杜萌若，书法学研究者与书法家，博士毕业于首都师范大学书法文化研究所，师从欧阳中石。他不仅在山东、河北等地举办多场个人书法展，还担任黑龙江大学文学院文学教授，专注于西方文学与文化教学研究。同时，他还是“少年得到”App百部世界文学经典导读课的主讲人，以幽默风趣的语言向大众普及严肃可信的历史知识。

打开书法世界的钥匙，体验真实的唐朝。罗振宇、张泉灵、邓宝剑推荐阅读。 玩转创意的书坛影帝唐太宗﹑想藏都藏不住的书坛千里马褚遂良﹑双重人格的书法摇滚王张旭﹑擅长炒作的天下第一明星书僧怀素……《当书法穿越唐朝》是一部充满趣味性的唐代书法史话，讲述了10位唐代书法大师的传奇人生，解读他们笔下诞生的书法经典，以及经典背后的那些故事。 书中一个个生动鲜活的书法故事，折射出唐代的历史文化及审美趣味，帮助你思接千载，穿越历史，在书法故事里体验一个真实的唐朝。全书收入近百张唐代书法经典法帖精美图片，图文并茂，通过文字讲解，启发你通过自己的眼睛鉴赏书法作品，获得艺术审美升级的快乐。 作者杜萌若为中国第一批书法博士，师从著名书法家、教育家欧阳中石先生，发扬欧阳中石先生“博雅”治学理念，广泛涉猎中西文史，研究领域横跨多门学科，有触类旁通之长。 【编辑推荐】 1、书法学研究者、书法家杜萌若专业解读唐朝书法史话，体验一个真实的唐朝。 2、将书法专业知识﹑西方文学﹑美学、历史多学科知识融合，帮助读者打破知识壁垒，最大限度获取知识﹑深化知识。 3、作者是一位优秀的写作者，既讲书法理论，又通过实际的案例、丰富的语言来讲授书法的故事。 4、插图版：选入欧阳询的《九成宫》、颜真卿的《麻姑仙坛记》、怀素的《自叙帖》等100多幅书法名帖，图文并茂。
 杜萌若 书法学研究者。首都师范大学书法文化研究所博士，师从欧阳中石。 书法家。于山东、河北等地举办多场个人书法展。 文学教授。任教于黑龙江大学文学院，从事西方文学与文化的教学与研究。“少年得到”App百部世界文学经典导读课主讲人。 业余历史爱好者。看似瞎侃搞笑的语言背后，所说的内容却是严肃可信的。

唐太宗 【玩儿转创意的书坛影帝】

中国书法史上的两大盛世：东晋和唐代。东晋以王羲之、王献之“二王”著称，而唐代则有“欧虞褚薛”、“颠张醉素”、“颜筋柳骨”等顶级书法家。唐书之盛不仅在于大师众多、名作纷呈，更在于书法在唐代社会生活中的广泛普及，成为全民艺术。唐太宗李世民对书法的热爱和重视，为唐书之盛奠定了坚实基础。



概论

唐太宗在玄武门举行宴会，并现场展示其飞白书法。在宴会中，唐太宗将亲手书写的飞白书作为奖品，群臣争相争夺，其中刘洎冲动上御床夺书，却因失态而众人惊愕。然而，唐太宗却宽容地笑对刘洎，并宣布他为获奖者，使事件以喜剧收场。此举不仅体现了唐太宗的宽容大度，更显示了他在政治上的机智与手段，通过书法赏赐大臣，以换取忠诚与支持。同时，他还借此机会在玄武门营造祥和气氛，化解玄武门事变的心结，展现其超凡的政治智慧。



一 玄武门赐书风波

唐太宗如何利用书法进行政治服务，他在朝堂大殿屏风上展示个人书法，并张贴前代政治兴亡的语录，以此进行思想政治教育。同时，通过模仿王羲之的书法风格，他向群臣传达了书法审美教育思想，强调学习王羲之书法的重要性。这些做法不仅让群臣感受到书法的美，还从中接受政治教育。



二 朝堂屏风书法展

唐太宗对王羲之书法的推崇，认为王羲之的书法尽善尽美，独步古今。他还强调书法应追求骨力，而非单纯的外在形式。唐太宗通过编修《晋书》和王羲之的《十七帖》等作品，推动了唐代书法的发展。此外，他还支持了集王羲之行书的《集王圣教序》碑的制作，对后世书法产生了深远影响。



