维克多·马里·雨果是法国浪漫主义文学的杰出代表和19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。他经历了19世纪法国的所有重大事变，一生创作了众多诗歌、小说、剧本、散文、文艺评论及政论文章。其代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》等，为法国文学史留下了浓墨重彩的一笔。

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巴黎圣母院神父克洛德，对少女爱丝梅拉达一见倾心，指使养子卡西莫多将他绑架。
英俊的皇家卫队长菲比斯，解救并赢得了爱丝梅拉达的芳心。克洛德妒火中烧，暗杀卫队长，并嫁祸爱丝梅拉达……
当遭遇生死时刻，爱丝梅拉达终于发现：在这个世界上，有人多恨你，就有人多爱你！

维克多·雨果（Victor Hugo，1802.2.26-1885.5.22）
世界文学巨匠，小说家，诗人，剧作家。生于法国军官家庭，父亲是拿破仑麾下的将军。中学时代起，已显露出文学上的天赋。21岁出版第一本诗集《颂歌集》，26岁成为名声大噪的作家，是当时世界浪漫主义文学运动的领袖。
1830年，法国七月革命初始，他将家人安置妥当，开始闭门创作第一部长篇小说《巴黎圣母院》。五个月后，这部震撼人心的巨著横空出世，从此风靡世界。
49岁时，因捍卫共和思想流亡20年。期间，完成了震惊全球的巨著《悲惨世界》。
1870年，他回归故土时，已年届68岁。4年后，生平最后一部长篇历史小说《九三年》问世。
1885年5月22日，83岁的雨果在巴黎安然离世。依照他的遗嘱，捐给穷人五万法郎，乘坐穷人的灵车去坟地。法国政府为其举行国葬，超过200万人街边送行，与历代名人同葬先贤祠。
山飒
生于北京，著名旅法作家、诗人、画家，法中基金会创办人之一。

维克多·雨果的生平，他不仅是法国浪漫主义运动的领袖，还是一位才华横溢的作家。从他的作品《巴黎圣母院》中，我们可以看到他如何通过细腻的笔触描绘社会各阶层的人物，从国王到流浪汉，从贵族到诗人，每个人物都栩栩如生，充满个性。雨果在创作过程中，不仅展现了人性的光辉，也揭露了社会的黑暗面。同时，他的个人生活同样充满戏剧性，爱情、家庭、痛苦和悲伤交织其中。尽管经历了种种磨难，雨果始终保持着对正义、平等和自由的追求，他的作品至今仍具有深远的影响力。



导读 教堂顶上，星空之下

《巴黎圣母院——1482》新版本中增添的章节并非新增内容，而是作者原本的手稿部分。作者强调作品的整体性和完整性，认为小说如同戏剧，章节数量不应随意增减。他反对修改已发表的作品，认为作品完成后就像新生儿一样，其性别和形象由公众认知，不可随意改变。作者还解释了为何这些章节最初未收入书中，并表达了对于艺术衰落和建筑保护的担忧，同时批判了当时的建筑破坏和野蛮工程。



一八三二年定本附言

第一卷

1482年1月6日，巴黎市民沉浸在主显节与愚人节的喜悦中，司法宫大礼厅内热闹非凡。人们在此观看圣迹剧，并选举愚人王。大礼厅以其独特的哥特式建筑风格和精致装饰吸引着众人的目光，人们在等待演出时，气氛既紧张又兴奋。

在这其中，学生们对校长进行了嘲讽和谩骂，同时担忧着印刷术和天鹅绒织法的进步。中午时分，弗朗德使节和圣迹剧的演出本应开始，但贵宾席空空如也，舞台上一片沉寂。在这种紧张的氛围中，一位扮演朱庇特的演员身着华丽服装出现，宣布将朗诵一部道德剧。

人们逐渐安静下来，期待着演出的开始。大厅中，扮演朱庇特的演员吸引了众人的注意。他表示，他们即将在至尊红衣主教面前表演道德剧《圣处女玛丽亚的明断》，但主教因故迟到。文章中还提到了哥特式建筑风格、法尺单位、司法女神的比喻以及一些拉丁文引用，使整个场景更加生动。

在这场道德剧中，朱庇特以华丽的服饰和精彩的表演，成功吸引了观众的目光。尽管演出尚未开始，但人们已经对即将呈现的《圣处女玛丽亚的明断》充满期待。而此时，司法宫大礼厅内的气氛也因道德剧的即将上演而变得更加紧张。在朱庇特的带领下，观众们纷纷沉浸在这场充满神秘色彩的道德剧中。

I 大礼厅

皮埃尔·格兰古瓦巧妙地解决了剧院因观众不满而陷入的困境。他在关键时刻出现，不仅安抚了观众，还巧妙地解决了朱庇特因害怕被吊死而无法上台的问题。他自称是剧作者，向两位年轻女子透露了自己的真实身份，赢得了她们的赞叹。然而，他的喜悦并未持续太久，因为一个乞丐的捣乱打断了戏剧的节奏，让他感到十分不悦。最终，波旁红衣主教大人的到来，为这场混乱的演出画上了句号。



II 皮埃尔·格兰古瓦

皮埃尔·格兰古瓦，一位十五世纪的兼收并蓄主义者，他是一位诗人，被邀请为一场婚庆活动创作开场诗。在这场活动中，红衣主教查理·波旁的突然出现打断了格兰古瓦的诗朗诵，引起了现场混乱。尽管格兰古瓦对红衣主教的到来并无恶意，但他的诗歌创作和自我表达却被打断，让他感到不悦。与此同时，红衣主教的出现也吸引了观众的注意力，他们纷纷转头观看这位尊贵的人物。接着，红衣主教在贵宾席上受到了一群特殊来宾的欢迎，他们是奥地利大公马克西米连的使团，他们严肃认真的态度与红衣主教身边的轻松氛围形成了鲜明对比。其中，一位名叫吉约姆·汉姆的根特市参议员引起了红衣主教的特别注意，尽管他的身份在当时并不为人所知。



