书籍介绍
非洲，库鲁马尼村。二十六个女人接连葬身狮口。
猎人阿尔坎如接到捕狮的任务，即将来到文明与野蛮的边缘。他幼年目睹长兄弑父，接着又陷入与大嫂的不伦之恋。往事如幽魂缠绕心头，他决定最后一次作为猎人出征。
马里阿玛的三个姐妹先后成了狮子的腹中之物。她拥有蜜色的眼睛，黑色的皮肤，如同星星挂在夜幕。这双眼睛，十六年前曾让阿尔坎如沉溺其中。从那以后，马里阿玛每天企盼猎人归来，带她逃离脚下残破的大地。
然而，村民们似乎并不关心狮子捕食人类。随着对事件的调查，猎人发现凶手另有其人，受害者之间也有某种不可言说的联系。库鲁马尼的女人背负着秘密。看似忠诚的夫妻关系，不可调和的人兽冲突，母狮与秃鹫，大地与河流，发生在库鲁马尼的一切，逐渐染上一抹神秘又离奇的色彩。
米亚·科托（Mia Couto）,莫桑比克诗人、小说家，当今非洲葡萄牙语文学的中坚力量。十四岁开始在报刊发表诗歌，已出版作品三十多部，译成二十三种语言，长篇小说处女作《梦游之地》入选“20世纪最伟大的12部非洲小说”，2013年获葡语文学最高奖项卡蒙斯文学奖，与萨拉马戈同等殊荣；2014年击败村上春树，获得有“美国诺贝尔文学奖”之称的纽斯塔特国际文学奖；2015年凭《耶稣撒冷》入围布克国际文学奖，2017年，最新作品《母狮的忏悔》入选都柏林文学奖短名单，被认为是近年来诺贝尔奖最有力竞争者。他开创性地将葡萄牙语与莫桑比克民族性相融合，使非洲文学焕发出前所未有的新生机。
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用户评论
科托是那种读完迫切想跟人推荐、阅读快感满分的作家。设计师晓晋说，他的每个句子都蕴藏了一种世界观。于是他也是不可比拟的：他不是任何作家的文学继承人，因为他用科托式的葡语，写了科托式的故事，发出莫桑比克甚至整个非洲被世界遗忘已久的声音。期待后续的《耶稣撒冷》和《梦游之地》！
急不可耐地想要表达出女性的主旨，总是要生硬地插入一句先于故事进度的“女人每天都在面对战争”之类的陈词滥调，尚未启程去探索，谜底便已被“当地人”所揭开，丧失了许多阅读乐趣——当作家想要说的话超出了铺垫的程度，便会形成这种荒谬感。“马里阿玛的记述”和“猎人日记”想要通过第一人称创作出新意，但囿于技术表现出太多第三人称的遗留，只让文风显得四不像；更别说马里阿玛的思想带着浓重的现代都市气息，带来了扞格不入的诡异。文字上生疏、刻意，主题上谄媚评奖委员会，而专门服务于主题的人物单一刻板得像木偶。倒是非洲的一些风俗观念读来有趣，但毕竟不是米亚·科托的发明。
诗性浓烈，非洲视角叙事这一次居然能吸引我读下去，作者分裂的身份，洲际，种族，宗教与科学，古老与现代，这些矛盾共存在一个人身上，感觉他写作的时候身体里有一头困惑的豹子，饱满。需要小心的是女性主义议题，弱者由于怒火，往往变成对立面，需要冷静审视。
看求不懂
不知道是作者还是译者的问题，语言非常粗糙生涩——如果说这是因为文末所谈及的为贴合非洲文化所创造的“新的表达”，我个人认为，牺牲语言的美感早已违背了初衷。作者为女性发声、为后殖民时代的莫桑比克发声的努力值得肯定，然而大多对女性心理及生存境况的描绘沦为了stereotype的附庸：body shaming随处可见，“嫉妒”也成为了女性关系的唯一维度etc。而运用所谓“魔幻现实主义”手法刻画后殖民地人民所历经的痛苦及对此痛苦的冷漠不知，比起Toni Morrison还是差太多。文中人物的转变动因都太过单薄——我想，魔幻现实主义中的“魔幻”并不应作为故事发展及情节转换所诉诸的动因和解释，而应是对现实境况的强烈关照和对真实痛点的尖锐切入吧。
在狮子吃掉库鲁马尼的女人之前，这个村镇的男人已经先一步吃掉女人了。
丰富澎湃的比喻意象贯穿全书，母狮即是谜底又是谜面，现实，梦境，记忆交错，到达一致的目的地：痛苦。一口气把整本书读完，封建愚昧和落后让文字不时狠抓我的心脏，为女性所经历的暴力而感到窒息。
想写女性主义但是太早就让人猜到了 结尾的反转又缺乏力度
女人在死于狮口之前，就已经死于父权了。
无可争议的女性主义作品，殖民，战争，部族，自然，古老与现代交融的美丽图卷。