尤瓦尔•赫拉利，身为国际知名的新锐历史学家，在牛津大学获得历史学博士学位后，于耶路撒冷希伯来大学任教。他的代表作《人类简史》与《未来简史》皆成为畅销书，广受全球读者瞩目。他的研究领域涵盖了历史学、人类学、生态学和基因学等多个学科，以宏大的视角深入探究，屡次提出新颖且引人深思的观点，对学术界及大众阅读都产生了深远影响。

今日简史：人类命运大议题

全球化世界给个人行为和道德带来的压力，人们在无所不包的网络中行动受限，同时也让微小举动产生全球影响。例如，个体事件如突尼斯摊贩布瓦吉吉自焚可引发政治运动，“#MeToo”运动源于女性对性骚扰的公开谈论。这强调了揭示个人偏见和特权以及寻找稳固道德根基的必要性，尤其是在科技可能颠覆自由和平等的时代。



自由主义在20世纪的故事叙述了一个从专制到民主、贫困到繁荣的世界，人们通过争取自由实现社会进步。然而，自2008年金融危机以来，人们对自由主义的信念逐渐动摇，反移民和反贸易情绪加剧，民主制度受到侵蚀，强人政治浮现。科技颠覆如信息技术和生物技术的革新，让自由主义的政治体系显得力不从心，人们在面对新技术带来的未知影响时感到迷失和恐慌，对自由主义未来适应世界变革的能力产生疑问。

自由主义最初的故事扩展到理论上的人人平等，认识到福利计划的重要性，并形成了社会民主福利国家。然而，20世纪90年代的思想家认为历史已经终结，自由主义成为唯一的选择。但随着特朗普时代的到来，自由主义的对手不再是完整的意识形态，而是虚无主义。中国在保持国内稳定的同时对世界开放，似乎更支持全球化。俄罗斯虽然提供了一种非自由民主体制，但缺乏完整意识形态，其影响力相对有限。

美国第43任总统乔治·W·布什（George W. Bush）任内应对了911恐怖袭击，并发动了阿富汗和伊拉克战争。他在经济、医疗和社会政策上实施了一些改革，但也因其反恐策略、关塔那摩监狱事件等受到批评。尽管在《最伟大的美国人》票选中，在他任期内曾排名第六，但这些评价可能随着时间和公众认知的变化而有所调整。

面对复杂多变的国际局势和科技带来的挑战，自由主义需要不断适应和革新，以回应社会的需求和期待。同时，不同国家和地区可能会探索出符合自身国情的发展道路，多元化的声音和尝试将共同塑造全球政治与社会的未来图景。

第1章 理想的幻灭：从旧故事到新故事

未来就业市场可能因机器学习和机器人技术的变革而受到影响，人们担忧这会导致大量失业。然而，自动化也可能创造新的工作机会。人工智能在认知技能上已超越人类，并能预测行为，使其在依赖直觉和评估他人情绪的工作中表现更优。利用连接性和可更新性等优势，AI可能在某些领域超过人类群体，但完全集成系统的错误风险需通过运行多种算法来降低。短期内重复性工作可能被自动化取代，但需要广泛技能和应对复杂情况的工作仍需人类参与。艺术创作也可能因高度定制化和人工智能的介入而发生变化，尽管这不意味着传统艺术和人类创作的终结。

科技与经济的动荡对21世纪的人类提出了挑战。随着人工智能和自动化的发展，工作机会减少，社会需找到新方式保障生活和心理健康，如避免失业、创造新工作或适应“后工作社会”。政府可通过教育、补贴和安全网帮助转型，并可能实施全民基本收入或提供基本服务。然而，这可能导致社会不平等加剧，需要结合有意义的目标和社群活动来平衡。

电影《非洲大草原》是一部IMAX作品，展现非洲美景和动物迁徙，让观众仿佛置身其中。在面对科技带来的变化时，人们应关注社会公正、自由主义的保护以及算法可能带来的权威夺走问题。全球各地的事物如意大利的城市、荷兰首都阿姆斯特丹、印度班加罗尔、服装品牌Zara和Prada，以及美国宾夕法尼亚州等也在这段内容中提及。生物工程作为新兴领域结合了生物学与工程技术，而犹太教特别是正统派对信徒生活方式影响深远。英国作为一个西欧国家，拥有丰富的历史背景。

总之，未来就业市场将经历变革，人工智能和自动化带来机遇与挑战并存。社会需适应新环境，政府在其中扮演关键角色，同时关注不平等、自由主义保护等问题。科技发展影响广泛，从艺术创作到全球各地的文化和产业都有所体现。

第2章 就业：等你长大，可能没有工作

自由主义的核心价值是人类的自由至高无上，权力源自个人的自由意志。在政治、经济和个人生活中，它强调个体的选择和情感。然而，对个人自由的过分崇尚可能是自由民主制度的软肋，因为选举和决策往往基于人们的主观感受而非理性思考。随着科技的进步，特别是生物技术和信息技术的融合，大数据算法可能比人类更能理解和操控情绪，这给自由主义的基础带来了挑战。