III 主教大人

雅克·科勃诺尔这位袜店老板，他穿着皮外套，头戴尖顶毡帽，意外出现在根特城的市政委员会上。原本掌门官误以为他是马夫，但吉约姆·汉姆及时纠正，揭露了他的真实身份——根特市市政委员。红衣主教对此感到尴尬，而科勃诺尔则以其独特的幽默和自信，赢得了观众的喜爱。随后，科勃诺尔与一位名叫克洛潘·图耶福的乞丐握手，这一举动让红衣主教大怒，但科勃诺尔却巧妙地化解了尴尬。最后，科勃诺尔在司法宫长方形大厅中发表了一通令人捧腹的演说，赢得了市民们的喝彩。



IIII 雅克·科勃诺尔先生

巴黎市民举办的一场独特的鬼脸大赛，参赛者们在小教堂的窗洞中展示各种奇特的面孔，引发观众的狂笑和欢呼。比赛过程中，各种鬼脸轮番登场，从几何形状到动物剪影，从宗教鬼怪到人间表情，场面热闹非凡。最终，独眼驼子卡西莫多凭借其“无与伦比”的丑陋面孔脱颖而出，成为愚人教皇，引发了市民们的极大兴趣和讨论。



V 卡西莫多

格兰古瓦在剧场上演的圣迹剧遭遇观众流失的困境。原本期待吸引观众的格兰古瓦，在观众被愚人教皇的游行吸引走后，只剩下零散的观众。而此时，爱丝梅拉达的出现引起了大家的关注，导致剧场的演出被迫中断。格兰古瓦无奈地结束了演出，愤怒地抱怨观众的不关注和自己的无能为力。



VI 爱丝梅拉达

第二卷

主人公格兰古瓦在节日夜晚的孤独与绝望。他因戏院失败、欠债而流落街头，躲避节日的喧嚣与繁华。在塞纳河边，他看到牛渡小岛上的摆渡人和他的茅屋，心中产生了一丝慰藉。然而，炮仗声让他从幻想中惊醒，更加绝望。最终，他决定前往河滩广场，寻求一丝温暖。



I 从沙西德到西拉

格列夫河滩广场的历史变迁，从昔日的繁华到如今的残破，广场见证了巴黎的兴衰。广场北角的小钟塔虽然风姿依旧，但已饱经风霜。广场周边的建筑风格多样，从中世纪的哥特式到路易十五时代的建筑，都留下了历史的痕迹。曾经的“太子殿”、“商铺”和“柱子楼”如今只剩下断头台孤零零地存在，让人感慨。广场上曾发生过无数残酷的刑罚，如今这些酷刑都已消失，只剩下断头台在角落里默默地存在着。



II 格列夫河滩广场

皮埃尔·格兰古瓦在巴黎河滩广场的经历。他冻得瑟瑟发抖，躲避人群和风车，最终来到篝火旁，却被人群围住。在人群中，他目睹了一位神秘的波希米亚少女翩翩起舞，她身姿曼妙，舞姿优美，让人如痴如醉。然而，当她掉落饰品后，格兰古瓦发现她不过是个普通的少女。随后，少女展示了自己的特殊能力，通过小羊嘉莉回答了关于时间的问题，赢得了观众的欢呼。然而，一个名叫罗兰塔的隐修女的出现，让场面变得紧张起来。最后，愚人教皇的游行队伍经过，其中格兰古瓦的乐队为教皇伴奏，场面热闹非凡。



III 以亲吻回报拳头

格兰古瓦在巴黎街头的漫步，他选择尾随一位波希米亚少女，沉浸在自己的幻想和哲学中。夜幕降临，街道冷清，格兰古瓦的思绪被市民的闲谈打断，他观察到波希米亚少女和嘉莉的行走，却因街角圣母塑像下的搏斗事件而陷入困境。国王近卫弓箭队队长菲比斯·德·沙托佩斯的出现，解救了少女，但波希米亚少女最终逃脱。整个故事充满了神秘与冒险。



IV 夜间街头尾随美女的烦恼

格兰古瓦在巴黎街头遭遇的狼狈不堪，他躺在圣母像脚下，经历了梦境与现实的交替。由于寒冷和流浪儿的出现，他不得不挣扎着爬起来，扔掉扔到他身上的稻草褥子，逃离了孩子们的追逐。这个夜晚，格兰古瓦不仅遭遇了寒冷和恐惧，还见证了厄斯塔舍·慕蓬草褥子的传说，而这个传说也将成为他一生中难忘的记忆。



V 狼狈不堪

诗人格兰古瓦在巴黎街头躲避顽童追赶，心中矛盾不已。他思索着是顽童逃跑，草褥子得以保存，还是顽童们未跑，草褥子将化为火堆取暖。在混乱中，他遇见了诸多残疾乞丐，如无腿人、断肢者与癫痫病患者，但他却对他们的困境漠不关心，继续前行。圣迹宫广场的狂欢让他目睹了各种奇怪表演，被乞丐追赶时，他开始意识到自己可能陷入地狱般境地。最终，他被国王克洛潘·图耶福捕获，被迫成为流浪汉。

格兰古瓦在流浪汉的测试中经历了惊险。他需要在假人口袋中掏出钱包，但铃铛响起，便会丧命。起初，他并不明白规则，但最终还是勇敢接受挑战。不幸的是，他在触摸假人时触发了铃铛，以为自己必死无疑，却意外逃生。在流浪汉逼他上绝路，准备实施绞刑时，波希米亚少女爱丝梅拉达及时出现，救了他一命，并成为了他的妻子。这个故事充满戏剧性和奇幻色彩，令人感叹格兰古瓦的幸运。

VI 摔破的陶罐

诗人格兰古瓦意外被卷入一场“摔罐成亲”的婚礼，他与名叫爱丝梅拉达的埃及少女相遇。在这个奇异的洞房之夜，格兰古瓦试图了解爱丝梅拉达的身世和情感，而爱丝梅拉达则显得神秘而难以捉摸。他们之间的对话充满了诗意和哲思，格兰古瓦对爱情和友谊的探讨与爱丝梅拉达的回答交织在一起，展现出一段充满戏剧性和幻想色彩的爱情故事。