三 独尊王羲之

王羲之的《兰亭序》如何成为世家传宝，历经百年流传到智永手中，再由辩才守护。唐太宗为得到《兰亭序》不惜派出萧翼卧底，历经波折终于得到，却发现是赝品。故事中涉及《兰亭序》的真伪之辩，以及唐太宗和辩才之间的巧妙互动，让人捧腹。这段故事生动地展现了《兰亭序》的独特魅力，以及它在书法史上的重要地位。



四 发现《兰亭序》

唐太宗在书法上的创新，他首次以行书入碑，打破了传统正体书法的规矩。这种新风格的碑文在唐代迅速流行。唐太宗的书法作品《晋祠铭》和《温泉铭》风格迥异，分别体现了庄重肃穆和流畅润滑的书法特色。他的书法风格受老师虞世南影响，变得内敛而富有气势。唐太宗对马的爱也体现在了他的书法和昭陵六骏的雕刻中。



五 行书入碑第一人

虞世南 【心态最好的书法养生达人】

虞世南，唐太宗李世民的重要幕僚，被誉为“五绝”：德行、忠直、博学、文辞、书翰。虞世南不仅在品德上受到赞誉，他的学问和书法也颇受赞赏。他在书法上的成就尤其突出，其作品透出君子之风，与人格高度统一。虞世南的博学也体现在他编纂的《北堂书钞》上，这是一部古代的百科全书。唐太宗与虞世南关系深厚，虞世南勇于直谏，深得唐太宗的敬重。



一 “五绝”虞世南

唐太宗对书法的痴迷，特别是对“戈”字钩的精妙追求。他向虞世南学习，并最终在虞世南的指导下掌握了“戈”字的写法。唐太宗在书写“戬”字时遇到难题，只得求助于虞世南。虞世南的“戈”字笔势如同拉弓，充满弹性和力道。唐太宗通过学习虞世南的书法，逐渐掌握了“戈”字的写法，并在实践中不断改进。这一过程展现了唐太宗对书法艺术的热爱和不懈追求。



二 写“戈”的艺术

虞世南，一位全能型书法家，他的书法技艺在楷、行、草三种字体上都达到了大师级水平。虞世南强调书法不仅是技术的展现，更是心态的体现，提倡心平气和、专注一致。他学习王羲之书法，注重意境而不拘泥于形式，形成自己独特的风格。虞世南的书法既继承了晋人尚韵的传统，又融入了唐代尚法的时代精神，在“尚韵”与“尚法”之间找到了微妙的平衡。



三 “二王”书法调剂师

《孔子庙堂碑》的传奇故事，这块碑与孔子有着不解之缘，由虞世南撰文并书碑，体现了初唐文化意义。然而，碑刻历经磨难，先是被火灾焚毁，后又因拓本流传而得以保存。武则天时期，碑刻被翻刻，却再次遭遇火灾。北宋初年，碑刻再次翻刻，最终保存在西安碑林博物馆。文章详细描述了虞世南的书法风格，以及南北朝书法的基本格局，最后引出虞世南的写字按摩入睡法，强调其书法的自然气质。



四 《孔子庙堂碑》传奇

欧阳询 【勇立“唐法”的一代丑男】

欧阳询坎坷的人生历程，从其父被斩首，到自身在江总的帮助下幸存，再到与虞世南的深厚友谊，以及他在唐朝的官场沉浮，他不仅在书法上成就卓越，还主持编修了《艺文类聚》等大型类书，成为南北书法统一、唐楷创体以及“唐人尚法”的形象代言人。



一 坎坷人生路

苏轼对唐代书法家欧阳询的贬低，认为他的书法险劲与其丑陋的外貌相称。接着描述了欧阳询的书法在当时受到的高度评价，甚至朝鲜半岛的使节都前来购买他的作品。文章进一步揭示了欧阳询的相貌丑陋成为众人取笑的对象，包括唐太宗的亲舅舅长孙无忌。尽管欧阳询的外貌遭到嘲笑，但他并不自卑，反而以其刺猬般坚韧的性格回应挑战。文中还探讨了书法与心灵的关系，以及欧阳询与虞世南的书法风格差异，强调了书法不仅是技艺，更是心灵的体现。