例如，在医疗领域，算法已经展现出超越人类判断的能力，预示着人们可能更加依赖算法做决定，甚至对自由意志的存在产生质疑。通过分析人们观看电影的行为，算法能深入理解个人的喜好和情绪反应，利用实时数据、眼部和脸部肌肉动作监测，甚至生物传感器连接来感知个体的情绪变化。这种技术使得算法在生活决策中发挥更大的作用，但也带来了人类决策能力和隐私可能被威胁的问题。

人工智能在伦理决策方面的优势在于它不受情绪影响，能在紧急情况下准确执行预设的道德规范。然而，设计这些算法的人类可能存在偏见，且算法错误的后果可能比人类失误更严重。此外，国家制定自动驾驶汽车伦理准则的可能性引发了权力集中和责任问题的讨论。监控技术的风险也不容忽视，即使出于良好意图，政府也可能滥用技术导致过度监视。

20世纪民主国家优于专制国家的一个原因是信息处理的分布式机制，但随着人工智能的发展，集中式系统可能因其高效的信息处理能力而占据上风。专制政权利用人工智能收集全面数据，可能导致科研领先和对公民前所未有的控制，形成数字独裁。然而，科技的进步也可能带来新的反抗途径。

算法决策可能导致个人层面的歧视，并且难以察觉和抗议。尽管未来权力仍可能由人类掌控，但人工智能在决策中的主导作用不容忽视。我们不必担心人工智能产生意识并威胁人类，因为智能和意识是不同的概念。计算机无需感受就能解决问题，因此在可预见的未来，人工智能的应用仍将受限于人类的意识。

然而，过度发展人工智能而忽视提升人类意识可能带来危险。例如，机器人可能利用情绪操控进行营销或政治操作。为了避免这种情况，每投入在人工智能上的资源，也应该用于提升人类意识的研究和发展。目前在这方面投入相对较少，人类能力的发展主要服务于经济和政治体制的需求，而非确保作为有意识生物的长远生存。

这种趋势可能导致人类在某些方面高效，但在情感理解、同理心等方面退化，面临数字独裁和社会不平等的风险。因此，平衡科技与人文发展至关重要，防止滥用先进的计算机技术伤害自身和世界。

英国前首相戴维·卡梅伦出生于伦敦一个中上阶级家庭，有苏格兰高地血统，来自金融世家。他在39岁时成为保守党领袖，并在2010年至2016年间担任英国首相，是自1812年以来最年轻的首相。他两次访问中国，展现其国际视野，同时因放弃美国国籍表明对英国的忠诚而为人所知。

约翰·罗尔斯是美国知名的政治哲学家和伦理学家，《正义论》等著作在学术界享有盛誉，他是20世纪英语世界最重要的政治哲学家之一。

第3章 自由：数据霸权与社会公平

在二十一世纪的今天，数据的价值超越了土地与机械，政治斗争逐渐转向争夺数据控制权。若数据集中在少数人手中，人类社会恐将分裂。谷歌、脸书等科技巨头通过吸引用户关注收集信息，用于广告并创造商业价值。然而，他们的真实意图可能是利用大数据改造生命形态，权力重心可能从人类转移至算法。人们在享受免费服务时往往忽略个人信息的价值，未来数据集中趋势恐难阻止。

因此，规范数据所有权成为关键议题，关乎个人隐私与社会稳定。若无有效解决方案，社会制度可能瓦解，人们对自由主义信念产生动摇。科技革命的背景下，需寻找平衡点，确保数据利用的同时尊重个体权益。这需要政策制定者、企业与公众共同努力，构建安全、透明的数据环境。

同时，我们不应忽视其他领域的发展。生物工程结合多学科技术，旨在通过调整遗传物质创造新物种，以生产药物、食品或解决环保问题。这一领域的应用广泛且深入日常生活，对社会生产和环境保护产生积极影响。例如，在医药行业，基因工程技术用于研发治疗疾病的新药；在食品产业，通过改良作物提高产量和营养价值；环保领域中，利用生物技术处理污染物，实现可持续发展。

综上所述，数据管理和生物工程是当今世界面临的两大挑战。妥善处理这两者，将有助于构建更加公正、可持续的社会。这需要我们不断探索创新，同时保持对科技伦理的深入思考，确保科技进步与人类福祉相辅相成。