VII 洞房之夜

第三卷

巴黎圣母院这座古老建筑的历史与现状。文中描绘了圣母院的外观与内部构造，从其尖拱式建筑到内部的雕塑与彩绘玻璃，展示了其独特的艺术价值。同时，作者也对圣母院所遭受的破坏表达了深深的遗憾，无论是岁月的侵蚀还是人为的破坏，都让这座建筑失去了原有的光彩。文章还探讨了巴黎圣母院在建筑史上的地位，以及它如何融合了罗曼式、哥特式和文艺复兴等多种艺术风格，成为了一座集历史、艺术和科学于一体的杰作。



I 圣母院

巴黎圣母院钟楼之巅，一幅十五世纪巴黎的全景图展现在眼前。从高处俯瞰，城市屋顶、桥梁、广场、钟楼尽收眼底，老城、大学城、新城三大区域各具特色，相辅相成，共同铸就了一个多元而完整的大都市。文中细致描绘了巴黎城墙的演变，以及各区域内的建筑和街道布局，展现了这座大都市的壮丽与复杂。

从哥特式建筑的辉煌到文艺复兴时期的风格混搭，再到现代建筑的崛起，巴黎城的历史变迁见证了建筑艺术的演变。文章深入剖析了巴黎城各个区域，包括老城、大学城、新城和右岸区域，以及周边城镇的风貌。同时，对巴黎城建筑艺术的历史价值进行了探讨，指出随着历史古迹的减少，其历史意义正在逐渐消失。

文章中对巴黎城建筑艺术给予了赞美和担忧，并对现代建筑的评价也颇具深度。在历史的长河中，巴黎城的建筑艺术承载了丰富的文化内涵和时代精神，见证了这座城市的发展历程。然而，随着城市建设的快速推进，一些历史建筑被拆除，导致巴黎城建筑艺术的历史价值受到威胁。

在这篇文章中，我们仿佛穿越时空，感受到了巴黎城历史的厚重与现代建筑的活力。对于这座世界著名的城市，我们既赞美其独特的建筑风格，又担忧其历史价值的流失。在未来，我们期待巴黎城在继承传统的同时，不断创新，让建筑艺术成为这座城市永恒的瑰宝。

II 鸟瞰巴黎

第四卷

十六年前复活节卡西莫多日，圣母院广场上出现了一个被遗弃的婴儿，引起了周围人的好奇和猜测。四位修女、一位贵妇人和一位公证官等都对此婴儿提出了各自的看法，有的认为他是神谕，有的认为他是魔鬼，甚至有人建议将他烧死。最后，一位年轻的教士克洛德·弗洛罗收养了这个婴儿，将他带离了人们的视线。



I 好人

克洛德·弗洛罗的生平和成长。他出身于一个中产家庭，从小就接受了严格的教育，对学术充满饥渴，学习各种学科，包括神学、医学和自由艺术。他的生活因一场鼠疫而发生了改变，他成为了孤儿，但他在照顾弟弟若让的过程中，发现了对人生的全新认识，开始将亲情视为生命中最重要的事物。他成为了神父，致力于宗教事业，并因博学而受到人们的尊敬。后来，他收养了一个畸形的孩子，并给他取名卡西莫多，从此开始了他的另一个人生阶段。



II 克洛德·弗洛罗

卡西莫多与圣母院之间奇特的共生关系。他自幼被收养于圣母院，成长为敲钟人，对教堂的钟楼钟声有着深厚的感情。他的身体畸形，心灵也饱受苦难，但他在教堂的庇护下找到了归属感。他的生活几乎与教堂融为一体，他熟悉教堂的每个角落，甚至能像壁虎一样攀爬钟楼。他的存在让圣母院充满了生机，人们将他视为教堂的灵魂。然而，当卡西莫多离开后，圣母院显得荒芜无生气，人们感受到他留下的空白。



III 怪兽的看守比怪兽还要凶猛

卡西莫多与克洛德·弗洛罗之间深厚的情感纽带。克洛德不仅是卡西莫多的养父，更是他的导师，教会他说话、认字、写字，并让他成为敲钟人。尽管克洛德性格严厉，但卡西莫多对他充满感激，忠诚无比。他们之间形成了一种特殊的手语交流方式，卡西莫多甚至愿意为克洛德付出一切，这种孝顺和忠诚超越了动物对主人的忠诚。



IV 狗与主人

克洛德·弗洛罗从一个年轻的哲学家转变为阴郁的教士的过程。他不再关心孩子们和哲学，而是专注于宗教事务，成为若扎副主教大人的得力助手。尽管他依然重视对弟弟若让的教育，但若让的放荡不羁让他感到失望。克洛德对自然科学的研究越来越狂热，甚至涉足巫术和炼金术。他沉迷于研究圣母院的象征符号和神话传说，秘密地探索炼金师的地窖，甚至建立自己的密室。然而，他的内心充满了矛盾和冲突，外表严肃而阴郁，对女人和异教徒充满憎恶，甚至拒绝国王的女儿进入修道院。



V 克洛德·弗洛罗之续篇

副主教克洛德和敲钟人卡西莫多在圣母院周边居民中的糟糕处境，他们时常遭受周围人的辱骂和嘲讽。无论是淘气的孩子还是尖酸刻薄的老太婆，甚至是学生和孩子们，都对这两位角色充满敌意。尽管克洛德以严厉的面容震慑他人，但卡西莫多由于聋而无法听到这些侮辱，而克洛德则沉浸在自己的思绪中。他们的生活充满了排斥和歧视。



VI 被众人唾弃

第五卷

唐·克洛德，一位在圣马丁修道院享有盛名的学者，他在深夜接待了两位访客：国王的医生雅克·高易可节和他的同伴。他们谈论了各自的财富和地位，而唐·克洛德则在嘲讽中透露出对医学和星相学的怀疑。他向访客展示了自己对炼金术的痴迷，并自信地宣称通过炼金术可以创造财富甚至改变国家。当访客中的杜朗够教友提出想学习炼金术时，唐·克洛德提出要教授他解读古代智慧。然而，当杜朗够教友询问炼金术是否真的能创造金子时，唐·克洛德却表现出对权力和地位的渴望。最后，唐·克洛德向杜朗够教友展示了纽伦堡印刷的《圣保罗书信集注》，并预言书籍将毁灭建筑。两位访客离开后，唐·克洛德意识到杜朗够教友的真实身份是法兰西国王，并感到惊讶和敬畏。