二 “猴子脸”与“刺猬心”

欧阳询对书法的热爱与执着，他因偶遇索靖所书古碑而陷入其中，不顾一切地沉浸于书法之美。他在古碑前驻足三天三夜，甚至不顾一切地休息和继续观摩。这个故事揭示了欧阳询书法艺术的渊源，他的楷书不仅继承了前代碑版书法，还巧妙地融入了草书的灵动元素，使得他的作品既工整又充满活力。



三 三 日观碑

《九成宫醴泉铭》碑的来历，讲述了唐太宗在九成宫发现泉水的故事，并提到欧阳询奉诏书写此碑的经过。接着分析了欧阳询在书写风格上的创新，以“润”字为主题，展现出独特的珠圆玉润之感。文章还探讨了欧体楷书的间架结构特点，并通过对比欧阳询和王羲之的书法理念，分析了“唐人尚法”与“晋人尚韵”的不同。最后，强调了《九成宫醴泉铭》在书法史上的重要地位。



四 《九成宫醴泉铭》传奇

贞观书坛的两位书法大师欧阳询和虞世南，他们在唐太宗的赏识下共创辉煌。虽然唐太宗与虞世南关系更亲近，但立碑人选多数情况下是欧阳询，因为他楷书造诣更高。唐太宗在书法教学上不拘小节，重视楷书，并在贞观元年设立弘文馆，让欧阳询和虞世南教授楷书，培养了一批官员子弟。欧阳询成为实际上的弘文馆楷法总教头，而褚遂良作为初唐书坛的新星，也将展现其成功之路。



五 弘文馆楷法总教头

褚遂良 【想藏都藏不住的书坛千里马】

褚遂良在初唐书坛的地位，他不仅是一位政治家，更是书法大师。褚遂良的书法以独特的笔法和字形影响了后世，确立了唐书技法的两个主流。他的笔法强调提按顿挫，字形从修长变为方块，成为唐书的主流。清代学者刘熙载赞誉他为“广大教化主”，可见其在唐代书坛的至高地位。褚遂良被誉为唐书主流技法的总设计师，其书法成就令人赞叹。



一 “褚公书绝伦”

褚遂良从弘文馆馆主到皇帝侍书的经历。褚遂良因工作能力出众，被唐太宗赏识成为弘文馆馆主，负责统筹馆务，并参与书法教学。后因书法才华被魏征推荐，成为唐太宗的侍书，负责书法研究和鉴赏。在唐太宗的支持下，褚遂良深入研究王羲之书法，成为鉴定领域的权威。他与唐太宗的书法交流，也促进了他们之间的情感沟通，使政务工作更加高效。



二 从弘文馆馆主到皇帝侍书

龙门石窟宾阳中洞与南洞外的摩崖碑《伊阙佛龛碑》，它是为唐太宗的长孙皇后造像祈福而刻的。碑文由中书侍郎岑文本撰写，书法家褚遂良书写。碑文中对长孙皇后的德行进行了高度赞扬，同时碑刻书法也颇具特色，如“三”字横平，以及“文”字的撇捺特别，体现出褚遂良对王羲之书法的继承与创新。然而，褚遂良对委托他书碑的魏王李泰并无好感。



三 《伊阙佛龛碑》传奇

唐朝时期，唐太宗在立太子问题上经历了复杂的过程。长子李承乾因行为不端被废，次子李治性格懦弱，而四子李泰聪明有才，但手段险恶。李泰通过“青雀入怀”的方式打动唐太宗，但被褚遂良识破。最终，唐太宗在褚遂良的建议下，选择立李治为太子，以保家族平安。这一决策也开启了唐高宗时代的序幕。



四 废立太子之争

《雁塔圣教序》的传奇故事，讲述了唐高宗永徽四年，褚遂良受命书写两块石碑，一块是父亲《大唐三藏圣教序》，另一块是自己《大唐三藏圣教序记》。褚遂良以独特的手法，将行草书笔意融入楷书，创作出极具流动感的《雁塔圣教序》。这块碑至今仍完好保存在大雁塔下，成为了褚遂良书风的代表之作。



