莉莎·费德曼·巴瑞特教授是美国心理科学协会主席，东北大学心理学系知名教授，美国艺术与科学学院院士，加拿大皇家学会院士，TED演讲人。她在哈佛大学医学院及马萨诸塞州总医院任职，专注于情绪研究。巴瑞特教授在《科学》和《自然神经科学》等专业期刊上发表了200多篇论文，出版了六卷学术著作，因其在情绪方面的贡献荣获美国国立卫生研究院“先锋奖”。

每一天，我们都会带着情绪醒来，也会带着情绪入睡。我们会受到情绪波动的影响，甚至被情绪牢牢控制，做出积极的或是消极的，甚至是不可思议的行为。 那么，情绪是如何产生的？我们能够管理自己的情绪吗？ 传统情绪观认为，情绪是人类进化的产物，外界活动激发了我们内在的情绪反应。如果我们无法用理性思维控制情绪，我们就会做出傻事，甚至产生暴力行为。 但是，大量科学研究证明，这种传统情绪观有可能是错误的。 知名心理学家、神经科学家莉莎·费德曼·巴瑞特博士基于多年的深入研究，提出了全新的情绪构建理论，这个理论将彻底改变我们对人类大脑的认知。作者认为，情绪并非与生俱来，它也不具有普遍性。情绪不是被激发的，而是由个体创造出来的。情绪的出现是各种因素（包括你的各种生理特征、灵活的大脑以及文化背景和成长环境）协调作用的结果。因此，我们能够通过具体可行的方法，管理情绪、控制情绪、提高情商，学会接纳自己，体谅他人，从而打造融洽的人际关系，拥有和谐幸福的生活。

科学家们致力于研究情绪指纹，旨在通过生理指标如心率、血压等准确判断情绪。然而，研究发现，面部表情和生理指标与情绪相关，但并不能准确反映人们的真实情绪。人们对面部表情的认知存在差异，情绪表达不具有普遍性，且受到文化和社会环境的影响。此外，面部表情与生理指标之间也不存在一致性的关系。因此，情绪指纹的研究面临许多挑战，需要更全面的方法来理解情绪。

面部反馈假设认为，通过面部表情可以影响生理变化和情绪体验。研究显示，特定的面部表情确实可以改变受试者的神经系统活动，但并不能激发完整的情绪体验。尽管有研究试图找到情绪的生理指纹，但元分析显示，身体内部器官的协调作用在情绪产生时可以产生不同的效果。情绪体验的多样性使得寻找一致性的情绪指纹变得困难。大脑损伤的研究表明，大脑并不是由单一区域控制情绪，而是多个神经元组合起来产生情绪。功能性磁共振成像技术的研究也未能找到情绪的单一神经指纹。因此，情绪在大脑中的定位具有独特性，但并非单一固定区域。

关于情绪的误区，指出许多研究试图区分情绪指纹，但受试者生理反应的变异性很大，情绪实验难度高。脸部肌电图研究表明，同一情绪类别中，人们面部肌肉的运动方式也会不同。大脑神经回路通过多对一的简并原则活动，情绪类别与不同的生理反应有关。作者认为，情绪指纹只是个神话，要理解情绪，必须认识到情绪变异性和群体思维的理念。作者还介绍了人工智能技术如何识别多人体验不同情绪时的大脑扫描结果，强调统计模式只是抽象总结，而非真实的大脑状态。

第1章 情绪“指纹”是否存在？

情绪并非外界直接触发，而是大脑基于过往经验和当前感官输入主动构建的结果。这个过程类似于我们在面对模糊斑点时，大脑利用经验将其识别为物体并赋予其意义。情绪的构建不仅限于视觉，还包括听觉、触觉、味觉和嗅觉等多个感官。例如，听歌时大脑会模拟音乐的感觉，吃苹果时则会模拟苹果的口感。情绪建构论提出，大脑会根据概念和经验，将感官输入转化为情绪体验，这颠覆了传统情绪观，强调情绪并非简单的生理反应，而是大脑构建的产物。

与传统情绪观不同，情绪建构论认为情绪的变异性是常态，情绪的表现形式和生理反应因情境而异。传统情绪观认为每种情绪都有独特的生理指纹，但情绪建构论认为情绪并非天生，而是通过大脑系统的复杂互动构建的。每个人都可以根据自身需要构建自己的情绪体验。这一理论还强调了社会文化因素对情绪的影响，认为情绪概念和词汇的形成是社会文化的产物。