I 幸运的圣马丁修道院院长

书籍的出现预示着人类思想表达方式的变革。在古代，建筑艺术承载着人类思想的传承，但印刷术的发明使这一局面发生了根本改变。相较于建筑，书籍的持久性、简便性和便捷性使其成为更优的思想传播工具。随着印刷术的普及，建筑艺术逐渐式微，人类思想从石头上的雕刻转移到纸张上，这不仅标志着人类文明的进步，也象征着人类智慧的传承。

在这座象征人类智慧结晶的建筑中，书籍如同蚁巢和蜂窝，汇聚着无数伟大的作品。从莎士比亚、拜伦的文学作品，到《圣经》、《罗芒斯罗》等经典，它们相互交织，共同构筑起人类思想的大都市。这座建筑如同人类第二座通天的巴别塔，不断吸纳社会智慧，为未来人类提供避难所。它见证着人类不懈的创造力，成为人类文明进步的象征。

II 这个将毁灭那个

第六卷

罗贝尔·德·埃斯杜特维尔，一位出身贵族的巴黎总督，他拥有多重身份和地位，包括骑士、贝恩领主、国王参事等。他通过频繁的司法和行政工作，获得了丰厚的收入和权势，他的生活富足而荣耀。然而，他在某天早晨醒来时心情却非常低落，原因不明。这一天，他前往法庭，却发现副手法官弗洛里昂·巴贝迪安正在胡乱审判，甚至对聋哑的卡西莫多进行错误的审判，引起了听众的哄堂大笑。当罗贝尔·德·埃斯杜特维尔出现时，他严厉地惩罚了卡西莫多，并命令将其鞭打并转轮盘。这一系列事件揭示了当时司法系统的腐败和法官的滥用职权。



I 毫无偏见地窥视古代司法

巴黎河滩广场的景象，广场上满是节日残渣和市民，热闹非凡。广场角落有一座罗兰塔楼，楼内有一间被称为“耗子洞”的小屋，这里住着隐修女们。她们自愿将自己囚禁在斗室中，日夜祈祷，与世隔绝。这些隐修女们被称为未亡人，她们在痛苦中寻求救赎，成为了中世纪城市中的奇特存在。尽管她们生活在黑暗中，但巴黎城却为她们放置了一本祈祷书，让过路人得以了解她们的存在，并给予施舍。



II 耗子洞

在河滩广场上，三位巴黎妇女聚在一起闲聊。她们中的一个，马伊耶太太，讲述了一个名叫帕盖特·歌乐花的女子悲惨的命运。帕盖特是兰斯船上一名吟游诗人的女儿，因家境贫困而堕落。她有一个女儿，名叫小阿妮丝，是她唯一的希望。然而，不幸的是，帕盖特丢失了女儿，被埃及人带走。小阿妮丝最终被埃及人杀害，帕盖特悲痛欲绝，不知所措。

故事中，三位妇女还讨论了弗朗德使臣的到访以及巴黎的耻辱柱。马伊耶太太回忆起自己的不幸经历，而其他两位妇女则对她的故事表示同情。

在巴黎圣母院前的木床上，一位埃及孩子作为弃婴被收养。这个孩子原本是巫婆们用来换走歌乐花女儿的怪物，却得到了大主教的关注和救赎。他被送到了巴黎，却被隐修女帕盖特·歌乐花紧紧追随。帕盖特因为失去了女儿，精神崩溃，蜷缩在耗子洞中。三位女市民在路过时发现了她的凄凉，想要帮助她，却发现她已对世界失去感知。最终，当她们叫出帕盖特的名字时，她才有所反应，但她的精神状态已经到了崩溃的边缘。

这个悲伤的故事在河滩广场上流传，让三位妇女感慨万分。她们深知，命运对某些人来说，是如此的残酷。在这个充满未知的世界里，每个人都可能遭遇不幸，而真正的力量，在于面对困境时的勇气和坚持。帕盖特的故事，让我们看到了人性的脆弱和坚强，也让我们更加珍惜眼前的幸福。

III 玉米酥饼的故事

中世纪巴黎的耻辱柱，那里上演着一幕幕残酷的刑罚和围观者的无情嘲笑。犯人卡西莫多被无情地鞭打，他遭受着非人的折磨，但周围的人却以他为乐。在这无尽的痛苦中，他唯一渴望的只是一滴水。然而，当他看到波希米亚少女为他送水时，他的心中涌起了一股温暖。这滴水，不仅解救了他的口渴，更在孤独和绝望中给他带来了一丝人性的光辉。然而，他的恩人却因为误会而成为了他的敌人，这让卡西莫多更加痛苦。这场悲剧在耻辱柱上上演，揭示了人性的丑陋和美好。



IV 一滴水换一滴泪

玉米酥饼的结局，爱丝梅拉达受辱离开，隐修女诅咒她。卡西莫多被释放，马伊耶询问酥饼去向，孩子厄斯塔舍解释酥饼被狗咬了，他只好吃掉剩下的。马伊耶微笑着责备孩子，称赞他将来可能是军官。



V 玉米酥饼的结局

第七卷

百合花与菲比斯，一对未婚夫妻，却在这段感情中陷入纠葛。菲比斯，英俊的队长，却对百合花冷漠，内心充满了厌倦。与此同时，爱丝梅拉达，一位波希米亚少女，以其独特的魅力吸引了菲比斯的注意。一群名门闺秀，为了争夺菲比斯的青睐，对爱丝梅拉达冷嘲热讽。就在这时，爱丝梅拉达的母羊竟然展现出惊人的魔法，拼写出了队长的名字。这一幕让百合花深受打击，她意识到爱丝梅拉达不仅是巫女，更是她的情敌。在爱与嫉妒的漩涡中，百合花晕倒在地，一切似乎都陷入了混乱。

当小姐们发现菲比斯是队长后，百合花认出他是巫女，痛苦不已，晕倒在地。母亲误以为百合花是恶魔，大喊着让她离开。爱丝梅拉达和菲比斯趁机逃离现场，留下惊慌失措的人群。菲比斯最终决定跟随波希米亚少女，两人的命运交织在一起。