五 《雁塔圣教序记》传奇

武则天 【留下国宝《万岁通天帖》的通天女万岁】

武则天这位传奇女性，她在政治上与褚遂良势不两立，却在书法上对其赞赏有加。武则天对褚遂良的书法情有独钟，甚至将他的两个晚辈薛稷和薛曜提拔为书法领军人物。薛稷和薛曜在书法上模仿褚遂良，各有特色，薛稷模仿得惟妙惟肖，薛曜则更加夸张。武则天因字及人，将他们视为近臣，展现了她独特的人才观。



一 武周书坛格局

武则天对书法的热爱，尤其是对王羲之的崇拜。她通过自己的权力和智慧，从民间收集了大量王羲之的真迹，并最终得到了王方庆家中珍藏的王氏家族书法大系。然而，武则天并未独占这些珍贵法帖，而是归还了原件，保留了摹拓副本，以此来展示自己的道义形象。这个事件不仅体现了武则天对书法的珍视，也展现了她在政治上的智慧。



二 武则天与《万岁通天帖》

汉字的演变，从仓颉造字到武则天的新字。武则天创造了一些新字，如“臣”和“月”，并试图通过这些新字来表达自己的政治理念。她的新字虽然有趣，但也带来了强制推行的问题，导致这些新字最终未能广泛流传。其中，武则天的“曌”字幸存至今，成为了她独特身份的象征。



三 造字得与失

“武则天对成仙的向往，以及她与王子晋之间的渊源。武则天热衷于改年号，并通过年号表达自己的愿望。她将王子晋视为偶像，并多次前往缑山寻找他。在缑山，武则天未能找到王子晋，却发现了他的古墓。她命人立下《升仙太子碑》，以纪念这位神仙亲戚。碑文中蕴含着武则天对王子晋的崇敬之情，也反映了她对成仙的向往。同时，碑文也展示了武则天独特的书法风格，为后世留下了宝贵的文化遗产。”



四 《升仙太子碑》传奇

李邕 【“行书碑王”的犯倔史】

李邕，一个有着干将、镆铘般锋芒外露的名士，他的个性急躁直率，不喜韬光养晦，而是通过拼争来获得声名。他的勇气和才智在一场政治风波中展现无遗，凭借一席话扭转了武则天的决定，助“倒张派”取得胜利。李邕不仅在政治上有所建树，在书法上也自成一派，被誉为行书碑刻的第一高手。他的狂放不羁，不仅体现在个性上，也体现在他对书法的极致追求中。



一 干将、镆铘，谁与争锋？

李白与李邕这对“诗仙”与“书仙”的相遇与相知。李邕在书法上成就斐然，被誉为“书中仙手”，而李白则以其豪放的诗句闻名。两人初次见面时，李白自诩为大鹏，却遭李邕轻视。然而，李白的一首诗激起了李邕的重视，最终两人成为忘年交。李邕以撰写碑文为生，凭借其书法与文章赢得了财富与声望。他们的故事展现了盛唐文化的繁荣与个性魅力。



二 当“诗仙”遇上“书仙”

李邕的《麓山寺碑》及其背后的故事。李邕在创作此碑时正处于艺术灵感的高峰期，但他的仕途却处于低谷，因贪污受贿被贬官。碑文中提及了他曾经的官职，以及他与书法巨匠王羲之的家族成员王僧虔的关系。通过对比李邕和王羲之的书法作品，展现了两位书法家的不同风格和时代背景。文章中还提及了李邕的生平事迹，包括他因贪腐被调查、被判死罪，后因孔璋的请求而得以赦免，但最终被贬至钦州遵化县尉。



三 《麓山寺碑》传奇

李邕晚年行书的杰作《李秀碑》，此碑碑主李秀因功勋卓著而立。李邕在65岁高龄书写此碑，其书风老辣而意境高远，正如金庸笔下的玄铁重剑，钝口圆尖，力沉气厚。此碑将大力融入无形，以平淡寓奇崛，展现了重剑无锋的风采。文中还将李邕与张旭进行比较，暗示张旭狂放不羁，更具狂士风范。



四 人书俱老，重剑无锋

张旭 【双重人格的书法摇滚王】

长安城中的草书大师张旭，他既是官场上的长史，也是狂放不羁的酒仙。张旭擅长草书，尤其以醉书著称，醉后挥毫泼墨，甚至以头代笔，被后人称为“张颠”。他的狂草风格开创了新的书法境界，被誉为“狂草之王”。与张芝的草书相比，张旭的狂草更加自由奔放，两者的风格截然不同，但都为后世草书的发展奠定了基础。



