨了转基因食品的争议，认为这种争议源于对遗传工程的误解和对新技术的本能恐惧。最后，文章提到了人类基因组计划，指出其局限性，并探讨了人类多样性遗传学在医疗和法医领域的应用。



科学、遗传学和伦理学 —给托尼·布莱尔的备忘录

陪审团制度的局限性，通过类比银鸥幼鸟的实验来说明个体偏见和数据独立的重要性。文章指出，陪审团成员的相互影响可能导致裁决不公，而增加陪审员人数并不能真正解决问题。作者提出了一个“和谐性测试”的方案，通过比较陪审团审判和法官审判的结果，来评估哪种审判方式更有效。同时，作者也对陪审团制度进行了反思，认为应当寻求更加公正、独立的审判方式。



陪审团的审判

水晶被神秘化的现象，人们将其与冥想、能量和磁场等概念联系在一起，声称水晶具有治愈和改变环境的神奇力量。然而，作者揭示了这种说法的虚假性，指出水晶的特性和物理学原理不支持这些说法。作者通过对比科学解释和伪科学观点，强调了科学方法的重要性，并鼓励人们保持批判性思维，不被虚假的奇迹和伪科学所迷惑。他还详细介绍了碳原子形成的不同晶体结构，如钻石和石墨，以及这些结构背后的科学原理。通过这些例子，作者说明了真实世界的奇妙和复杂性，并强调了正确理解科学的重要性。



水晶般的真理和水晶球

后现代主义者在学术界的盛行，尤其是法国知识分子的晦涩写作风格。文章指出，这些学者往往故意使用模糊不清的语言，以掩盖其思想内容的空洞。作者通过引用索卡尔和布里克蒙的《知识的骗局》一书，揭示了这些学者如何滥用科学术语和哲学概念，以制造一种高深莫测的假象。文章以索卡尔设计的“骗局”为例，说明后现代主义者的作品常常缺乏真正的思想，却因模糊的语言而受到推崇。同时，作者批评了学术界中一些编辑和学者，他们往往因为意识形态的偏见而接受这些作品，而不顾其内容的荒谬性。



被脱光的后现代主义

昂德尔公学的桑德森校长，一位深受爱戴的教育家，他的教育哲学注重培养学生的兴趣和创造力。他反对过度强调考试和“健康与安全”的规定，鼓励学生在自由的环境中探索和研究。他的学校里，实验室和车间的大门总是敞开，让学生们有机会亲身体验科学实验和工程制作。桑德森校长尊重每个学生的个性，努力发现并激发他们的潜能，甚至对所谓的“笨”孩子也不放弃。他的教育理念影响了无数学生，包括作者本人，让学校成为了充满活力和创新的学术殿堂。



活在危险之中的乐趣—昂德尔公学的桑德森

第一章 科学和感性

达尔文的《人类的由来》一书不仅探讨了人类起源，更深入阐述了性选择理论，将其视为理解人类种族的关键。在书中，达尔文将性选择与自然选择进行了明确区分，认为展示特征需具备实用性的是华莱士的观点，而达尔文则认为冲动美学是自然选择的力量。他还提及了自己与华莱士在性选择上的分歧。

书中还提到了费希尔等现代理论家对性选择理论的贡献，以及孟德尔遗传学对达尔文学说的启示。尽管达尔文生活在维多利亚时代，但他的思想具有前瞻性，对现代生物学产生了深远影响。

关于性别比例的进化问题，达尔文在《人类的由来》中提出了早期想法。费希尔在此基础上发展出经济学视角的性别比例理论，指出性别比例的平衡是通过自然选择和亲代支出的分配来实现的。他通过分析亲代支出在不同性别间的分配，解释了性别比例如何趋向平衡。费希尔的理论后来被特里弗斯进一步发展，为性选择和性别比例提供了经济学的解释。

达尔文在书中提到，性别比例的平衡是通过自然选择和亲代支出的分配来实现的。费希尔进一步解释了性别比例如何影响进化，例如，如果培养某种性别的后代所需成本更高，那么这种性别的比例可能会更低。费希尔的理论后来被特里弗斯进一步发展，为性选择和性别比例提供了经济学的解释。