在这段感情纠葛中，百合花与菲比斯的关系变得愈发复杂。菲比斯对百合花的冷漠，让百合花心生厌倦。而爱丝梅拉达的出现，更是让百合花感到威胁。然而，爱丝梅拉达的魔法，却让百合花意识到她的存在，也让她陷入了更深的痛苦。

在混乱之中，百合花晕倒在地，母亲误以为她是恶魔，大声让她离开。这时，爱丝梅拉达和菲比斯趁机逃离现场，留下了惊慌失措的人群。菲比斯最终决定跟随爱丝梅拉达，两人的命运交织在一起。

这段感情纠葛，让百合花在爱与嫉妒的漩涡中挣扎。她痛苦地意识到，爱丝梅拉达不仅是巫女，更是她的情敌。然而，在混乱之中，她却无法阻止菲比斯离开。

在这段感情纠葛中，百合花经历了痛苦、挣扎和失落。然而，最终，她只能接受这个现实，接受菲比斯离开的事实。而她的命运，也将因此发生改变。

I 向小羊诉说心事的危险

年轻的姑娘们从钟楼顶看到克洛德·弗洛罗副主教凝视波希米亚少女的情景，这位副主教在钟楼顶上有一间神秘的斗室。副主教沉迷于对少女的凝视，他的目光充满迷惑和躁动，而少女则在广场上欢快地跳舞。这时，副主教发现了一个与少女同行的男子，这让他心生疑虑。副主教与格兰古瓦相遇，格兰古瓦自称是少女的丈夫，并讲述了他与少女的相识和婚姻。副主教对格兰古瓦的陈述感到愤怒，并警告他不要触碰少女，因为那会使他成为撒旦的奴隶。格兰古瓦对此不以为意，副主教最终离开了。



II 教士和哲学家

卡西莫多在经历耻辱后对敲钟的热情大减，大教堂也因此变得阴郁沉闷。然而，在圣母领报节这一天，他重拾对大钟的眷恋，激励着钟声响起。正当他沉浸于音乐之中时，一位年轻姑娘的出现让他目光转移，钟声也因此突然静止。



III 大钟

青年学生若让·弗洛罗因钱包被盗而感到沮丧。出门前，他决定向哥哥唐·克洛德·弗洛罗寻求帮助。然而，在前往哥哥家的路上，若让被老城的景象吸引，无奈没有钱吃早餐。到达哥哥家后，若让试图用自己学到的希腊文知识来博取哥哥的好感，并请求金钱上的帮助。然而，哥哥没有满足他的请求，而是严厉地教导他要努力工作。

在哥哥等待另一位访客雅克先生的时候，若让躲藏起来，见证了哥哥内心的痛苦和炼金实验的失败。最终，若让得到了哥哥的钱，但同时也意识到了哥哥内心的挣扎和追求。

在这段故事中，我们可以看到拉丁文和古希腊文原文的引用，涉及到“命运”等概念。同时，还穿插了一些法语词汇，如“行刑手”和“骗子”。这些引用可能揭示了某种深层次的思想或哲学观点。

若让·弗洛罗在遇到困境时，没有选择放弃，而是勇敢地向哥哥寻求帮助。这种勇气和坚持精神值得我们学习。在哥哥家，若让不仅得到了金钱上的帮助，更深刻地认识到了哥哥内心的痛苦和追求。

这个故事告诉我们，人生中总会遇到挫折和困难，但关键在于我们如何面对和解决这些问题。若让在困境中勇敢地寻求帮助，体现了他的坚强意志。而哥哥的严厉教导，则是告诉我们，面对困难，我们不能仅仅依靠他人，更要努力工作，提升自己。

在故事中，若让对哥哥的信任和依赖，以及哥哥对他的关爱和教诲，都让我们感受到了亲情的温暖。这种亲情，是我们在面对困境时最坚实的后盾。

此外，故事中的拉丁文和古希腊文原文引用，以及法语词汇的穿插，为故事增添了浓厚的文化氛围。这些引用和词汇，可能揭示了某种深层次的思想或哲学观点，引发我们对命运、人生等问题的思考。

总之，这个故事让我们明白了勇敢面对困难、努力工作的重要性，同时也让我们感受到了亲情的温暖。在今后的生活中，我们要学会勇敢地面对挑战，努力提升自己，同时珍惜身边的亲情和友情。

IV ANAΓKH

两位黑衣人之一的雅克·沙尔莫吕大师，他沮丧地向副主教报告了审讯巫师马克·塞内纳的失败，因为巫师拒不招供。沙尔莫吕大师还展示了在巫师家中发现的羊皮纸和炼金用的坩锅，羊皮纸上写有巫术咒语，而坩锅中则刻有驱赶跳蚤的咒语。接着，副主教唐·克洛德被一只撞上蜘蛛网的苍蝇吸引，他借此机会向沙尔莫吕大师和雅克大人阐述了对命运和科学的看法，比喻自己为蜘蛛和苍蝇，强调命运的不可抗拒。沙尔莫吕大师表示会继续拷问马克·塞内纳，唐·克洛德则让他专注于巫师案件。两人离开密室，学子若让在炉下吃面包和奶酪，他们继续讨论教堂的浮雕。



V 两名黑衣人

若让和菲比斯在巴黎街头相遇，两人因各自的不愉快而咒骂。若让在咒骂中轻松愉快，甚至将咒骂当作游戏。菲比斯则是因为刚与一群假正经的女人告别，心情烦躁。两人相遇后，若让大方地将自己的钱袋展示给菲比斯，菲比斯发现钱袋里装满了金币，不禁感到惊讶。两人决定一起去喝酒，途中副主教暗中监视他们。