情绪建构论为我们理解情绪的本质提供了新的视角，挑战了传统情绪观的一些基本假设。它揭示了情绪并非单一、固定不变的生理反应，而是大脑与感官输入、社会文化因素等多方面因素相互作用的结果。这一理论有助于我们更全面地认识情绪，并为进一步研究情绪的调控和干预提供理论支持。

第2章 情绪是怎样炼成的？

情绪概念在感知情绪过程中扮演着至关重要的角色。实验表明，在缺乏情绪词汇的环境中，人们识别情绪的能力显著下降。研究进一步揭示，婴儿和幼儿在形成清晰的词汇概念之前，无法自由地为面部表情贴上标签。不同文化的人们在情绪感知上存在差异，特别是在没有情绪词汇的情况下，这进一步证明了情绪概念对情绪感知普遍性的影响。

情绪概念作为基本情绪法成功的关键要素，但这一方法也引发了对情绪普遍性观点的质疑。研究者们在纳米比亚、坦桑尼亚等偏远文化地区进行实验，发现情绪感知并非天生，而是后天构建的。他们对基本情绪法的历史和发展进行了探讨，指出这种方法可能导致情绪普遍性被错误地视为科学事实。

文章提出了情绪建构论，强调情绪并非依赖于通用的情绪指纹，而是人类具有利用概念塑造感知的能力。这一理论挑战了传统的情绪普遍性观点，认为情绪感知并非普遍存在，而是受到文化、社会和环境等多种因素的影响。这一发现对理解人类情绪的产生、发展和变化具有重要意义。

在情绪感知方面，不同文化的人们存在差异。这种差异可能与情绪词汇的丰富程度、社会文化背景以及认知方式等因素有关。例如，在一些文化中，情绪表达可能更加内敛，而在另一些文化中，情绪表达可能更加外露。这些差异表明，情绪感知并非纯粹的天生能力，而是受到后天因素的影响。

情绪建构论为我们理解情绪的本质提供了新的视角。它强调人类在感知情绪方面的主动性和创造性，即人类可以通过概念来塑造自己的情绪感知。这一理论有助于我们认识到，情绪并非固定不变，而是可以随着时间和环境的变化而发展和变化。

总之，情绪概念在感知情绪过程中起着关键作用。然而，情绪感知并非普遍存在，而是受到文化、社会和环境等多种因素的影响。情绪建构论为我们提供了新的视角，有助于我们理解情绪的本质和变化。这一理论对于心理学、教育学、社会学等领域的研究具有重要意义。

第3章 情绪具有普遍性吗？

情绪的源头在于内感受，这是大脑对感觉的内部表征，它源于内部器官、血液中的激素和免疫系统。书中指出，内感受在情绪体验和感知中扮演着核心角色。大脑通过预测和修正，模拟并解释内外世界，而预测是其主要运作方式。预测误差是大脑正常运作的一部分，也是学习和适应的基础。内感受网络，包括身体预算分配区域和初级内感受皮质，在预测回路中发挥着作用，并影响情绪体验。

文章揭示了内感受网络和身体预算分配区域在情感形成中的关键作用。大脑通过预测调节身体资源，影响情绪和情感体验。研究表明，即便没有实际的身体动作，大脑也能预测并模拟身体反应，从而产生情感。文章强调了情感与现实之间的关系，指出情感并非外部世界的直接反映，而是基于预测和内感受形成的感知。同时，探讨了情感在人类行为决策中的作用，以及情感与现实之间可能存在的偏差。

大脑在决策中的重要性不容忽视，情感在智慧中扮演着不可或缺的角色。内感受网络和身体预算分配区域的损伤会损害决策能力。文章批评了西方经济理论中“理性经济人”的概念，认为其建立在生物学谬误之上。分析了经济危机与理性经济人模型的关系，指出人类非理性决策的普遍性。此外，文章探讨了大脑的进化过程和内感受在情绪形成中的作用，以及人类如何通过情感构建自己的现实。