一 长安市上狂草秀

张旭与虞世南的亲戚关系和书法传承。张旭不仅是虞世南的亲戚，还是其书法的传承者。虞世南的书法技艺通过外甥陆柬之传给儿子陆彦远，再传给张旭。张旭在陆彦远的指导下，不仅学到了虞派书法，还接触了褚遂良的书体。陆彦远传授给张旭的“印印泥”“锥画沙”的写字诀窍，成为张旭一生受益的智慧。



二 书法世家的传承者

张旭的书法生涯，他从名门正派出身，却创造出充满叛逆精神的狂草，打破了家传虞陆书派的儒雅门风。他的《肚痛帖》在肚痛中书写，释放了全部的喜怒哀乐，狂草成了他的精神美酒。而王羲之的《上虞帖》则展现了晋人尚韵的魏晋风度，情绪稳定，行笔优雅。两相对比，张旭的叛逆精神与狂草风格更显突出。



三 《肚痛帖》解读

张旭的狂草书法如何受到生活的启发。张旭从观察生活中的自然景观和人类活动，如山水、鸟兽、公主与担夫争路、公孙大娘舞剑器等，获得灵感，将这些情感和场景融入草书之中。他的狂草布局以“乱”为美，追求空间之美。通过观看公孙大娘的剑器舞，张旭的草书技艺得到了进一步精进，他将舞蹈表演的理念融入书法创作，成为一代狂草大师。



四 狂草与灵感

颜真卿 【“书圣王羲之”的史上最强挑战者】

颜真卿，唐代书法史上伟大人物，以其忠烈名臣形象著称。在“安史之乱”中，他挺身而出，稳定军心民心，成为义军盟主，挽狂澜于既倒。晚年，颜真卿虽被唐德宗误判，却视死如归，慷慨就义，谱写了一曲“正气歌”。他的书法刚劲有力，个性独立，被誉为“书史亚圣”。颜真卿的“颜体”书法以其“直方大”的特色，成为唐代书法的骄傲，影响深远。



一 颜真卿的“正气歌”

颜真卿家族的传奇，从三国时期起家于山东临沂，成为书法世家。颜真卿的父亲颜惟贞少年时家境贫寒，却以树枝石块代笔，黄土泥墙为纸苦练书法。颜氏家族重视书法教育，颜之推的《颜氏家训》对后世影响深远。颜真卿天性忠义，自幼酷爱书法，并受到家庭和亲戚的影响，最终成为书法史上的“亚圣”。



二 颜氏家族传奇

颜真卿家族在“安史之乱”中的英勇事迹，尤其是颜杲卿在常山保卫战中的英勇牺牲。颜杲卿在保卫战中智取土门，与颜真卿共同扭转战局，但最终因援兵未至而城陷被俘。他的儿子颜季明也在战争中不幸遇难。颜真卿得知侄子牺牲的消息后，悲痛欲绝，创作了千古名作《祭侄稿》。此作品表达了颜真卿对家族成员的深切哀悼和对战争的愤慨。文章中还对比了颜真卿的《祭侄稿》与王羲之的《丧乱帖》，分析了两位书法大家的情感表达和艺术风格。



三 《祭侄稿》传奇

颜真卿的《争座位帖》，这是他写给郭英乂的一封怒斥信，揭露了郭英乂排座次的不当行为。颜真卿以强烈的正义感，严词问责郭英乂，其书法风格天真稚拙，充满童趣，被誉为“稿书之王”。此帖背后隐藏着唐朝宦官专权和官场腐败的故事，反映了颜真卿坚守正义，不惧权势的勇者精神。



四 《争座位帖》传奇

颜真卿幼年时受到道教神仙思想的影响，他在63岁时游览麻姑山，写下《麻姑仙坛记》，将颜体大楷的特色发挥得淋漓尽致，并融入了麻姑故事的神怪气息。同时，颜真卿对佛教也有浓厚的兴趣，喜欢与僧人交往，其中他与怀素的相遇，让他在书法上得到了新的启发。



五 《麻姑仙坛记》传奇

怀素 【天下第一明星书僧的炒作之道】

唐代书坛上的草书巨星怀素，他是个不拘小节的僧人，以酒助兴，任意书写，其作品《食鱼帖》反映了他对美食的热爱与烦恼。怀素的狂放不羁，与另一位草书大家张旭并称“颠张醉素”，被视为狂草界的双璧，影响深远。



