芥川龙之介，1892年出生于东京，是日本近代著名小说家。他自学生时期便开始创作，短篇作品《鼻子》深受夏目漱石赞赏。其代表作包括《罗生门》《芋粥》《竹林中》等，以独特的文学风格成为文坛新宠。然而，他一生受精神疾病困扰，最终在1927年服安眠药自尽。他在文坛上留下了深刻的印记，并为后世留下了宝贵的文学遗产。

我身处在如冰一般透明清澄、病态般敏感的世界。 日本文坛金字塔“芥川奖”以他命名，电影大师黑泽明蜚声世界之作《罗生门》取材自他的原著小说。 芥川龙之介十则风雨不透的短篇经典，遍阅世间善恶悲欢。 《老年》——还记得我们刚在一起的时候，当时你啊…… 《罗生门》——她只看到外面有如洞窟般深不可测的黑夜。 《鼻子》——人在落魄时，方知往日荣景。 《芋粥》——有时，人类会为了一个不知道能不能达成的心愿，奉献自己的人生。 《戏作三昧》——用功念书，不闹脾气，还有更加忍耐。 《蜘蛛之丝》——极乐世界的蜘蛛丝发出微弱的光芒，短短地垂挂在无星也无月的天空中。 《杜子春》——仔细看你在夕阳中留下的影子，半夜过来挖开头部的地方。里面埋着一整车黄金。 《竹林中》——您问我逮捕的男人吗？他叫做多襄丸，是一个名声响亮的盗贼。 《报恩记》——闭嘴！我甚内才不需要你的报恩。 《河童》——出口只有一个。就是你的来时路。 ●《蜘蛛之丝》是芥川龙之介的经典短篇小说集，所收包括《罗生门》《鼻子》《竹林中》《蜘蛛之丝》等传世之作。在芥川龙之介的笔下，蜘蛛之丝连接着极乐世界和地狱，人性善恶就在这柔软的蛛丝间摇摆。 ●芥川龙之介在遗书中说：“我对我的未来是茫然不安的。 我身处在如冰一般透明清澄、病态般敏感的世界。” 芥川龙之介是消极的，怀疑的，厌世的，也是深刻的，犀利的，透彻的。他以过于早慧并把人生看得太透彻的老灵魂，将其自身生存于世面临的总总不断进行反思和辩证，以击穿人性的鬼斧之笔，揭露出时代的病根和社会的烦恼。 ●《蜘蛛之丝》特别附录“文学小旅行”手绘地图，跟随地图走过芥川龙之介的人生路径与笔下旅途。 ●随书附芥川龙之介小传与重要作品年表，一览作家生平。 ●本书采用法式软精装，用纸考究，装帧精美。

夏目漱石的多重身份，一位才华横溢的作家，却以悲剧收场。他的作品虽多，却只有《鼻子》一篇广为人知。夏目漱石拥有深厚的教养和独特的趣味，他的文学作品反映了深层的悲哀与忧伤。尽管他的生命短暂，但他的作品却蕴含着深刻的艺术价值和思想内涵，令人敬佩。他的离世对文坛是一大损失，他的文学成就至今仍被后人称颂。



题记

东京桥场的茶食馆玉川轩举办的一中节发表会，参与者多为中年人，包括茶屋老板娘、大厨、一中节师传等。会议期间，下起大雪，屋内温暖如春。一位名叫阿房的花甲老人，年轻时浪荡不羁，晚年却安于退休生活。他在听一中节表演时，被唤醒沉睡已久的情感，不禁回忆起往事。会后，他与朋友闲聊，透露自己年轻时曾向师传学习宇治流派，并参与过各种表演。然而，随着岁月流逝，他逐渐变得衰老，对往事不再提起。



老年

在一个风雨交加的夜晚，一个被遣散的下人在罗生门下等待雨停，面临着生存的困境。他在雨中思考，是饿死还是当盗匪，最终在楼上发现了正在拔死者头发做假发的老太婆。下人起初对老太婆的行为感到憎恶，但在听到老太婆讲述自己的生存困境后，他开始反思自己的选择，最终决定将老太婆的衣服剥走，以便自己生存。老太婆在失去衣物后，依旧窥视着门楼下方，等待着她的命运。



罗生门

内供的鼻子，他的鼻子长到五六寸，从上唇上方垂到下巴下面，像一条细长的香肠。内供因为鼻子长，感到很烦恼，不仅不方便吃饭，还曾受到他人的嘲笑和质疑。为了改善自己的自尊心，内供尝试了各种方法，包括找相同鼻子的人、研究经文、甚至尝试药物和物理疗法。然而，这些努力都没有成功，反而让他更加痛苦。最终，他通过一个看似荒谬的方法，用热水煮鼻子并踩它，奇迹般地让鼻子变短。然而，这种改变并没有给他带来预期的快乐，反而让他变得孤立无援，遭到了周围人的嘲笑和冷落。内供的鼻子再次长长，他意识到自己曾经的不幸并非完全因为鼻子，而是源于内心深处的不安和恐惧。