第4章 情绪的源头在哪里？

人类大脑通过感知和内感受形成概念，从而对周围世界进行分类和解释。这一过程始于婴儿时期，通过各种感官体验逐渐积累。婴儿通过感官输入和大脑的统计学习，将模糊的感觉分解成不同模式。词汇的引入使得他们能够形成以目的为基础的概念，包括情绪概念。

在情绪概念的起源和发展方面，情绪并非与生俱来，而是通过大脑的统计学习和词汇的运用逐渐习得。婴儿从出生开始就具备学习各种模式的能力，通过感知规律识别人脸。他们通过感知情绪表达中的规律来习得情绪概念，如快乐、悲伤等。情绪词汇在儿童情绪概念习得中扮演关键角色，帮助他们在不同实例中创造相似性。

大脑中的概念就像一个巨大的数据库，我们在其中寻找与当前情境相符的实例，并对其进行预测和解释。以“快乐”这一概念为例，我们将微笑、哭泣、跳跃等行为归为同一类别。这种以目的为导向的概念构建，不仅帮助我们理解情绪，还使我们能够与外界进行有效的交流和互动。

婴儿在认知情绪方面的发展过程中，出生时对“脸”没有感知概念，但很快能通过感知规律识别人脸。情绪概念的形成过程中，情绪词汇起到了关键作用。此外，文章还探讨了情绪概念的组合和情绪粒度对情绪认知的影响，以及不同文化背景下情绪概念的表达方式。

大脑通过感知和内感受形成概念的过程，与我们的情绪体验和生理反应密切相关。我们往往不会意识到大脑是如何根据概率和过去的经验构建情绪体验的。然而，这个过程并非直观，它让我们能够与他人进行交流，通过共同的概念系统来理解和感知彼此的情绪。

第5章 如何成为一个情绪专家？

大脑通过情绪预测来理解和应对外界环境。当人们处于愤怒情绪时，会预测采取抗议或报复的行为。这些预测各具特点，大脑通过分类过程选择最合适的预测来指导行为。

在婴幼儿时期，大脑通过感觉输入习得并使用概念系统，将多个感官信息进行协调预测。随着成长，大脑利用这些概念进行有效预测，通过将信息传递给尽可能少的神经元完成更有效的信息传递。此外，大脑通过控制网帮助解决预测中的不确定性，选择最终获胜的概念。

情绪的形成过程中，内感受网络负责启动多个概念实例的竞争，而控制网络则帮助大脑快速选择最合适的实例，以形成情绪。这一选择过程类似于自然选择，只有最适合当前情境的实例才能脱颖而出。同时，控制网络通过调整神经元之间的信息流，提高某些神经元的活性，降低其他神经元的活性，从而优化大脑的预测和行动。

情绪的产生与调节，实际上是大脑通过分类和预测来创造意义的过程，这一过程与我们的日常感知、记忆、注意等心理活动密切相关。大脑在婴幼儿时期通过感觉输入习得并使用概念系统，将多个感官信息进行协调预测。随着成长，大脑利用这些概念进行有效预测，通过将信息传递给尽可能少的神经元完成更有效的信息传递。此外，大脑通过控制网帮助解决预测中的不确定性，选择最终获胜的概念。

内感受网络负责启动多个概念实例的竞争，而控制网络则帮助大脑快速选择最合适的实例，以形成情绪。这种选择过程类似于自然选择，只有最适合当前情境的实例才能脱颖而出。同时，控制网络通过调整神经元之间的信息流，提高某些神经元的活性，降低其他神经元的活性，从而优化大脑的预测和行动。

情绪的产生与调节，实际上是大脑通过分类和预测来创造意义的过程，这一过程与我们的日常感知、记忆、注意等心理活动密切相关。大脑在婴幼儿时期通过感觉输入习得并使用概念系统，将多个感官信息进行协调预测。随着成长，大脑利用这些概念进行有效预测，通过将信息传递给尽可能少的神经元完成更有效的信息传递。此外，大脑通过控制网帮助解决预测中的不确定性，选择最终获胜的概念。

第6章 如何利用情绪进行预测？

社会文化深刻影响着情绪的体验与感知。情绪并非孤立存在，它是由个体在大脑中构建的体验，是社会现实的一部分。人类通过集体意向性和语言，将情绪概念传递给他人，从而形成社会现实。情绪分类需经过集体意向性认可，语言和词汇在情绪概念的形成和传递中扮演着关键角色。