一 以狂继颠，谁曰不可

怀素和尚的练字历程，他因家境贫寒，用芭蕉叶、漆盘等代替纸张练字，甚至将漆盘写穿。怀素练字刻苦，堆起了“笔冢”，并立志成为书法大家。他专攻智永的《草书千字文》，虽然信仰并不坚定，但通过练字成功翻身，成为名震天下的狂草大师。



二 “笔冢”的故事

怀素在书法界的崛起。他原本苦修书法，但时代风向变了，他决定追随张旭，改学狂草，并玩儿叛逆。他的书法由此蜕变为华丽转身，成为草书新势力的代表。为了在长安成名，他巧妙地结交了权贵张谓，最终凭借张谓的帮助，一入长安便一举成名，成为书法界的明星。



三 长安成名

怀素与颜真卿的偶遇及其书法切磋。怀素因撰写《怀素上人草书歌》急需序言，偶遇颜真卿后，两人一见如故，切磋书法并结为忘年交。颜真卿用“屋漏痕”形容书法境界，使怀素自愧不如。最终，颜真卿为《怀素上人草书歌》作序，使怀素与张旭齐名，确立其在书法史上的地位。



四 偶遇颜真卿

怀素书法作品《自叙帖》的创作背景和艺术特点。怀素在四十岁时创作了这部作品，记录了自己的心路历程和成名史，同时也收录了许多名流对其书法的赞美。作品采用长卷形式，线条流畅，狂放不羁，展现了怀素独特的书法风格。文中还通过对比怀素和张旭的书法，揭示了他们各自不同的笔法和风格，以及怀素对李阳冰篆书技法的借鉴。



五 《自叙帖》传奇

怀素晚年回归故里，洗尽铅华，写下《小草千字文》的人生总结。他的书法由狂放转向规矩，体现了人生蜕变。柳公权虽年轻未显，但后来与颜真卿并称“颜筋柳骨”，成就非凡。



六 还乡

柳公权 【“柳骨”是怎样炼成的】

唐代书法界的两位巨星柳公权和颜真卿，他们虽然同宗同族，但书法风格迥异，柳公权以“颜筋柳骨”著称，既有力量的“劲”，又有姿态的“媚”，形成独特的风格。柳公权的书法出自颜真卿，却自出新意，被赞誉为“体势劲媚，自成一家”，在唐代书坛独树一帜。



一 体势劲媚，自成一家

柳公权从一个默默无闻的小角色，凭借一手好字得到唐穆宗的赏识，被提拔为侍书学士。然而，柳公权在书法课上，用“心正则笔正”的观点对唐穆宗进行委婉的劝诫，却遭到皇帝的误解和怒火。但柳公权保持冷静，继续教书，最终赢得唐穆宗的尊重和信任，官职也得到了提升。这个故事展现了柳公权独特的生存智慧和人格魅力。



二 “笔谏”事件

唐文宗时期，柳公权陪伴皇帝度过最舒心的20年。在政局动荡、宦官专权的情况下，唐文宗与柳公权成为了知音，经常秉烛夜谈。一次夏日，唐文宗与柳公权等宫中学士进行联句诗会，柳公权的两句诗“薰风自南来，殿阁生微凉”深得唐文宗喜爱，并称赞其书法水平甚至超过钟繇和王羲之。



三 君臣知音

《玄秘塔碑》的传奇故事，讲述了柳公权在唐武宗时期，不顾个人安危，甘冒风险为好友裴休立碑，以此表达对佛教的信仰和对抗反佛政策的态度。柳公权的书法艺术达到了登峰造极的境界，其“柳骨”风格在《玄秘塔碑》中展现无遗。文中还提到柳公权与王羲之在书法上的相似之处，以及柳公权书法与人格的高度统一。



四 《玄秘塔碑》传奇

柳公权晚年书法技艺高超，名气远扬，人们纷纷求字。他对金钱看得很淡，却珍视一套银杯。然而，管家巧妙地偷走了银杯，柳公权却只能无奈地自我安慰，以“难得糊涂”的心态活到高龄。这段故事展现了柳公权的淡泊名利和幽默感，同时也反映出当时书法界的繁荣与衰落。

