书籍介绍
今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。
驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。凿出我们如今所说西方文化基石的古希腊人、古罗马人，也有他们的神话，他们的过往，他们自己的记忆和历史。要理解他们的世界，就要先理解他们的记忆。
从公元前第二千年中期到公元5世纪早期，从青铜时代到罗马帝国的一代又一代先民站在当下，回望过去，重构过往，不断定义自己和自己所居的世界。从泥板、遗迹、陶器、著作中，我们探寻跨越两个千年的历史，也探寻记忆留下的痕迹。像今天的我们一样，古时的人讲述、美化、利用着对过去的记忆。而古典欧洲，就诞生于这样层层叠叠的记忆之中。
西蒙·普莱斯（Simon Price）生前为牛津大学古代史教授，专研希腊罗马宗教史。著有《仪式与权力》《古希腊人的宗教生活》等，为《牛津古典神话与宗教词典》的编者之一。
彼得·索恩曼（Peter Thonemann）牛津大学古典学系古代史副教授，著有《希腊化时代》《迈安德河谷：从古代到拜占庭的历史地理学》等多部著作。
目录
用户评论
详略不均，没有地图(其实英文版地图也比较简略，百度图片可以cover住这个缺点)，基本上是基于考古成果和可信文本写成的书，有几分材料说几分话；
作者不愧是研究希腊罗马文化史大家，本书的主题，其实是“古典时代各个民族、强权对自身历史的记忆/重构”。政治史、军事争霸几乎一带而过，罗马史尤为简略。
无论什么主题，说着说着就滑向宗教、文化，读到后面几章已经腻了。
总之，本书适合对古希腊罗马史较为熟悉的读者，干货很足，可以填补一大块知识点。
但是作为cover整个古典时期的书，本书远远没有达到标准。
另外，翻译扣分，有小毛病如 巡抚/庞培大帝/被神化的XXX 等表述,大错误如【拉丁姆地区的主要国家迦太基】，P298引用塔西佗《阿古利可拉》里面的内容, same heights。
非一般通史体系的面面俱到，作者聚焦于一向被视为欧洲文明起源的古希腊与古罗马两大文明，利用大量的考古资料与神话传说进行了对比批判，作者在拆解荷马史诗的层累现象比较有意思，而且在讨论神话的准确性时用语十分谨慎，并没有因考古证明而冒下判断，此点值得国内学者学习。当然本书最大的特色是作者所说的探讨古典古代对于过去的记忆，寻找许多经典叙事塑造的背景，而且作者在正文书插入了许多今昔对比的片段，如黑色雅典娜、雅典卫城的重建、纳粹对斯巴达意识形态的利用、马其顿问题的产生、马基雅维利及墨索里尼对罗马资源的利用等，可以看出历史记忆在欧洲不同时期所扮演的重要角色。
地图方面，之前因为版权和出版进度的考虑，所以没有保留，以后一定改进。
本书不但像其他几卷一样有彩插，而且是现在已出企鹅欧洲史里唯一在内文里有插图的一本，包括宫殿平面图，宫殿复原图，泥板，浮雕图案，等等，这样在讲到久远年代的事时，读者就可以有比较直观的感受，从这里也能看出两位作者的用心。
企鹅欧洲史写作方式的最大特点，是学术品质与大众阅读并重，兼顾学术的严谨反思和大众读者的趣味，将学界积累的成果亲切地传达出来。
本书的基本观点是，要理解古典欧洲先民的世界，就要从他们的记忆、他们对历史记忆的利用入手。因为驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。这一新史学中常见的角度，将四千年前的世界和当下的关切联系在一起。
驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民对自己历史的了解。这本很重视记忆和历史建构的主题，从书名可以看出来，讲的是欧洲这个观念最初形塑的过程，这也呼应了当前欧洲的身份焦虑。很大篇幅都在讲古典欧洲之前的事，开篇就是考古，线形文字B、宫殿文明，这些是古典先民记忆和历史的起点，也是后来层层叠叠历史建构的原点。利用历史、美化（或丑化或抹去）过往、定义身份，这样的事古希腊罗马人做过，我们也在做。在讲他们如何对待历史的时候，作者会穿插进一些小栏目，讲现代人怎么利用古典欧洲的历史，比如《黑色雅典娜》，墨索里尼与罗马精神，马其顿国名争议，等等。不像企鹅欧洲史后面几卷用八九百页的篇幅讲一两百年的事，这卷只用四百多页讲了两千多年的事。讲的是距现在最远的一段历史，呼应的是最当下的问题。
与我以前读过的欧洲古代史、西方古代史以及相关的古希腊古罗马历史都不太一样，较少聚焦政治发展过程，不落讲故事的窠臼，但坦言之不算好读，有些难度。第一册是呈现古典欧洲的诞生，如何叙述这种古典性呢？一是考古，二是进入到古人的认知，探讨古人如何面对神话、东方、罗马与基督教。篇幅并不长，内容很厚重，熟悉各类简史或通俗历史的读者，可能会反受其累，积累的故事、知识还不如深谙古希腊神话、文学、诗歌以及人类学、考古学有用。所以，我猜测这本书并不会很讨喜。
没有地图读来有时常觉不便，脉络倒显清晰。
考古学为基础的古代历史书写（物质基础），以反思史学/史学史的态度对待当时的传说和观念（意识形态）重写整个欧洲及其互动范围的历史。不再遵循传统聚光灯下“古希腊-希腊化-古罗马”的狭窄线条，把古典世界扎实地重新植入那个过去的世界…简洁，用这么小的篇幅处理这么大的跨度，但是经纬明确，不会让人读完有迷失的感觉（比如SPQR）。中信还有有声书，一边1.25倍有声书，一边看。
不适合小白，读这本书之前最好有一些欧洲历史的背景知识，特别是古希腊和罗马的背景知识，而且这本书算是个通史类的图书，对于很多历史事件都一笔带过了，没有特别多的细节描写。及格分
这本书对希腊到罗马时代的欧洲世界做了比较基本都描述，主要着眼于经济、文化、宗教、外交等。但是，本书不适合作为毫无基础的人入门兴趣读物，历史知识的缺乏读起来回十分痛苦，或许作者预想的读者是有一定基础的读者。
[22-19] 这本书确实不太好看, 不太好看懂, 挺生涩的. 一是没有图片, 没有地图概念, 要自己看地图, 搜地图. 二是仿佛在交谈着说这个历史, 但是很多背景知识我不知道.
所以我觉得这本书不太适合我了解历史. 看了一周都没看完.