达尔文在《人类的由来》中关于性别比例的早期想法，对费希尔的理论产生了影响。费希尔在达尔文的基础上，提出了性别比例的平衡是通过自然选择和亲代支出的分配来实现的观点。他通过分析亲代支出在不同性别间的分配，解释了性别比例如何趋向平衡。费希尔的理论后来被特里弗斯进一步发展，为性选择和性别比例提供了经济学的解释。

达尔文与华莱士在性选择上的分歧，也是书中的一大亮点。华莱士认为展示特征需具备实用性，而达尔文则认为冲动美学是自然选择的力量。这种分歧促进了性选择理论的发展。

达尔文的《人类的由来》及其对性选择的阐述，对现代生物学产生了深远影响。书中不仅探讨了人类的起源，还深入讨论了性选择理论。达尔文将性选择视为理解人类种族的关键，并与自然选择进行了明确区分。费希尔等现代理论家对性选择理论的贡献，以及孟德尔遗传学对达尔文学说的启示，使得达尔文的思想更加丰富和深入。

待现的曙光

达尔文学说认为，宇宙中的生物进化是通过微小的随机遗传变化，进而导致不随机的生存竞争，进而推动进化朝着适应性的方向前进。在文中，通过将达尔文学说与马克思、弗洛伊德等思想家的理论进行比较，强调了其普遍性和时间界限。同时，文章也探讨了达尔文学说的现代发展，如魏斯曼、费希尔、汉密尔顿等人的理论贡献。

尽管存在局限性，达尔文学说的基础核心具有普适性，并在解释生命物质复杂性的过程中发挥了重要作用。文章进一步探讨了进化论中的遗传空间和变异问题，以及自然选择和适应性进化的关系。

另一方面，科学家们对拉马克进化理论提出了质疑。指出其遗传假设存在问题，通过对比预成论和渐成论，说明后天习得的特征难以遗传。同时，指出多数后天习得的特征并非改良，且用进废退原则无法解释生物的微妙调节。

文章强调自然选择在进化中的重要作用，并认为达尔文学说需要通过科学考察来验证。通过对达尔文学说和拉马克进化理论的对比，我们可以看到，达尔文学说在解释生物进化过程中具有更科学、更严谨的基础。尽管拉马克的某些观点仍有其价值，但在现代生物学研究中，达尔文学说已经成为了主流。

达尔文的胜利

香农的信息理论运用比特概念，揭示了信息在生物与通信领域的应用。文中深入探讨了基因组总信息容量、实际使用的信息容量和真实信息容量之间的差异，并以人类和冠蝾螈的基因组为例，阐释了基因组信息容量在进化过程中的潜在变化。同时，文中也分析了基因复制和基因删除在进化中的作用，并探讨了如何估算基因组的实际信息容量。通过对龙虾和马陆的对比，作者提出了一种估算生物信息量的方法，并指出信息容量可以反映生物的复杂度。最终，作者指出生物信息容量增加是进化过程中的普遍趋势。

在生物进化中，基因信息的传递至关重要。自然选择通过淘汰不适应环境的基因，将有利于生存的信息传递给下一代。这种信息传递并非随机，而是朝着改良的方向进行，以适应环境的变化。作者认为，祖先的基因信息可以被视为现代生存手册，对当代生物的生存至关重要。此外，通过研究生物基因，我们可以“拦截”信息，解读祖先的智慧。

基因组信息容量的研究有助于我们更好地理解生物进化。基因组总信息容量、实际使用的信息容量和真实信息容量之间的差异，揭示了生物进化过程中信息传递的复杂性。基因复制和基因删除在进化中的作用，为我们提供了估算基因组实际信息容量的依据。通过对龙虾和马陆的对比，作者提出了一种估算生物信息量的方法，为生物信息学领域的研究提供了新的思路。

此外，信息容量可以反映生物的复杂度。生物信息容量增加是进化过程中的普遍趋势，这表明生物在进化过程中逐渐变得更加复杂。这种复杂性在基因信息传递过程中得到了体现，从而使得生物能够更好地适应环境变化。

在自然选择的过程中，有利于生存的基因信息得以传递给下一代。这种信息传递并非随机，而是朝着改良的方向进行。祖先的基因信息对当代生物的生存至关重要，通过研究生物基因，我们可以“拦截”信息，解读祖先的智慧。这为我们了解生物进化提供了新的视角。