VI 公开咒骂七声的后果

夏娃的苹果酒馆，这家位于大学城的小酒馆以其热闹的氛围和独特的招牌而闻名。夜幕降临，酒馆内烛火通明，酒徒和妓女熙熙攘攘，热闹非凡。在酒馆外，一个穿着披风的人鬼鬼祟祟地监视着两个酒徒，队长和学子。他们喝得醉醺醺的，东倒西歪地走在街头。披风人悄悄跟踪他们，直到他们分别找到了自己的去处。同时，队长菲比斯在奥顿学院前遇到了一个神秘的披风人，后者警告他今晚有个约会。菲比斯试图反驳，但最终接受了对方的威胁。两人一同前往圣米歇尔桥，找到了菲比斯的情人爱丝梅拉达。在老娼妇的破旧房间里，菲比斯支付了租金，并带着披风人一起进入了爱丝梅拉达的房间。



VII 教士幽灵

克洛德·弗洛罗在黑屋中意外目睹了菲比斯与爱丝梅拉达的私密时刻，他的内心充满了嫉妒和痴迷。克洛德被这突如其来的激情场面深深震撼，无法自持。在菲比斯向爱丝梅拉达表白爱意的同时，克洛德则将匕首刺向了菲比斯，爱丝梅拉达在极度恐慌中目睹了这一切。随后，爱丝梅拉达被士兵包围，菲比斯被抬走，整个事件被误认为是女巫谋杀。而这一切的导火索，正是克洛德内心的嫉妒和扭曲的情感。



VIII 临河窗户的用途

第八卷

格兰古瓦因为老婆爱丝梅拉达的失踪而痛苦不堪，而爱丝梅拉达则被指控为谋杀罪和巫术。法庭上，一个老太婆作为证人提供了关键证词，指出爱丝梅拉达和一只公山羊参与了犯罪。尽管爱丝梅拉达坚持否认，但她仍然被判处死刑。审判过程中，格兰古瓦目睹了法庭的残酷和荒谬，感受到了社会的黑暗和对弱者的无情。这一切让格兰古瓦对人生和社会产生了深刻的思考。



I 变成枯叶的金币

埃及少女爱丝梅拉达被带到司法宫的提问室，面对各种恐怖的刑具，被行刑人皮埃拉·刀特吕用铁靴施以酷刑。尽管她坚称清白，但恐惧和痛苦让她屈服，承认了所有的指控。在宗教法庭检察官雅克·沙尔莫吕的引导下，她被逼招供了与恶魔有关的罪行，包括参与地狱盛宴、与山羊恶魔交往等。最终，她在极端的痛苦中崩溃，承认了杀害队长菲比斯的罪行。



II 变成枯叶的金币（续）

法庭上对一名波希米亚女子的审判，她被指控施巫术、卖淫和谋杀。审判过程中，检察官沙尔莫吕以其夸张的言辞和荒谬的证据赢得观众和法官的青睐。最终，女巫被判在圣母院大教堂前忏悔，并和她的山羊一同在河滩广场被绞死。在审判的尾声，女巫被拖走，似乎仍沉浸在这场噩梦之中。



III 变成枯叶的金币（续完）

女囚爱丝梅拉达被囚禁在黑暗的地牢中，遭受着无尽的折磨。她的世界只有冰冷、黑暗和孤独，仿佛被社会和上帝抛弃。在这个绝望的环境中，她回忆起自己的过去，包括与菲比斯的美好时光和被误解的审判。而一个神秘的神父出现了，他因爱而疯狂，愿意帮助她逃离这个地狱。然而，当爱丝梅拉达得知菲比斯的死讯时，她拒绝了神父的提议，宁愿死去也不愿与他同流合污。最终，神父带着悲伤和愤怒离开了地牢，而爱丝梅拉达在黑暗中继续她的囚禁生活。



IV 此处放弃一切希望！

母亲在礼拜日和节日为宝宝缝制的小鞋，鞋底绣着花，是她喜悦的源泉。然而，孩子的丢失让她对这双小鞋充满了痛苦和恐惧，鞋底的花纹在她眼中变成了刑具。隐修女，一位失去孩子的母亲，对这双小鞋有着同样的情感，她在罗兰塔的隐修所里将小鞋视为整个宇宙，倾诉着她的绝望和怨恨。当孩子们在院子里玩耍时，隐修女的心更加痛苦，她甚至诅咒那些可能偷走她孩子的人。她疯狂地期待着能再次看到女儿，即使那意味着她要放弃自己的生命。



V 母亲

菲比斯队长在一场生死考验中幸存，却误被当作已死。返回巴黎与未婚妻百合花团聚时，却发现她被副主教克洛德·弗洛洛的阴谋所欺骗，误信他已经离世。他们在圣母院广场目睹了爱丝梅拉达的死刑，菲比斯的真实身份暴露，百合花因此陷入极度的痛苦。这个故事充满了悬疑、背叛和爱情，揭示了人性的复杂和阴暗面。

在另一个场景中，沙尔莫吕的走狗正准备执行沙尔莫吕的冷酷命令时，主角卡西莫多机智地从教堂滑下，勇敢地救下了埃及少女，并大声呼喊“避难！”他的行动迅速而果断，如同闪电一般。人们纷纷效仿，掌声雷动。卡西莫多带着少女冲进教堂，他的形象在人们心中成为美好与正义的象征。在这场变故中，卡西莫多以弱胜强，成功拯救了不幸之人，彰显了他的勇敢和力量。

VI 三种不同的人心

第九卷

副主教因为自己的罪行和爱情悲剧而陷入深深的绝望和疯狂。他在逃避现实和内心的痛苦中，不断回忆与爱丝梅拉达的过往，以及自己的背叛和悔恨。在荒野中，他痛苦地反思自己的罪恶，感到灵魂的煎熬。回到巴黎后，他在幻觉中看到了地狱的景象，恐惧和痛苦使他无法面对现实。最终，他只能在祈祷书中寻找慰藉，而爱丝梅拉达的幻影又让他陷入无尽的痛苦之中。



I 狂热

法国中世纪城市中的避难所，它们如同洪水中的岛屿，为罪犯提供庇护。避难所既是罪犯的庇护所，也是他们的监狱。国王宫殿、教堂等都有庇护权。一旦进入避难所，罪犯可获得神赦免，但不得离开。卡西莫多将爱丝梅拉达带到圣母院的避难屋，她在这里感到恐惧与羞愧，同时也感受到了卡西莫多无微不至的关怀。在这里，她遇到了忠诚的小羊嘉莉，找到了一丝慰藉。