鼻子

在一个偶然的机会，一位身份低微的男子得到了民部卿时长之子藤原利仁的帮助，实现了品尝芋粥的心愿。利仁用独特的方式，借助狐狸传递信息，五位武士得以一同前往敦贺。他们在敦贺的敦贺享用了一顿盛大的芋粥。五位武士在巨大的五石釜锅下忙碌地烹煮，场面热闹非凡。

面对这顿丰盛的早餐，五位武士不禁感到难以置信。他们从京都远道而来，芋粥的量之大让他们感到羞愧。然而，在这顿丰盛的早餐之后，他们回想起过去的孤独和艰辛，对眼前的生活充满了感慨。

五位武士的心路历程也随着这顿芋粥发生了变化。他们从过去的困境中走出，如今在敦贺享受着这份美好。这次的经历，让他们更加珍惜眼前的生活，也让他们更加坚定了前行的信念。

在这背后，隐藏着一个不为人知的故事。五位武士之所以能够品尝到这顿丰盛的芋粥，离不开藤原利仁的帮助。他用自己的方式，让五位武士实现了心愿，也让他们在困境中看到了希望。

这次的经历，对五位武士来说意义非凡。他们不仅在敦贺品尝到了美味的芋粥，还收获了友谊和信念。这段美好的回忆，将永远留在他们的心中。

如今，五位武士已经回到了京都。然而，他们在敦贺的经历仍然历历在目。这段经历让他们明白，只要有信念，有勇气，就一定能够战胜困境，实现自己的梦想。

这段经历，不仅让五位武士在敦贺度过了难忘的时光，也让他们的心路历程发生了变化。在未来的日子里，他们将以更加坚定的信念，迎接生活的挑战。而这一切，都源于那顿美味的芋粥，以及藤原利仁的帮助。

在这段美好的回忆中，五位武士感悟到了生活的真谛。他们明白，只要心中有爱，有信念，就一定能够战胜一切困难。芋粥的味道，成为了他们心中永恒的记忆，激励着他们在未来的日子里，勇往直前。

芋粥

曲亭马琴在澡堂的经历，让他体会到了来自读者的赞美与批评。面对赞美，他内心欣慰，却因才华未得到充分认可而感到不满；面对批评，他理智对待，但被置于对立立场，让他心生烦躁。他开始反思，为何他人的评价能左右自己的情绪。最终，他认识到，真正的艺术家应专注于创作，不被外界评价所左右，坚信自己的作品终将成就非凡。

在创作过程中，马琴遭遇了道德家与艺术家身份的冲突。他坚守“先王之道”，但在艺术创作中，个人想法与传统价值观产生了矛盾。他试图妥协，但发现自己无法欺骗自己。在与朋友的交流中，他倾诉了创作的困惑和痛苦。然而，在家庭的温暖和孙子的鼓励下，他重新找回了创作的灵感，投入到了《八犬传》的创作中。

马琴的内心挣扎，让我们看到了一个艺术家在面对道德与艺术之间的抉择。他坚守道德底线，但也不放弃追求艺术上的创新。他试图平衡两者，却发现这条路并不容易。然而，正是这种矛盾与挣扎，让他的作品更加丰富、深刻。

马琴的经历告诉我们，一个真正的艺术家，不仅要关注作品本身，还要关注内心的成长。在创作过程中，他学会了理性看待赞美与批评，不再被外界评价所左右。他坚信，只要专注于创作，作品终将成就非凡。

在这个过程中，马琴的家庭和朋友给了他巨大的支持。他们成为了他创作的坚强后盾，让他有勇气面对困难，有信心追求梦想。这也让我们看到了，一个成功的人，离不开身边人的关爱与支持。

总之，曲亭马琴的经历，让我们明白了艺术家在创作过程中所面临的挑战与困境。但他以坚韧的意志和不懈的努力，最终找到了属于自己的道路。他的故事，激励着每一个追求梦想的人，让我们相信，只要心中有爱，勇往直前，就一定能成就非凡。

戏作三昧

释迦牟尼佛在极乐世界莲池畔看到地狱深渊的景象，并回忆起大盗犍陀多曾放过一只小蜘蛛的善行。他用极乐世界的蜘蛛丝救犍陀多，但犍陀多却因为自私地不让其他罪人一同攀爬而使蜘蛛丝断裂，最终又落入地狱。这个故事反映了慈悲与自私的对比，以及善恶因果的教训。



蜘蛛之丝

杜子春这个原本富贵人家的年轻人，因家道中落而沦为穷困潦倒的境地。一次偶然的机会，一位神秘的独眼老人告诉杜子春，他在夕阳下的影子中能挖出整车黄金。果然，杜子春一夜暴富，过上了奢侈的生活。然而，他很快发现，金钱并不能带来真正的幸福，反而让他失去了友情和亲情。最终，杜子春在峨眉山修炼仙术的过程中，面对种种诱惑和考验，他选择了坚守本心，不再追求虚无缥缈的成仙之路，而是决定回到人间，过上普通而幸福的生活。