综上所述，基因组信息容量的研究有助于我们深入理解生物进化。通过研究基因信息传递、基因复制与删除、信息容量与生物复杂度之间的关系，我们可以更好地揭示生物进化的奥秘。同时，这也为我们解读祖先智慧、探索生物进化提供了新的途径。

“信息挑战”

关于基因与行为的讨论，指出基因并非决定一切，同性恋行为不能简单归因于基因。文中通过比喻蓝图与配方，说明基因对行为的影响有时像蓝图，有时像配方，强调基因和环境因素共同作用。同时，强调统计学在理解基因与行为关系中的重要性，指出拥有某种基因并不一定导致特定行为，如同抽烟增加患肺癌的概率，但并非必然。



基因不等于我们

分子遗传学的数字化进程，通过历史数据展现了DNA排序能力的几何级增长。文章以摩尔定律为类比，提出“摩尔定律之子”这一概念，强调DNA测序成本的飞速下降。同时，文章展望了2050年人类基因组测序的普及，以及基因技术在历史、医学和伦理学领域的深远影响。文中还探讨了从基因组复原物种历史、人类共同祖先乃至恐龙的可能性，以及对未来科学探索的期待和担忧。



摩尔定律之子

第二章 待现的曙光

迷因这一概念，它是一种类似于基因的文化要素，通过模仿在人群中传播。文中通过个人经历和传话游戏的比喻，说明了迷因的传播过程和特点，即具有横向和纵向的传递方式。同时，文章探讨了迷因的保真度问题，通过比较拉马克式的传承和魏斯曼式的传承，说明了迷因可以通过指令复制来保持较高的保真度。此外，文章还提到了迷因与基因之间的类比关系，以及迷因在文化、宗教和传统习俗中的重要作用。最后，文章提出了关于迷因的进一步研究方向，如互联网上的迷因传播和迷因的自然选择等。



中式帆船和传话游戏

迷因，类似于生物体中的病毒，在人脑中复制传播。它们依赖语言、文化等途径扩散，而儿童时期的人脑如同白纸，易于接受各种迷因，因此更易受其影响。在传播过程中，迷因可能携带有害信息，如极端宗教信仰和邪教思想。计算机病毒作为特殊的迷因，也具备自我复制和传播的能力，给人们的生活带来困扰。但也有利用病毒原理进行有益尝试的案例，例如通过病毒实现数据库的实时更新。未来，电脑病毒可能与合法程序兼容，形成独特的病毒生态部落。

信仰作为一种精神力量，其传播方式与病毒相似，具有传染性和普遍性。文章引用了刘易斯·卡洛尔、道格拉斯·亚当斯等人的作品，以及托马斯·布朗爵士的观点，探讨了信仰的荒谬性和可信性。通过犹太教拉比的例子，作者展示了信仰中的洁食纯净度等教义虽然看似荒谬，却具有神圣的意义。阿莫茨·扎哈维的累赘理论将信仰与生物进化中的信号传递联系起来，指出信仰在人类进化中扮演的角色。文章还对比了科学思想和宗教信仰的传播方式，揭示了信仰传播的随意性和流行病学特性。

迷因和信仰的传播方式具有相似性，都是通过语言、文化等途径扩散。它们在传播过程中可能携带有害信息，但也可能带来有益的影响。随着科技的发展，电脑病毒可能与合法程序兼容，形成独特的病毒生态部落。信仰作为一种精神力量，在人类进化中扮演着重要角色，其传播方式具有传染性和普遍性。通过对迷因和信仰传播方式的探讨，我们能够更好地理解人类社会的复杂性和多样性。

思维的病毒

科学与宗教之间的关系。作者认为科学与宗教并非趋同，尽管有些科学家在用词上带有宗教意味，但他们的信仰与无神论者并无二致。作者指出，科学和宗教都有其独特的领域，科学关注“如何”，宗教关注“为什么”。同时，作者批判了将科学定义为宗教的趋同观点，认为这会导致对宗教的误解。他还批评了某些人将科学神秘化，将其与宗教相提并论的现象。最后，作者强调宗教和科学各自拥有独立的教权，并指出宗教在利用科学成果的同时，也在试图保持自身的独立性和权威。