情绪概念并非天生，而是通过社会现实和文化传承而来。它不仅是大脑中的生物性反应，更是社会和文化的重要组成部分。人们通过将感觉和行动的概念组合，形成不同的情绪类别。例如，“无薯片”这种情绪就是通过“袋子”、“薯片”、“失望”等概念组合而成的。情绪概念的存在使人们能够预测、分类和调节身体预算，以及与他人进行情绪沟通。

不同文化背景下，人们对同一情绪的感知和表达可能存在差异，这反映了情绪概念的文化相对性。许多情绪词汇在英语中没有直接对应，如“fago”和“litost”，强调了情绪概念的文化特异性。情绪不仅仅是个体内部的体验，在许多文化中，它是人际交往的一部分。

文化心理学家提供了情绪文化适应的例子，即个体在新文化环境中通过学习新概念来调整自己的情绪体验。情绪建构论强调，大脑通过预测和模拟来理解和感知情绪，这一过程涉及身体预算和社会现实的构建。

第7章 社会文化对情绪有什么影响？

情绪建构论是心理学领域的一项重要理论，它提出情绪并非固定不变，而是由大脑构建的。这一理论强调大脑与外部世界之间的互动，以及文化和社会环境对我们情绪的影响。它打破了传统观点，认为我们的情绪和行为并非完全被动，而是可以主动控制和改变的。这一理论不仅帮助我们更好地理解自己，还提供了掌控情绪和行为的工具。

心理学家威廉·詹姆斯曾提出，每种情绪都有其独特的生理指纹，但他并未使用“指纹”这一词汇。然而，由于长期以来的误解，人们普遍认为这是詹姆斯的观点。文章还探讨了本质论和构建论在心理学中的争议。本质论虽然符合直觉，但容易导致误解和错误的科学实践。文章强调了大脑和思维的复杂性和多元性，指出生物决定论和文化决定论都过于简单化。

心理学史上，关于情绪本质的争论一直存在。20世纪初，科学家们试图寻找情绪的本质，但多次失败。在行为主义时期，情绪被重新定义为生存行为，如战斗、逃跑等，这种观点忽略了人类思维和感受的重要性。20世纪60年代，认知革命兴起，将人类思维和情绪作为科学探究的主题。尽管如此，传统情绪观依然深入人心，导致大量研究经费浪费在寻找虚幻的情绪指纹上。作者发现了一些被忽视的科学家论文，指出情绪本质并不存在，但他们的观点并未得到重视。

如今，以数据为基础的研究逐渐兴起，为理解情绪和人类自身提供了新的视角。情绪建构论的出现，使得我们对情绪有了更深入的理解，同时也为我们的情绪管理提供了新的思路。这一理论告诉我们，我们可以通过改变观念来改变我们的行为和生活方式，对自己的思维和情绪负有责任。在这个过程中，个人责任的重要性不言而喻。

总之，情绪建构论为心理学领域带来了新的研究方向和方法，使我们能够更全面地理解情绪的本质，也为我们的日常生活提供了有益的指导。在未来的研究中，我们可以继续探索大脑与外部世界之间的互动，以及文化和社会环境对我们情绪的影响，以期更好地掌握情绪，提升生活质量。

第8章 所有情绪的本质是什么？

情绪的掌控与身体和环境的紧密联系密切相关。日常生活如吃水蜜桃、洗澡、交朋友和做爱等，都能引发不同的情绪体验。通过调整生活方式和习惯，我们可以利用这种身心之间的联系，提高适应力，打造更加充实和幸福的生活。

情绪并非仅仅是“快乐”和“悲伤”，而是包含了许多不同层次的情绪。高情商的人能构建更细致的情绪概念，从而更精准地感知和反应情绪。提高情绪粒度的方法包括学习新词汇、体验新事物、练习情绪分类等。

身体活动和环境改变对情绪调节至关重要。活动身体和改变位置可以帮助我们控制情绪。区分痛苦和不舒服，通过重新分类情感来掌控情绪，例如将焦虑重新分类为兴奋。

情绪与身体之间的紧密联系不容忽视。健康饮食和丰富的词汇量有助于调节情绪。同时，书中也提到了情绪与疾病的关系，以及社会和物理世界之间的界限逐渐模糊的趋势。

书中还提到了从皮克斯动画到佛教观点对情绪的不同解读，强调了情绪概念的复杂性和多维度。教育孩子建立情绪概念，以及通过交流、评价等方式帮助孩子提高情绪能力，也是书中强调的重点。