第4章 平等：谁该拥有数据

第一部分 科技颠覆

硅谷的科技精英在2016年美国总统大选后积极寻求利用科技应对社会问题，其中Facebook提出了构建全球社区的愿景。公司创始人马克·扎克伯格提倡运用科技强化社区联系，减少社会矛盾，并计划提升人工智能技术以支持人们建立更有意义的团体。然而，这一理想受到了剑桥分析数据泄露丑闻的冲击，引发了公众对隐私和安全的信任危机。尽管面临21世纪人类社交关系的衰退，扎克伯格坚信新科技能复兴社会组织，促进团结。为了实现这个目标，Facebook可能需要调整商业模式，从依赖用户注意力和广告收入转向其他策略。扎克伯格个人的财富与社会影响力也在不断增长，他在2017年5月被哈佛大学授予荣誉法学博士学位，并在福布斯全球富豪榜上位列第五。尽管他的财富排名在2017年至2018年间有所波动，最终在2018年成为世界第三大富豪。扎克伯格的事业见证了他在科技领域和社会影响力的显著提升。

第5章 社群：人类身体的价值

文明冲突论的观点认为不同文明间的冲突不可避免，源于不兼容的世界观。然而，全球文化影响和人类社会与动物群体的本质差异被忽视。历史冲突与自然选择过程不同，人类社会系统变化频繁，用变革定义群体更合适。同种族或信仰的人，文明也会随时间改变，强调连续性可能掩盖重要变革。

全球政治模式的形成反映了多样化的政治模式向共同体系转变。过去交流困难，国际法难以实施；现代世界接受共同体系，各国认可外交协议和国际法规，形成全球政治秩序。2016年里约奥运会体现这一秩序的力量，各国运动员组成代表团，遵守统一规则与仪式。

尽管文化对宇宙构成解释多样，现代受教育人群普遍相信同一物质、能量、时间和空间理论。人类在宗教、国家认同上虽有差异，但在实际议题上几乎属于同一文明。21世纪欧洲面临移民、欧盟和资本主义限制等挑战，促使民族主义兴起，需反思全球化并寻找全球危机的解决方案。

英国位于西欧，由英格兰、威尔士和苏格兰组成，被北海和英吉利海峡环绕，还包括北爱尔兰和附属岛屿。主体民族为英格兰人，占总人口83.9%。文中提及米歇尔·福柯、民主德国与联邦德国的历史背景，以及二战后德意志国家的领土划分和政治体制。

国际奥林匹克委员会是非政府、非营利组织，领导奥林匹克运动，促进运动员友谊、团结及世界和平与相互理解。1894年由皮埃尔·德·顾拜旦创立，总部设在瑞士洛桑。

第6章 文明：世界的大同

民族主义在现代社会中扮演着复杂角色。它能促进国家建设与团结，但过度发展可能导致战争、冲突和排外情绪。核武器的存在促使国际社会超越国界合作以控制危险。然而，近年来全球各地的民族主义再度兴起，被用作解决全球化问题的手段。

面对全球温室气体排放增长，人类迫切需要转向可再生能源。尽管各国能实施环保政策，但气候变化的全球性意味着解决方案需具备全球视野。技术进步如人造肉可能有助于环境问题，但也带来伦理挑战，凸显出全球共识的重要性。

历史上的独立运动相比过去战争，暴力程度明显降低，反映出人们更倾向于和平手段解决问题。这鼓励全球学习欧洲的经验，理解爱国主义与对全球社群的责任可以并存。随着时代发展，国际合作已不足以应对所有问题，需要新的全球身份认同来适应全球化挑战。政治全球化可能是解决之道，而民族主义和传统宗教可能不再适用。

英国的地理位置、人口构成以及步兵连规模因历史差异在各国间有所不同。以色列作为世界上唯一以犹太人为主体民族的国家，其首都耶路撒冷的地位复杂。这些例子展示了不同社会背景下民族认同与国际合作的多样性。

总之，民族主义的影响是双面的，它能激励爱国情怀，也可能导致冲突。在全球化的世界中，国际协作、全球视野和新的身份认同变得越来越重要。同时，我们也需关注不同国家的历史背景如何塑造其民族特性和社会结构。

第7章 民族主义：无法解决全球性问题

在全球意识形态、专家意见和政府规划都无法勾勒出人类明确未来愿景的背景下，我们或许可以从宗教传统中寻找答案。尽管无神论者或持怀疑态度的人对此表示质疑，但不可否认的是，全球人口中仍有很大比例深受各种宗教影响，特别是基督教、伊斯兰教和印度教。

这些宗教在技术、政策以及身份认同问题上扮演着不同的角色。过去，宗教负责解决农业、医学等领域的世俗问题，但现在这些领域已由科学主导。科学的实证方法和承认错误的态度使其在解决问题上更有效，而宗教侧重于诠释，这导致它在这方面稍显落后。尽管如此，宗教对某些政策仍有影响，但它更像是现代理论的辅助，而非主要驱动力。经济政策在全球范围内大体相似，反映出科学共识的力量。

在身份认同问题上，宗教依然发挥着作用。通过仪式和传统，宗教区分了不同的群体并强化了内部团结。然而，这些差异有时也会导致冲突和歧视，成为民族主义的工具，加剧社会分歧。