大趋同

克隆技术引发的社会讨论，包括科学、道德、法律和宗教等多方面观点。文章批评了某些宗教团体在讨论中的不专业和偏见，以及社会对宗教观点的过度尊重。作者质疑了宗教在公共事务中的特权地位，并提出了对宗教观点的尊重是否应该基于其信仰本身而非其内容或逻辑的疑问。



克隆羊多莉和缠头巾的人

道格拉斯·亚当斯在一场演讲中对科学方法和宗教的对比。他赞扬科学方法作为一种不断接受挑战和考验的知识体系，而批评宗教的教条主义和不可质疑性。他强调，尽管人们可以自由地表达对政治、经济或技术等观点的看法，但对宗教信仰的批评则会被视为不尊重。亚当斯以2001年9月11日的事件为例，指出宗教可能不是恐怖袭击的直接原因，但宗教信仰常被用作煽动仇恨和冲突的工具。他呼吁人们勇敢地面对宗教的潜在危险，尊重个人的思考而非群体信仰，并认为宗教是历史上最具煽动性的分裂标签之一。



该站出来了

第三章 被感染的思想

道格拉斯·亚当斯，一位科学与文学交汇的幽默大师，不幸因心脏病发作离世，令众多人悲痛不已。作者在悼念中表达了对道格拉斯的深切怀念，称其为当代最有趣的人之一，他不仅是一位才华横溢的作家，更是作者生活中的导师和朋友。道格拉斯的离世让科学界和文学界都失去了一位宝贵的朋友和杰出的代表。

在缅怀道格拉斯的同时，我们也铭记了另一位伟大的科学家比尔·汉密尔顿。他是一位杰出的进化生物学家，因前往刚果进行生物考察而患病离世。汉密尔顿的研究对现代达尔文生物学产生了深远影响，被誉为继达尔文之后最伟大的进化理论学家之一。他的理论创新和运用博弈论等数学工具，将进化生物学推向了新的高度。汉密尔顿的谦逊、独特和幽默性格，以及对科学的执着追求，使他成为了科学界的传奇人物。

同样令人敬佩的是约翰·戴蒙德，他在面对癌症的挑战时，坚持科学医学治疗，拒绝非正统疗法的诱惑。他认为科学医学是经过严格验证的实践活动，而非正统医学则缺乏科学依据。戴蒙德批判了那些打着“非正统”旗号却无法通过科学检验的治疗方法，强调任何治疗方法都需要经过科学验证才能被认可。他的亲身经历提醒人们不要轻信未经证实的“灵丹妙药”，坚持用科学的态度对待疾病。

道格拉斯、汉密尔顿和戴蒙德的故事，都是科学精神与人类勇气的典范。他们以自己的智慧和执着，为人类科学事业做出了巨大贡献。在缅怀他们的同时，我们也应学习他们的精神，追求科学真理，为人类的进步贡献力量。而纪念道格拉斯的方式，便是种下一棵树，以此表达对这位伟大作家的敬意和怀念。

第四章 他们告诉我了，赫拉克利特

《自达尔文以来》一书，由S·J·古尔德撰写，通过丰富的科学随想文章，深刻揭示了达尔文进化论的重要性和深远影响。书中不仅深入探讨了达尔文理论的演变过程，还剖析了自然选择、基因、物种演化等生物学概念，揭示了进化论与人类社会之间的关系。古尔德以其独特的视角和生动的语言，通过对爱尔兰麋鹿、飞虫、蝉、竹子等生物的描述，展示了自然界的多样性和复杂美妙。此外，他对进化论与人类尊严、社会生物学等问题的探讨，引发了读者对科学与伦理、人与自然等问题的思考。

在生物学领域，彼得·梅达沃爵士和斯蒂芬·杰伊·古尔德两位大师具有重要地位。文章详细解读了他们的著作，如《普路托的共和国》和《母鸡的牙齿与马的脚趾》，以及他们对于生物学、历史和哲学的独特见解。梅达沃爵士对达尔文和德日进等人的思想进行了深入剖析，展现了他作为科学家的严谨态度和对伪科学的批判精神。古尔德则以幽默风趣的文风和丰富的科学知识，阐述了进化论和发育过程中的关键问题，强调了理解发育过程对于进化论的重要性。

