梦游之地

并不觉得比喻泛滥成灾以及所描绘的世界语焉不详。莫桑比克的传统与巫术，以及受到外部冲击、被抛掷于现代的漂泊游离都赋予语言以奇妙魔法和转瞬变幻。这本来就是通过含混迷离的梦境在言说，在这片所有人都希望返回混沌、抽离现实痛苦和取缔时间的梦游之地。

每句话都是一个谜语，每个场景都像是汤浅政明的电影：我想让它如何就如何，每个人都成为动物，每个动物都成为人……比起《母狮的忏悔》显得更诡异绚丽，但这种写法风险很大，容易激怒部分读者，给我感觉就是：挺好的，但能不能少说点“摘抄金句”，看起来挺那么回事儿但说多了就掉价。

不是魔幻现实主义，就是用神话思维写成的一本书，人物理解事物的方式和“现代人”不同。但就成书的结果来看，故事有点偏简单、刻意。那么我就觉得对这种写作方式存疑，一个知晓现代思维的作者能真的写出一本那样的书吗？他在多大程度上自己相信并存在于这种思维方式？（还是只是功力和天赋问题？）

泛滥成灾的比喻，每一个人物都是苦难的哲学家和诗人，或者说是米亚·科托自己，整个世界语焉不详的奇观描摹难以称为真正的设定。米亚·科托大概是犯了年轻者的处女作、诗人写小说、奇观误作想象力等所有的错误，唯一的正确也许只是政治正确。语言很糟糕，金句成堆，金光闪闪的叙述是对战争和苦难的不严肃。科托自己也在书后的演讲文里着重谈论语言的问题，但他谈论的只是交流问题，而且那个语言和文学的语言也基本上不应该有关。如果不断的有人物死去就能让小说有冲击力，那好的案例也应该是《冰与火之歌》而非《梦游之地》，对了，我认为把梦作为灵感之源的写作一点也不能决定作品高级。介绍里似乎说他受到魔幻现实主义影响，但这部和《百年孤独》无法相提并论，马尔克斯是懂得人物和故事的共生的。

还是喜欢作者另一本耶稣撒冷

7.9 语言好到不正常，绚丽而克制，有哀而不伤之感，硬要归类可以说是诗体。尽管题材已经被第三世界作者写烂了，但不失为一部难得的处女作。

三本翻译作品都很好 翻译水平高 最喜欢这本

3.5；虽说作者本人不愿被贴上“魔幻现实”的标签，但整体设置还是具有典型特征（尤其最后的结尾简直又是一个“百年孤独”，动辄拿来类比的确很俗套，但“大地的风吹走了那些书页，我所书写下的一切终将化为大地的书页”很明显吧）；处女作常见的磅礴情感的流露，双线结构缝合处的露拙，到后半段叙事逐渐偏散。 “死也比活在这个国家好”“必须有死亡，法律可以被遗忘。”“战争可能有终结的一天但是在我们心里。它永远不会结束。”“记忆的做梦人，真实的制作者。一个在火中穿行的梦游者。”

好像不是沉重地砸在大地上，我就无法确切地感知那种刻骨的痛。浑噩而充满呓语的氛围下，似乎死亡也不过是梦了一场。梦也会被偷走。想逃离似乎是最大的愿望。梦可以回到最初的混沌，被嫁接的梦也可以。文字感受不到旺盛的生命力，似乎没那么有力量。

抽盲盒抽到的这本书，第一次读非洲文学，非常意识流，文字优美