为了应对日益复杂的社会挑战，科技领域也正在寻找新的解决方案。生物工程就是这样一门结合生物学与现代工程技术的学科，诞生于20世纪70年代。它的目标是通过操纵遗传物质创造新物种，以生产有用产品或解决社会问题。系统生物工程作为90年代的新概念，强调综合多学科知识来研究生物系统。生物工程的应用广泛，涵盖了医药、食品和环保等多个领域，对传统工业和环境保护产生了积极影响。

综上所述，虽然科学在许多方面取得了显著进步，但宗教在塑造个人价值观和社会结构方面仍然具有影响力。同时，科技领域的创新，如生物工程，为解决现代社会问题提供了新的可能。这些不同的视角和工具共同构成了我们应对未来挑战的多元化策略。

第8章 宗教：神祇只是为国家服务

全球化带来的文化碰撞与人口变迁对政治体制和集体认同构成严峻考验。欧洲在移民议题上显现分歧，有人提倡紧闭国界，有人倡导接纳更多。这触发了关于欧洲核心价值及前景的辩论，却常陷入无谓争吵，而非理性倾听。移民可视为一种协议，涵盖东道国准许入境、新来者遵循当地规则与价值观，并经历同化后成为平等一员等条款。

四项关键讨论围绕移民议题展开：一是移入权与东道国接纳责任的争议，有人视之为道德担当，有人则看作特权。二是融入程度的辩论，支持者倡导宽容，反对者强调深度同化。三是公民身份获取速度的争论，有人主张快速接纳，有人坚持观察期。四是协议执行的实际问题，双方是否履行义务常成为争端焦点。这些讨论反映出对文化平等或优越性的不同解读。

各国对待移民、陌生人和难民的态度存在差异。21世纪初期，德国比沙特阿拉伯更开放接纳外来者，对陌生人的包容度也更高。证据显示，加州的文化相对于日本更接纳移民。然而，在实际移居情境中，东道国文化可能更具影响力，因为不同的规范在新环境中可能难以适应。以冷国与热国为例，热国人直接的冲突解决方式在冷酷的商业环境中可能不受欢迎，反之亦然。

英国及其组成区域包括英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰，以及一些海外领地。地理上，英国被北海和英吉利海峡环绕。主体民族英格兰人占人口多数。历史上，阿尔弗雷德大帝因抵抗维京海盗入侵而被誉为“英国国父”。此外，提及了英国航空公司及中东地区的概况。

全球化挑战下，文化交融与人口流动对政治体系和集体认同提出考验。欧洲在移民问题上意见相左，有人主张限制，有人提倡包容。这引发了关于欧洲价值观和未来的辩论，但往往陷入争吵而非理性对话。移民可视为协议，包含东道国接纳、新来者融入及同化成为平等成员等要素。

讨论焦点包括移入权与接纳责任的道德与实际考量，对新居民融入程度的宽容度与深度同化的坚持，获取公民身份的速度，以及协议执行中的双方责任。这些讨论反映出文化平等与优越性的不同观念。

各国对待移民、陌生人和难民的态度各异。德国较沙特阿拉伯更开放，对陌生人的接纳度更高。证据表明，加州的文化比日本更具包容性。然而，在实际移居中，东道国文化可能影响新来者适应。以冷热文化为例，直接冲突解决方式在某些环境中可能不受欢迎。

英国及其区域包括英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰，以及海外领土。地理上，它被北海和英吉利海峡包围。主体民族为英格兰人。历史上，阿尔弗雷德大帝因抵抗维京入侵而被誉为“英国国父”。此外，提及了英国航空公司与中东地区的概况。

全球化的复杂性要求我们重新审视文化互动、人口流动及其对社会的影响。欧洲在移民问题上的分歧反映出价值观的碰撞和未来的不确定性。通过深入讨论移入权、接纳责任、融入程度、公民身份获取速度以及协议执行，我们可以更好地理解文化平等与优越性的辩论。各国对待外来者的态度各异，如德国的开放和加州的包容性，但实际移居中，东道国文化可能影响新居民适应。英国的历史、地理和多元文化也值得我们关注。

第9章 文化认同：开放与宽容

第二部分 政治挑战

恐怖主义的策略侧重于制造恐慌而非大规模杀伤。尽管实际伤亡人数有限，但通过散布恐惧，恐怖分子能够波及更广泛的人群和政府机构。相比车祸、疾病等日常威胁，人们似乎对恐怖主义更为惧怕。这种过度的恐慌可能导致政府在应对少量袭击时反应过激，进而滋生更多的错误决策与滥用职权行为，动摇社会舆论，甚至影响权力架构。

政府面临的挑战在于既要对抗恐怖主义，又要避免因过度反应而损害民主价值观和公民自由。它们需要找到平衡点，确保安全的同时不牺牲基本权利。这要求政策制定者具备明智的判断力和长远的眼光，以确保公众的安全与自由得到兼顾。

