书籍介绍
转型时代的观念由张灏先生提出，意指1895年以后三十余年间，中国思想文化由传统过渡到现代的关键时代。在此期间中国受到传统与西力的双 重冲击，产生了剧烈的变化。严复为转型时代具有代表性的知识分子，他的生活与思想均表现了“现代性”与“传统型”交织并陈的转型特点。黄克武编著的《惟适之安》利用新的史料刻画严复所面对的挑战与思想上的彷徨和奋斗，并借此思考文化转型的现实意义。
黄克武 1957年生。牛津大学东方系硕士，斯坦福大学历史系博士，现任台湾中央研究院近代史研究所研究员、所长。著有《自由的所以然：严复对约翰·弥尔自由思想的认识与批判》、《一个被放弃的选择》，以及有关严复、梁启超、明清文化史的学术论文几十篇。
目录
用户评论
没意思
好书，每篇角度都很不错，大好的是前三篇
严复与吕碧城相交，两个人又各自有故事，蛮有意思。灵学会部分已经收录在《從城市看中國的現代性》这本论文集里，为现代性与宗教的生长提供了一个另类的案例。
13年8月10-11日
物竞天择，适者生存
鸦片烟、灵修会2节印象深刻
挺好的，我读这本书的时候一直在想王汎森写的傅斯年。梁启超 严复 傅斯年这些近代大人物往往非常复杂，新旧并存一身，让我很意外的是，严复这么一个新学人物，身上也有很浓厚的宗教信仰色彩，我专门找过这方面材料，晚年严复求签问卦，还专门为福州民间祠庙题额。
话说本书真是给人物研究树立典范，揭示人物的几个方面就足够再现一个人了，那种面面俱到的写法最后都是一个模式
作者的追问来自于有关严复思想的两个命题：、一是严复经历了早年西化、激进，到晚年保守、落后的思想转变；二是史华慈所讲的，严复思想具有中西二分的性质。作者提出的观点是，严复一生试图将国家富强与传统道德理想、形上价值相结合，他晚年所谓的思想转变，也并非退守故旧，而是具有深刻的西方自由论的色彩。作者从两性婚姻、职业际遇、严复译词与日语译词之争和严复有关宗教、灵学的看法四个侧面阐述这个问题。前两章看得更明白，严复的一些思想选择，与自身的处境和诉求不无关系，而正是这种个人化的处境，反映出转型时代一个知识分子思想的多面性。我比较关心的问题是，若以“试图融合两歧”的观点视之，严复对于“中体西用”的态度应该怎样理解？在严复那里，所谓的“体”与“用”是否有明确的界限？
感觉比较新人友好，这既是好处又是不好处吧hhhhhhhhh
结构上看起来像依据严复人生的几个“点”来展开（第三、五章未看），但是感觉各节联系不是很强…也许是各章多为之前已发的论文的缘故。