第9章 如何掌控情绪？

感冒并非仅由病毒引起，情绪和心理状态对疾病的发生和症状表现有显著影响。现代研究指出，心理与生理的界限不再明确，情绪、压力等心理状态与疾病症状密切相关。书中强调，身体预算失衡和慢性炎症是多种疾病（如糖尿病、肥胖、心脏病）的关键因素。同时，慢性疼痛、抑郁症等疾病也与大脑预测错误和错误引导有关。深入理解这些疾病，有助于我们找到更有效的预防和治疗方法。

抑郁症、焦虑症和慢性疼痛等心理疾病与身体预算失衡密切相关。这些疾病并非单一原因导致，而是由遗传、环境、情绪反应等多种因素共同作用。作者提出一种新观点，认为这些疾病实质上是大脑预测错误和身体预算失衡引起的。文章进一步探讨如何通过改变内感受预测和情绪概念来治疗这些疾病，强调全面治疗的重要性。同时，文章也提到焦虑症与抑郁症、慢性疼痛等其他心理疾病的关联，以及这些疾病对个人和社会的严重危害。

要治疗这些心理疾病，我们需要关注大脑预测错误和身体预算失衡。首先，我们需要了解心理与生理的相互作用，认识情绪和压力对疾病的影响。其次，通过调整生活方式、改善情绪反应，我们可以减轻身体预算失衡。此外，改变内感受预测和情绪概念也是治疗心理疾病的关键。通过认知行为疗法、心理疏导等方法，我们可以帮助患者建立正确的认知模式，改善情绪状态。

面对焦虑症、抑郁症和慢性疼痛等心理疾病，我们需要全面治疗。这包括药物治疗、心理治疗、生活方式调整等多个方面。药物治疗可以缓解症状，但仅靠药物并不能根治疾病。心理治疗则可以帮助患者建立正确的认知模式，调整情绪状态。生活方式调整，如合理饮食、适量运动、保证充足睡眠等，也是治疗心理疾病的重要手段。

总之，抑郁症、焦虑症和慢性疼痛等心理疾病与身体预算失衡密切相关。通过深入理解这些疾病，我们可以找到更有效的预防和治疗方法。全面治疗，关注心理与生理的相互作用，是我们应对这些疾病的重要途径。

第10章 情绪波动会导致疾病吗？

不同文化对情绪表达有着各自独特的规则。在美国，悲伤被广泛接受，而窃笑则不被认同。而在菲律宾的伊隆戈部落，庆祝仪式上的猎杀行为却被视为可接受的情绪表达。法律作为情绪表达的终极规则，其制度深受传统情绪观和人性本质论的影响，如“激情杀人”辩护。

作者强调，愤怒并非不受控制的，情绪与理性在大脑中相互交织。法律体系中的“理性人”标准和社会对性别情绪的刻板印象，如女性比男性更情绪化，常常导致法律不公。作者主张，法律应以犯罪意图为标准，而非情绪或意志是否清醒。

大脑结构在犯罪行为中的作用是一个复杂的问题。神经科学的发现并不能简单地将犯罪归咎于大脑某个区域的结构或联结情况。通过分析艾伯丁和萨纳耶夫的案例，文章探讨了大脑结构、文化背景和情感表达在法律判决中的影响。文章指出，大脑的结构和功能虽然影响人的行为，但不能作为减轻罪犯责任的依据。

在审判过程中，陪审团对悔恨、愤怒等情绪的感知可能受到文化背景和主观判断的影响。因此，法律系统在审判中需要更加谨慎对待情感现实主义和心理推理的问题。

法官在裁决案件时，法律和公众普遍期待他们能够做到公正客观，不受个人情绪的影响。然而，科学研究表明，人的大脑在决策时无法完全排除情感的作用，即使是法官也无法做到“没有情感”。因此，如何在保持公正的同时，合理运用情感成为了一个重要的议题。

法律对于身体伤害和情感伤害的态度不同，处理心理伤害时也面临困境。法律体系在处理人类本质问题上与神经科学研究的脱节。文章指出，法律传统上基于对人类情感和理性的假设，但这些假设与大脑的科学研究并不相符。