英国作为一个地理位置独特的岛国，坐落在欧洲西北部的不列颠群岛，被北海、英吉利海峡等水域环绕。它由四个构成部分组成：英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰。作为一个多元化的国家，总人口超过6500万，其中英格兰人占主体民族，占比约为83.9%。这个岛国的多样性和丰富的历史背景塑造了其独特的文化和社会风貌。

英国政府在应对恐怖威胁时，既要确保国民的安全，又要维护国家的民主传统和自由精神。这要求政策制定者具备高超的政治智慧，能够在保障公共安全与尊重公民权利之间找到恰当的平衡点。同时，作为一个多元文化的国家，英国社会也需要通过教育、对话和理解来促进不同群体之间的和谐共处，共同抵御极端主义思想的影响。

总的来说，无论是处理国家安全问题，还是维护国内的社会稳定，英国政府都面临着艰巨的任务。然而，通过明智的政策制定、公众的参与以及对民主价值观的坚守，这个岛国有望在挑战中找到前进的道路。

第10章 恐怖主义：切忌反应过度

自2008年金融危机以来，国际形势日渐复杂，好战心态重现，各国军费开支增加，引发了对全球冲突的忧虑。然而，与1914年不同的是，现代成功的战争已几乎绝迹，不再对全球精英具有吸引力。包括美国、中国和俄罗斯在内的大国，尽管拥有强大的军事力量，但也意识到发动战争代价高昂且无利可图。因此，避免战争、维护和平成为促进经济繁荣和提升地缘政治地位的更有效策略。

以伊朗和以色列为例，它们的地缘政治优势并非源自成功的战争，而是通过避免冲突实现的。在全球紧张局势加剧的背景下，真正的成功之道似乎在于置身事外，让他人去争斗。随着科技的发展，如核武器的出现，现代战争的后果更加不堪设想，使得国际社会更倾向于寻求和平解决方案。

历史上，强大的国家如亚述也曾通过军事征服扩展疆域。公元前8世纪末，亚述帝国崛起于美索不达米亚地区，其势力范围覆盖了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地，国都设在尼尼微。尽管亚述文明活跃了约两千年，但最终失去了霸主地位，不再有独立的国家存在。

现代国际关系中，大国间的竞争与合作并存，和平与发展仍是主流。各国政府在制定政策时，需兼顾国内发展与国际形势，努力寻求平衡点，以实现长期稳定和繁荣。同时，国际社会应继续推动多边主义，通过对话、协商和合作解决分歧，共同应对全球性挑战，如气候变化、恐怖主义和公共卫生危机等。

面对日益复杂的国际环境，各国需要展现出更多的智慧和勇气，摒弃零和思维，寻求互利共赢的解决方案。只有这样，我们才能构建一个更加和平、公正、包容的世界，让未来的世代在安全与繁荣中生活。

第11章 战争：永远不要低估人类的愚蠢

人类历史中存在着各种文化自认为中心的观念，如古希腊、中国、印度和伊斯兰教文明等，它们坚信自身的文明对世界有重大影响。然而，这些观点被质疑，因为关键的人类成就与发明实源自全人类普遍的DNA能力而非单一文化或国家。作者通过犹太教的例子揭示了民族主义如何塑造自我中心的历史观，尽管其实际影响力有限，犹太人仍认为他们的宗教对全球有深远意义。实际上，犹太教的影响相对较小，更多被视为部落信仰，聚焦小国和土地的命运。理解历史时，应超越民族主义的框架，认可各文化间的普遍性和相互联系。

在科特迪瓦丛林中，雄性黑猩猩弗雷迪“收养”了失去母亲的小黑猩猩奥斯卡，展示动物界中的同情与互助，即使无血缘关系也会出现。相比之下，《圣经》中关于孤儿和寡妇的规定晚于这些行为几百万年。古罗马帝国后期，特别是狄奥多西大帝时期，基督教成为国教后对异教实行打压，导致奥运会等传统活动消失。犹太人在科学领域的贡献并非源于犹太教，而是个人努力与世俗化的影响。现代犹太科学家的成功得益于教育重视而非宗教思想。宗教影响复杂多样，不应简单归因于特定文化或成就。

荷马，古希腊盲诗人，约生活于公元前10至9、8世纪，代表作《伊利亚特》和《奥德赛》讲述特洛伊战争及其后的海上冒险，对西方文学有深远影响。索福克勒斯，雅典三大悲剧作家之一，作品强调个体在命运前的自主性和责任感，反映雅典民主社会思想。阿兹特克人是北美洲印第安民族，有自己的宗教和象形文字，以战俘祭祀神灵。

比利·凯恩，在SNK格斗游戏中被称为“棍王”，作为南镇霸王吉斯·霍华德的手下，以其棍术闻名，深爱妹妹莉莉。他在游戏不同版本中挑战或可选角色，与八神庵等人物有复杂关系。这些内容涵盖了古代文学、历史、艺术、宗教等领域，展现了人类文明的多样性和丰富性。