《蚯蚓》一书揭示了蚯蚓在腐殖土形成中的重要作用，提醒我们对于自然界的理解需要不断更新和深化。而《奇妙的生命》一书，作者斯蒂芬·古尔德通过对布尔吉斯页岩化石的研究，对动物分类提出了质疑，并对进化论进行了反思。他批评了沃尔科特对化石的分类方法，认为这种生搬硬套的方式不符合科学精神。同时，他也对人类在进化过程中的地位提出了质疑，认为人类的出现并非进化过程的必然结果。

古尔德的《生命的壮阔》一书中，探讨了统计理论在棒球领域的应用，并以此为例说明了统计理论在各个领域的通用性。书中对进化的本质进行了探讨，认为进化并非简单的进步，而是生命个体对环境的适应过程。作者通过丰富的生物学知识，揭示了进化过程中复杂性和适应性的关系，并强调了进化过程中的渐进性和积累性。同时，书中还批评了人类沙文主义在进化论中的影响，呼吁以更为客观和科学的态度看待进化。

反馈循环作为受驱进步进化的合理解释，指出这种驱动力可能会跨越数代。文章讨论了红皇后效应，即竞赛参与者并不总是随着时间推移而变得更适应，而是取决于它们共同进化过程中的搭档。作者认为进化中存在向某个方向进步的趋势，但长期来看，进化可能因大灾难而中断。

在古尔德与史蒂夫·帕卢比的通信中，讨论了是否应与神创论者进行辩论。古尔德认为与这些人的辩论并不重要，因为他们的目的并不是寻求科学上的胜利，而是为了得到认可。他建议通过一封联名信向公众解释为什么不应与神创论者辩论，以此作为拒绝类似邀请的模板。同时，信中也探讨了进化论者内部关于基因在进化中作用的分歧，古尔德认为基因不仅仅是“记录员”，而是具有因果影响力的实体。

第五章 就连托斯卡尼的官兵也忍不住欢呼

非洲，被誉为人类的摇篮，其独特的生态系统以其迷人的自然景观和生物多样性吸引着世人的目光。从塞伦盖蒂平原的广袤无垠到喀拉哈里沙漠的神秘莫测，非洲的每一寸土地都展现着大自然无尽的魅力。在这片土地上，作者深入探讨了生态系统的和谐幻象，揭示了基因在物种基因库中的存活与毁灭，取决于它们对生物个体生存和繁殖的影响。

与达尔文幻象不同，作者认为生态系统的和谐幻象是由不同的过程造成的。他通过描述植物与食草动物之间的关系，展示了生态系统中不同物种之间的相互依存和共生关系。这些观察加深了我们对生态系统的理解，并强调了自然选择在塑造生物多样性中的作用。

作者在追寻童年记忆的旅程中，从父母在肯尼亚的私人家园出发，探访李基家族，寻找自己童年的花园。最终，在兰加拉的家中，他发现了姆巴加蒂河。文章中，李基家族在肯尼亚保护野生动物的贡献被详细描述，以及作者在纳瓦沙湖与道格拉斯-汉密尔顿夫妇共同对抗偷猎者的经历。最后，作者在肯尼亚国家博物馆参观了KNM-ER 1470号化石，揭示了人类祖先的起源。

这段旅程不仅是作者对过去的追寻，也是对英雄的致敬和对未来的启示。通过这些经历，作者深刻感受到了人类与自然的关系，以及我们应如何尊重和保护这片土地上的生命。

在非洲这片神奇的土地上，自然与人类相互依存，共同演绎着生命的故事。生态系统的和谐幻象，让我们更加珍惜这片土地，也让我们思考如何在现代社会中，更好地保护生物多样性，维护生态平衡。让我们以李基家族和道格拉斯-汉密尔顿夫妇为榜样，共同为保护野生动物和自然环境而努力。

第六章 非洲以及我们身边的非洲天才

相信事情的理由，包括充分的证据和糟糕的理由。证据是相信事情的充分理由，通过观察和搜集证据来了解事物。而糟糕的理由包括传统、权威和启示。传统是指信仰来源于祖辈和书籍传承，权威是指相信重要人物的话，启示是指内心的感觉。作者强调了证据的重要性，认为内心的感觉和传统的信仰都不足以成为相信事物的充分理由。



魔鬼的牧师：关于希望、谎言、科学和爱的思考