II 驼背独眼跛脚

聋人卡西莫多和美丽的埃及姑娘相遇的温馨故事。卡西莫多因为自己的残疾而自卑，但姑娘的善良与宽容让他感受到了温暖。他们之间虽然存在身体上的差异，但彼此的心灵却逐渐靠近。在姑娘的帮助下，卡西莫多学会了如何表达自己的情感，而姑娘也在卡西莫多的关爱中找到了勇气和力量。然而，卡西莫多却因为自己的残疾而选择离开，他希望姑娘能够过上更好的生活。这段感情充满了美好与遗憾，令人感慨万千。



III 聋子

爱丝梅拉达在圣母院中逐渐平静下来的心绪，她在经历了极大的痛苦和欢乐后，开始重新找回生活的希望。她的心中充满了对菲比斯的爱，尽管他们之间出现了误会和隔阂，但她依然坚信菲比斯的爱。同时，她与敲钟人卡西莫多的关系也变得微妙，她虽然对他的外表感到厌恶，但他的善良和关怀却让她感激。在等待菲比斯的过程中，爱丝梅拉达不断收到卡西莫多的帮助和礼物，但她却无法理解他的心意。直到最后，她意识到卡西莫多对她的深情，却已无法挽回他们之间的关系。



IV 陶土和水晶

副主教唐·克洛德得知埃及少女爱丝梅拉达被神奇拯救后，内心的挣扎和痛苦。他原本接受了爱丝梅拉达之死，但得知她活着的消息后，又陷入了爱恨交织的痛苦中。他将自己囚禁在修道院，无法自拔。他时刻关注着爱丝梅拉达和她的保护者卡西莫多，心中的嫉妒和愤怒日益膨胀。在夜晚，他无法控制地想象着爱丝梅拉达的种种场景，以至于他最终在愤怒和恐慌中冲出小屋，寻找红门钥匙，似乎在策划着什么。



V 红门钥匙

爱丝梅拉达在梦中再次见到菲比斯，但醒来时却发现教士深夜潜入她的小屋。爱丝梅拉达恐惧地挣扎，教士则表达着对她的爱意。在关键时刻，卡西莫多出现救了爱丝梅拉达，并揭露了教士的真面目。教士逃走后，爱丝梅拉达伤心不已，而卡西莫多也因自己的失误而感到内疚。整个故事充满了恐惧、愤怒和复杂的情感纠葛。



VI 红门钥匙（续）

第十卷

皮埃尔·格兰古瓦在巴黎的日常生活。格兰古瓦作为流浪汉帮的一员，尽管对埃及少女的爱丝梅拉达有所关注，但他更专注于自己的兴趣，如建筑艺术和哲学思考。一天，他与老朋友、副主教唐·克洛德相遇，讨论了各自的生活和兴趣。格兰古瓦对石头的热爱让唐·克洛德感到惊讶，而格兰古瓦则对自己的哲学思想和生活态度充满自信。随后，他们讨论了爱丝梅拉达的困境，格兰古瓦提出了各种救援方案，最终决定帮助她。在计划实施的过程中，格兰古瓦和唐·克洛德展现出了各自的思想和性格特点。



I 贝纳尔丹街头，格兰古瓦的诸多好办法

副主教唐·克洛德在修道院发现弟弟若让，发现他因放荡不羁的生活陷入了困境。若让向哥哥借钱未果，便威胁要当打劫犯。唐·克洛德冷冷地同意了他的决定，并用钱袋砸了若让的头。若让气愤又欢喜地离开，唐·克洛德则警告他这是最后一次从修道院得到钱。



II 您去打劫吧

奇迹宫内一处破败的塔楼，成了流浪汉的娱乐场所，酒馆里喧闹非凡，人们饮酒赌博，欢声笑语。然而，在这狂欢的背后，一群流浪汉正密谋着一场重大的行动，准备救出被囚禁在圣母院的小美女爱丝梅拉达。酒馆内，人们议论纷纷，有人谈论着女巫的传说，有人谈论着即将到来的冒险，而哲学家皮埃尔·格兰古瓦则在角落里沉思。随着夜晚的深入，流浪汉们逐渐武装完毕，准备出发。月光下的奇迹宫，黑漆漆的，却隐藏着无数的秘密与期待。



III 欢乐万岁

巴黎圣母院周围，一群流浪汉在克洛潘的带领下，试图强行进入教堂，以解救被囚禁的埃及少女。敲钟人卡西莫多，尽管他聋哑，却凭借智慧和勇气，守护着教堂和少女。他在钟楼上利用建筑材料投掷巨石，甚至点燃雨槽，制造出熔铅瀑布，成功击退了流浪汉的进攻。这场冲突展现了卡西莫多的忠诚与勇敢，同时也揭示了当时巴黎社会的混乱和封建领主制度下的无序状态。

皮埃尔·格兰古瓦在同伴失踪后，身披盔甲，拖着梯子前来协助。然而，他发现同伴们已被卡西莫多击退，于是决定用梯子进入教堂。但梯子被卡西莫多夺走，导致格兰古瓦被其摔死。随后，克洛潘大帅带领众人再次发起进攻。面对众多敌人，卡西莫多无法抵抗，只能祈求奇迹降临，为埃及少女担忧。

IV 帮倒忙的朋友

国王路易十一在巴士底城堡的祈祷室与贵族及弗朗德使臣会面，对宫廷奢华表示不满，并强烈要求节省开支。在检查新囚笼时，他对囚犯冷漠，却对财政细节高度关注。同时，他收到紧急信件，处理国内外事务，在巴黎民众暴乱时保持冷静。

面对因不满法官领地统治而发起暴乱的反叛者，路易十一既愤怒又兴奋，视其为推翻假领主的机会。然而，他意识到兵力不足，决定等到明天再派兵镇压。在处理两名被俘反叛者时，他展现了复杂的人格特点，既有宽容的一面，又有冷酷无情的一面。此时，朝廷内部权力斗争和不同观点的碰撞也显现出来。