第12章 谦逊：地球不是绕着你转

人们对神的不同理解，有人将神视为宇宙的奥秘，有人则认为神是制定人间秩序的存在。对于前者，神是人类智慧无法解释的谜团，如宇宙的起源和意识的本质。后者则是人们根据自己的规则和期望塑造的形象，常与宗教法规和社会冲突相关联。当被问及神是否存在时，有信仰者会用宇宙的复杂性来论证神的存在，但这种观点混淆了宇宙奥秘与人间法则的区别。作者强调，真正的道德不应依赖于神的存在，因为即使没有宗教信仰，人们也能展现出道德行为。所有社会，无论是否信奉同一神，都存在自己的道德准则。道德的核心是减少痛苦，而非遵守神圣的诫命。因此，成为一个有道德的人并不需要相信神话或故事，而是要理解并尊重他人的感受。虽然宗教有时能激发人们的同情心，但过度的宗教信仰也可能导致愤怒和冲突。作者认为，人们应该基于自己的幸福和社会关系来考虑行为的后果，而非单纯遵循神的旨意。



第13章 神：不要妄称神的名

世俗主义是一种理念，强调真相、同情、平等、自由、勇气和责任等价值观。世俗主义者认为道德和智慧是人类的自然产物，而非宗教专利。他们接纳多元身份，只要遵循世俗道德，无论有无宗教信仰，都能成为社会一员。世俗主义追求基于证据的真理，反对盲信和神化权威，提倡理解与减轻痛苦，通过权衡各方感受制定伦理标准。

以性行为为例，世俗主义从个体感受出发判断道德性。它珍视自由和平等，支持科研以减少世界苦难，并鼓励人们勇于面对无知，探索未知。尽管世俗价值观在宗教传统中有所体现，但它在实践中坚持自己的原则，如宗教教义与世俗规则冲突时，后者优先。

世俗主义教育目标是培养批判思维、同情心和责任感，而非遵循传统信条。当面临新挑战时，如科技带来的伦理困境，需要更谨慎地思考和行动。这与历史上的罗伯斯庇尔相符，他作为法国大革命的领导人，倡导激进变革，但其理念在实践中遭遇挫折，最终在热月政变中被捕处决，生命定格在36岁。

世俗主义的理念影响深远，它提倡理性、包容和进步，为现代社会提供了一种处理道德、信仰与公共事务的独特视角。尽管历史人物如罗伯斯庇尔的实践未能完美体现这些理念，但他们的经历提醒我们，世俗价值观需要不断适应变化，以应对现实世界的复杂性和挑战。

第14章 世俗主义：面对你的不完美

第三部分 绝望与希望

人类对群体思维的依赖如何使我们成为世界的主宰，但同时也导致了知识的错觉，让人们认为自己比实际上懂得更多。这种错觉让我们在不知情的情况下做出决策，因为我们将他人的知识视为自己的。然而，世界正变得越来越复杂，人们的无知并未随之减少。群体思维的力量使得错误的观点难以改变，即使提供更多的信息或事实也可能适得其反。即使是科学家和自由主义者，他们的信念也可能是受到所属群体的影响。权力的拥有者，如总统和企业负责人，虽然可能有庞大的顾问团队，但他们的决策仍然受限于时间和周围环境的扭曲。因此，承认自己的无知并勇于探索被现有知识所忽视的领域，是获取真正理解的关键。



第15章 无知：你知道的比你想象的少

人类的正义感起源于进化，并在小型狩猎采集部落的社会环境中发挥作用，帮助解决伦理问题。然而，在全球化时代，由于规模扩大、复杂性增加以及因果关系分散，这种本能显得力不从心。作者通过实例揭示了现代社会中的道德困境，如个人行为与全球后果之间的模糊联系，大型企业对环境和社会的影响等。

这些问题促使我们思考：在信息不足的情况下，如何确保我们的行动符合正义？观看《非洲大陆：百万动物大迁徙》这部IMAX电影或许能提供一些启示。影片记录了非洲塞伦盖蒂草原上数百万羚羊和角马的壮观迁徙旅程，它们面对重重危险与挑战，展示了自然世界中生存与繁衍的壮丽景象。

这些动物的行为虽然受本能驱动，但它们在群体中的协作、对环境的适应以及对生命的尊重，或许能让我们反思人类社会中的道德责任。我们是否也能像它们一样，在追求个人利益的同时，考虑到整体的和谐与平衡？在面临决策时，是否能借鉴自然界的智慧，以更公正、可持续的方式行事？

《非洲大陆：百万动物大迁徙》不仅是一部视觉盛宴，它也提醒我们思考人类行为对世界的影响，以及如何在日益复杂的世界中坚守正义。通过观察自然界中的秩序和协作，或许我们可以找到答案，让我们的行动更加符合一个公正、和谐社会的要求。