文章强调，情绪并非完全由外界环境控制，且人的大脑在处理信息时不可避免地受到情感的影响。因此，法律体系需要更新对情绪的理解，并建议对法官、陪审员等进行情绪科学知识培训，以减少偏见和误判。

责任的概念在法律体系中具有重要意义。人的行为不仅受个人因素影响，还受文化和社会环境塑造。最后，文章提出，法律体系应正视文化对人类观念和预测的影响，以构建一个更加公正的社会。

第11章 情绪失控，就可以激情杀人？

在讨论动物是否具有情绪的议题中，文章以作者与朋友家养狗的互动为引，描述了罗迪这只金毛猎犬的活泼性格和它因误伤人而戴口套的遭遇。文章进一步探讨了动物是否能够体验情绪的问题，通过引用多个研究和书籍，指出包括狗、猴子、豚鼠在内的动物，都能通过行为和生理反应显示出类似人类的情绪。

科学家对动物情绪的看法不一，有的认为动物的情绪仅是生存本能的体现，而非真正的情感体验。作者则倾向于相信动物能体验到情绪，并以自己女儿养的豚鼠“纸杯蛋糕”为例，展示了动物在特定情境下所表现出的情感。

文章深入探讨了动物的内感受网络、情绪概念和社会现实等方面，并分析了这些因素如何影响动物的情感体验。在情感认知能力方面，文章指出，动物如猴子、狗等能够通过嗅觉、视觉和听觉等方式学习概念，但它们的情感空间相对较小，缺乏构建以目的为基础的概念的能力。尽管黑猩猩等灵长类动物的大脑结构与人类相似，但它们无法像人类一样进行心理推理和构建纯粹的心理概念。

文章还讨论了类人猿和狗在语言学习上的能力，以及它们是否能够形成类似于情绪的概念。作者强调，人类在情感认知和概念构建上具有独特性，拥有真正的社会现实和创造、分享纯心理概念的能力。

尽管动物能够体验情感、学习概念和词汇，但它们无法像人类一样拥有情绪概念。文章指出，动物的行为反应可能被误解为情绪体验，这是由于人类的心理推理谬误所致。作者提醒我们，动物的情感状态和社会现实是由它们自己的感知和体验构建的，而非人类所赋予。

文章最后探讨了动物的行为，如恐惧和痛苦，以及它们如何通过内感受网络调节身体预算。作者呼吁我们避免将情绪概念投射到动物身上，以更科学和合理的角度理解动物的行为和情感。

第12章 动物也有情绪吗？

人类大脑在情绪认知上具有独特性，这种独特性源于复杂的神经联结和神经递质传递，从而塑造了我们的情绪体验。人们通常认为情绪是天生的，但实际上，情绪是大脑与身体、社会环境相互作用的结果。大脑并非独立运作，而是与社会现实紧密相连，形成了一种独特的思维模式。

在本书中，我们探讨了情感现实、概念和社会现实这三个构建思维的必然成分。通过揭示大脑如何通过预测和校正来塑造我们的世界，以及我们如何通过大脑的联结和概念构建来适应社会，我们得以深入理解这一思维模式。

对于刻板印象的重新审视，书中指出非洲裔美国人比白人更可能享受社会福利的观点并非偏见，而是基于社会现实和价值观。这一观点强调了建构主义世界观，认为人的大脑和概念是通过社会现实和文化塑造的，而非单纯的天赋或直觉。

同时，作者提出对科学概念和理论的质疑，认为科学探索应不断提出新的问题，推动思维和大脑科学的范式转变。这一观点鼓励我们挑战传统观念，以开放的心态探索大脑和情绪的奥秘。

通过重新审视刻板印象，我们认识到大脑与社会现实之间的紧密联系。这一联系不仅影响我们对情绪的认知，还塑造了我们的价值观和行为。在探索大脑和情绪的奥秘过程中，我们应保持批判性思维，不断提出新问题，推动科学探索的发展。

总之，本书揭示了大脑如何通过预测和校正来塑造我们的世界，以及我们如何通过大脑的联结和概念构建来适应社会。同时，它强调了建构主义世界观，认为人的大脑和概念是通过社会现实和文化塑造的。在科学探索中，我们应保持批判性思维，推动思维和大脑科学的范式转变。