在与科勃诺尔的深入对话中，路易十一询问民众起义的看法。科勃诺尔描述了暴动可能发生的场景，并承认自己曾策划过暴动。路易十一试图理解民众为何起义，科勃诺尔解释了如何激起民众的不满情绪。随后，接到巴黎总督的报告，得知民众围攻圣母院，他愤怒地命令特里斯丹镇压暴乱，绞死女巫。在这一过程中，路易十一时而温和，时而凶狠，展现了他的复杂性格。

V 法兰西路易先生的祈祷室

格兰古瓦和一位黑衣人在夜晚的紧急会面，他们试图进入圣母院。格兰古瓦刚刚从国王那里逃脱，庆幸自己死里逃生。黑衣人告诉他，由于流浪汉把守着街道，他们需要使用流浪汉的口令“小火苗在游荡”才能进入。黑衣人声称有钟楼门的钥匙，并计划从修道院后面的小门出逃，乘船离开。两人匆忙向圣母院方向赶去。



VI 小火苗在游荡

卡西莫多在圣母院面临流浪汉的围攻，危在旦夕。突然，沙托佩斯的援兵赶到，国王的军队加入战斗。流浪汉们虽然英勇抵抗，但武器劣势和援兵的加入让他们节节败退。混战中，克洛潘·图耶福的勇敢表现令人毛骨悚然。战斗最终以流浪汉溃败告终，卡西莫多欣喜若狂地回到小屋，却发现少女已不在。



VII 沙托佩斯的援兵！

第十一卷

在一个动荡的夜晚，流浪汉们对教堂发起了进攻，惊醒了爱丝梅拉达。当她看到广场上的人影和火光，以为遇到了鬼怪。但随着局势的发展，她意识到这是民众的叛乱，恐惧和孤独感让她跪地祈祷。哲学家皮埃尔·格兰古瓦和朋友及时出现，决定救她逃离。在逃亡过程中，他们面临重重危险，格兰古瓦不断与她聊天，分散她的注意力。最终，他们到达河滩广场，却遇到了教士。教士原本想救她，却因她的冷漠而变得疯狂。在混乱中，爱丝梅拉达被隐修女抓住，形势危急。

爱丝梅拉达，一位被误认为女巫的年轻女子，在隐修女古杜尔的看管下，经历了一场生死危机。在一次偶然的机会下，她与亲生母亲相认，但幸福的时刻并未持续太久。追捕女巫的士兵即将到来，面对生死存亡，古杜尔展现出了惊人的勇气和力量，保护了女儿，并试图为她争取生存的机会。然而，在隐修女的自白中，我们得知她曾失去一个名叫阿妮丝的孩子，而爱丝梅拉达正是她失散多年的女儿。一场关于亲情、爱情和生存的斗争在隐修女和士兵之间展开，结局充满悬念。

特里斯丹和士兵们为了执行国王的命令，强行进入隐修女的洞穴，试图带走她的女儿菲比斯。隐修女在洞口拼命抵抗，声称菲比斯是她的女儿，并诉说了自己失去女儿十五年的悲惨经历。士兵们被她的哭诉和坚定所打动，但最终还是在巡检总督的威胁下强行带走菲比斯。母亲在绝望中咬伤了刽子手，最终因悲痛过度而离世。特里斯丹和士兵们将菲比斯带上绞刑架，而隐修女也在悲痛中离世。

I 小绣花鞋

卡西莫多在圣母院四处寻找心爱的埃及少女，却发现她已被劫走。他虽然加入了国王的弓箭手，却无意中将少女推向了死亡。绝望的卡西莫多在钟楼里发现了副主教克洛德·弗罗洛的罪行，却因对其的忠诚和依恋而无法下手。当目睹埃及少女被绞死时，卡西莫多愤怒地将副主教推下钟楼，副主教也随之一命呜呼。卡西莫多悲痛欲绝，用他的复仇行为结束了自己的痛苦。



II 美丽的白衣少女（但丁）

菲比斯·德·沙托佩斯的悲剧性婚礼，他的婚礼成为他生命的终结。与此同时，卡西莫多神秘消失，副主教血肉模糊的尸体被抬走，人们普遍认为是魔鬼化身的卡西莫多带走了巫师克洛德。第二年，路易十一驾崩，皮埃尔·格兰古瓦在戏剧领域取得成功，他的努力为法国戏剧史留下了浓墨重彩的一笔。



III 菲比斯的婚礼

卡西莫多的神秘失踪，以及他消失后的两年内，有人在鹰山地穴发现两具骷髅，一具女性，一具男性，男性拥抱着女性，且脊椎弯曲，颈椎无断裂痕迹，显然并非吊死。这具尸骨在尝试分离时化为尘土，引人遐想。同时，介绍了鹰山作为巴黎最古老的绞刑台，以及地窖中堆积的无数尸骨和罪恶，令人不寒而栗。



IV 卡西莫多的婚礼

这部作品的创作历程，作者在1830年7月25日开始创作，七月革命和女儿阿黛尔的出生短暂打断了他的创作，但他在9月1日重新开始，并在1831年1月15日完成。书中第一章“大礼厅”以1830年7月25日为起点，但这一日期被删除。此外，书中多次提及1830年9月1日和1831年1月15日，这些日期与作者的创作过程密切相关。



原版附言I

手稿《巴黎圣母院——1482》的章节，它们几乎没有修改的痕迹，只是几个章节的命名有所变动。比如，“玉米酥饼”原名“妓女的孩子”， “教士和哲学家”原名“婚后的哲学家”，而“小绣花鞋”则原名为“小羊得救了”。这些名称的改动或许揭示了故事内容的某种深意或变化。



附言II

等
山飒，一位出生于北京的旅法作家、诗人、画家，她还是法中基金会的创办人之一。她自幼便展现出非凡的才华，从9岁起就开始出版作品，并受到了广泛的赞誉。她的作品已被翻译成30多种语言，全球销量超过百万册。她曾获得法国龚古尔处女作奖和青少年龚古尔奖，并在2009年被授予法国文化艺术骑士勋章，2011年获得法国荣誉军团骑士勋章。山飒的文学作品和画作丰富多彩，涉及诗歌、散文、小说和画集等多种形式，展现了她的深厚文学艺术功底。



巴黎圣母院（作家榜经典）