第16章 正义：人类的道德困境

后真相时代充斥着谎言和虚假信息，如2014年克里米亚事件中俄罗斯的否认与编造。不同群体对事件解读各异，反映历史、国际法和个体认同的复杂性。政治宣传和假信息古已有之，如日军伪满洲国、英国忽视原住民、以色列对巴勒斯坦的否认。人类社会一定程度上活在虚构故事构建的世界中，这与智人特性有关，神话和宗教是虚构产物，虽有虚假元素，但在历史上和文化上影响合作行为。

虚构故事促进合作，如苏联宣传重塑历史，可口可乐广告建立品牌联想。真相重要，但合作需要平衡真实与虚构，虚构能激发忠诚团结，货币的接受即为例证。然而，虚构与现实界限模糊，人们常忽视本质。假新闻虽严重，分辨事实与虚构仍需努力，追求真相至少让我们更接近真实。

科学文献如同行评审论文、学术书籍和教授著作是可靠知识来源，尽管有局限性和错误。科学家应参与公共议题讨论，利用各种方式传播科学知识，科幻小说作为文学形式对公众观念影响深远，有时政治价值超过学术论文。

内容涉及国家政府角色（俄罗斯总理）、历史军队（德意志国防军）、地理信息（基辅、卢甘斯克、顿涅茨克、英国、犹太民族分布、以色列和果尔达·梅厄）、建筑（沙特尔大教堂、Chartres Cathedral）、文化特性（埃及人）、宗教（俄罗斯东正教）、商业策略（可口可乐品牌塑造与公益活动）、活动项目（拓展训练）以及跨学科领域（生物工程）。

第17章 后真相时代：谎言万世永存

人类对科技的追求与科幻小说密不可分，它在很大程度上塑造了我们对科技进步的理解。然而，在许多科幻作品中，智能和意识的概念常常被混淆，焦点往往放在人机冲突上，而忽视了更深层次的社会问题。实际上，我们应当警惕的是少数精英利用科技力量加剧社会阶层间的矛盾。科幻作品常警示人们通过科技操纵人类的潜在危险，如《黑客帝国》和《楚门的世界》，尽管这些故事通常在结尾提供逃脱控制的可能性，但现实可能是我们的生活本身就是虚幻的。我们可能被困在大脑构建的虚构世界中，即使逃离一个控制系统，也可能步入更大的“母体”。科技进步可能会揭示我们生活在一个更大规模模拟程序中的事实，但这并不影响我们的心理体验。因此，无论身处模拟还是现实中，探讨心智的真实意义并无二致。

科幻故事常传递心智超越物质的信息，但事实上，心智是由历史和生物学塑造的客体，我们的理想和行为源自某种目的或需求。即使是看似自由的选择，也可能受到各种因素的影响。迪士尼的《头脑特工队》通过展示大脑生化机制，挑战了关于真实自我和自由意志的传统观念，强调个体的幸福感源于多种情绪和机制的相互作用。

在一个科技与社会工程高度发达的世界里，政府运用先进手段确保人民幸福，消除反抗动机，看似理想的乌托邦却引发了对真善美和英雄品质消失的反思。主人公穆斯塔法·蒙德揭示了文明社会不再需要英雄主义，因为秩序稳定，人们在快乐中失去了抵抗诱惑和坚守道德的机会。政府通过药物唆麻让人们逃避现实，马丘比丘则作为一个历史遗迹，提醒我们珍视真实与文化多样性。

马丘比丘，位于秘鲁的前哥伦布时期印加帝国遗址，海拔约2350米，隐藏在热带丛林中，是世界新七大奇迹之一。它的独特地理位置和晚发现的时间使其成为印加文明的重要象征。作为重要的考古发掘地和旅游热点，1983年马丘比丘被联合国教科文组织列为世界遗产，体现了其文化和自然的双重价值。

科技与想象交织，塑造了我们对现实的认知，也启发我们去探索更深层次的真理。历史遗迹如马丘比丘，则以沉默的方式诉说着过去的故事，提醒我们在追求科技进步的同时，不忘珍视和传承人类的文化遗产。

第18章 未来不是科幻小说：无法逃离的母体

第四部分 真相

在瞬息万变和技术革新的世界中，教育体系面临着前所未有的挑战。以往的信息量相对有限且受到严格的审查，但现代人却淹没在海量信息的海洋中，这要求他们学会筛选、整合信息，并在此基础上形成个人的世界观。因此，学校教育的重点应从传授特定职业知识转向培养通用技能，如批判性思考、沟通能力、合作精神和创新能力。这些技能对于应对未来充满不确定性的就业市场至关重要，因为预测未来的就业趋势几乎不可能。

随着科技的进步，人类可能逐渐迁移到网络空间生活，性别表达更加自由流动，新感官体验不断涌现，个体的身份认同和生活方式也将发生深刻变革。这使得人们必须具备持续适应和重塑自我的能力，因为世界的变化速度远超我们的想象。教育应该鼓励学生保持开放的心态，勇于接受并理解新的观念和文化。