杜子春

发生在竹林中的一起命案，死者是一名身穿浅蓝色水干、戴硬挺乌帽的男子，身边伴有弓箭和一把梳子。案件引发了官府的调查，多襄丸被逮捕并供述了自己与死者及其妻子的遭遇。他透露自己曾试图在杀死男子后强抢女子，但在与女子发生冲突后，决定让两人决斗，最终男子被杀。女子在逃走后，自尽身亡。官府调查员还询问了其他目击者，包括樵夫、行脚僧、放免和一名老妪，他们提供了关于案发现场和遇害者的情况。案件中，女子的死因引发了复杂的情感纠葛，各方的证词揭示了事件的复杂性和悲剧性。



竹林中

阿妈港的盗匪甚内，在二十多年前得到一位日本船长的救命之恩。多年后，当他得知这位船长正是当年的恩人时，他决定报答这份恩情。于是，他以盗匪的身份潜入船长家中，发现船长正面临破产的危机。甚内答应帮助筹款，但随后船长却发现自己被误认为是儿子弥三郎的头颅示众。

原来，弥三郎为了报答甚内的恩情，主动替他承担了被捕和斩首的命运。弥三郎在临死前表示，他愿意用生命来报答甚内的恩情，并自称是阿妈港的甚内。这个故事充满了悬疑和感人的元素，展现了人性的复杂与善良。

与此同时，另一个主人公因患吐血病，决定替身甚内，接受斩首之刑以报仇雪恨。他设想自己成为大盗贼，取代甚内的一切功绩，以此向家人报恩。他潜入皇宫行窃被捕，却因被误认为是甚内而感到得意。他计划在行刑时，让甚内看到自己的首级，以此完成他的复仇计划。

这两个故事交织在一起，展现了恩怨情仇的复杂关系。甚内与船长的恩情，以及弥三郎对甚内的报答，都体现了人性的善良与复杂。而主人公的复仇计划，则揭示了人性的阴暗面。这些故事不仅令人深思，也让人感叹人生的无常和命运的捉弄。

报恩记

主人公在一次登山途中意外踏入河童国，在这里他经历了惊吓、追逐，最终被河童救下并接纳。河童国的文化与人类截然不同，主人公通过与河童诗人托克、渔夫跋古等人的交往，见识了河童的语言、习俗、艺术和恋爱观。河童社会的奇异现象，如变色皮肤、母河童追求公河童、音乐家克莱巴克的演出，让他既惊奇又困惑。

然而，河童国并非全是和谐。在这个虚构的国家，驴子脑髓制作的书籍、机械生产导致大量河童失业，劳工肉被当作食物，政府甚至有劳工屠杀法。主人公对此感到震惊，但在与盖尔、佩普和查克的交流中，他们对此习以为常。作者还揭示了盖尔与Pou-Fou报社的关系，以及河童国与水獭国的战争。

在火灾中，盖尔展现了人性的另一面，作者也看到了他平凡的一面。作者与学生们拉普和克莱巴克探讨了艺术与创作，以及个人与社会的关系。与马格的讨论中，作者思考了法律与道德的冲突，以及河童国的死刑制度。

主人公在河童国经历了许多奇遇，了解了河童国的宗教信仰，还遭遇了鬼魂事件。最终，他决定离开河童国，却发现已无法适应人类生活。

此外，文中还提到了千利休、蒙田、叔本华等人的生平及其贡献，以及克莱斯特、麦兰德、魏宁格等人的自杀事件。这些人物在文学、哲学和历史等领域留下了深刻的印记，反映了人类对生命、存在和知识的探索。

河童

芥川龙之介的文学足迹，从东京的出生地到田端文士村，再到京都的罗城门遗址，每个地点都承载着芥川作品中的经典场景。他的生活轨迹与文学创作相互交织，从早期的童年回忆到晚年的精神困扰，都深深影响着他的创作。他的逝世与作品《河童》紧密相连，墓碑形状更是他生前所爱坐垫的形状。京都的罗城门遗址、清水寺等地名也常常出现在他的小说中，与历史、传说和宗教元素交织，构成了独特的文学世界。



芥川龙之介文学小旅行

日本小说家芥川龙之介的生平与创作历程。他1892年出生于东京，毕业于东京帝国大学英文系。早期作品《鼻子》获得夏目漱石赞赏，之后陆续发表《罗生门》《芋粥》等作品，深受读者喜爱。芥川龙之介熟悉西方短篇小说技巧，创作题材广泛，将自身主题巧妙融入小说。然而，他自1925年起受病痛困扰，最终在1927年7月24日服安眠药自杀，留下了《齿轮》《某个傻子的一生》等遗稿。