生物工程作为一门交叉学科，起源于生物学与多领域工程技术的融合，其目标是通过操纵遗传物质来创造新物种或实现特定功能。这个领域的研究不仅限于医药行业，还广泛应用于食品生产、环境保护等领域，并对现有的微生物学工业进行了革新。生物工程的进步为人类带来了许多福祉，如更高效地生产药物、开发可持续的食品来源以及减少工业污染。

总之，教育体系需要适应信息爆炸的时代，注重培养学生的通用技能和创新能力。同时，随着科技的快速发展，我们应鼓励个体接纳并理解变化，以应对未知世界的挑战。生物工程作为一门有潜力改变世界的重要学科，其发展将对人类社会产生深远影响。

第19章 教育：改变是唯一不变的事

人类对生命的意义和自我认同的探索，如同阿朱那与辛巴在故事中的旅程，我们渴望找到自己在宇宙中的定位与使命。无论是印度史诗《薄伽梵歌》的循环叙事，还是迪士尼电影《狮子王》的线性情节，都赋予生活目标与责任，不同的宗教、意识形态如伊斯兰教、犹太复国主义和共产主义，也通过各自的叙述为人生提供意义，指导信徒的生活。这些故事塑造我们的身份，赋予日常活动存在的价值。

故事的规模从宇宙生命循环到民族主义，强调其重要性不在于范围大小，而在于个体在其中的角色与参与感。作者质疑永恒观念的局限，并反思民族主义带来的问题。故事的开放性和操纵力使人们深信不疑，甚至对超出故事的事物失去兴趣。尽管理智者不会视某故事为绝对真理，但人们仍寻求赋予生命意义的形式。

科学揭示许多文化、宗教故事的人类起源，但我们的情感投入让我们不愿或无法质疑其真实性。故事的屋顶效应，即建立的机构和体制的权重，即使基础薄弱也能保持稳固。仪式使虚构变得真实，通过特定行为与咒语将抽象概念具象化，反映人类对故事的信仰和仪式在构建身份、社会秩序中的作用。

印度政府升起世界最大国旗的行为，旨在激发爱国情感，实则牺牲公共利益。这种牺牲强化信念，成为社会文化仪式的一部分。法西斯主义强调集体高于个人，国家崇拜增强民族自豪感，但可能导致极端后果。现实中的邪恶可能具有吸引力，与基督教艺术中撒旦的英俊形象相符。

自由主义认为通过个人选择赋予生活意义，但人的自由和创造力受科学限制。个体追求自我表达与实现，但“自我”和自由可能是古代童话的借用。我们的欲望、想法由生化程序决定，而非自由选择。社交网络时代，人们构建在线自我，但这只是虚构故事，非真实自我。

佛教教义强调无常、无我、皆苦，生命无固定意义，执着寻找永恒是痛苦来源。即使追求无为，也可能陷入新的故事中。历史和现实中，即便相信虚无或短暂，因执着产生的冲突仍存在。放下虚构，清晰观察现实，能帮助我们摆脱痛苦。

密茨凯维奇将波兰比喻成受苦的基督，苦难投射人民情感，国家并非实体，感受痛苦的是人民。政治领袖使用牺牲、永恒等概念时，应警惕掩盖现实痛苦。探索宇宙真理和人生意义的最佳途径是直面并理解痛苦的本质。

《狮子王》讲述辛巴成长为万兽之王的故事，木法沙的牺牲激发辛巴成长与复仇，丁满则陪伴他逃避责任。电影展现了非洲风情的大草原，角色如犹太人和以色列的信息提供文化多样性，但与故事主线无直接关联。犹太教作为一神信仰宗教，核心教义源于《托拉》，强调公义与怜悯，正统派坚持传统不变。

这些多元的视角揭示了人类对生命意义、自我认同的探索，以及不同信仰、社会运动、艺术创作和地理文化特色所构成的世界观多样性。我们通过故事构建身份，赋予生活价值，同时也在科学、哲学、艺术等多领域寻找生命的真谛。

第20章 意义：人生不是虚构的故事

作者在青少年时期深受世界困惑和人生问题的困扰，在学术研究中寻求答案却无果。一位朋友推荐他尝试内观禅修，尽管起先心存疑虑，但在亲自参与课程后，作者发现禅修注重实践，通过观察呼吸，他意识到自己对心智的认知极其有限且难以驾驭。禅修使他明白痛苦源自内心而非外部环境，为理解生命和死亡提供了崭新视角。自此，冥想成为他日常生活的一部分，并认为在技术发展和社会秩序可能动荡的当下，人们更应把握时机，通过冥想等方式深入了解真实的自我，这与科学家们为探索心智所付出的努力同等重要。面对观察自身愈发困难的社会趋势，利用现有工具如冥想，显得尤为关键。