书籍介绍
吴经熊是现代中国政治和法学界颇有影响的天主教学者，更是一位跨越东西方文明的奇才。本书是他的自传，原用英文撰写，于1951年在夏威夷完稿，在纽约初版，此后先后被译为法文、葡萄牙文、荷兰文、德文、韩文出版。
在本书中，吴经熊以一种信仰的虔诚叙述了其对基督宗教的体验、见证，亦以一种比较的视域论及其对儒家、佛教、道教和中国传统文化以及中国精神之真谛精髓的体会、见解。他以一种灵性自白的笔触描述了其人生经历及宗教皈依的心路历程，文笔优美典雅，多有惊人之见和神来之笔，堪称中国现代基督宗教灵修文学杰作。
吴经熊（John C.H.Wu , 1899～1986），浙江宁波人。1921年，获美国密歇根大学法学院法学博士学位。之后曾在巴黎大学、柏林大学、哈佛大学等著名学府从事哲学和法学研究。1924年回国，在东吴大学任教，1927年任上海特区法院法官、东吴大学法学院院长，1928年任立法委员、司法院法官，1929年任上海特区法院院长，1933年任立法院宪法草案起草委员会副委员长，1945年任国民党第六届候补中央执委，1946年任中华民国驻教廷公使、制宪国民大会代表等。1966年移居台湾，1986年2月6日在台北逝世。
吴经熊曾于1935年创办英文月刊《天下》(T’IEN HSIA MONTHLY)，在上面他发表了大量关于法律、宗教、哲学、文化、人生等方面的感想和见解。他的著作涉及法学、唐诗、禅宗、基督教灵修学等方面，有《法律的基本概念》《法律的三度论》《施...
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用户评论
到底誰盜了我帳號，遷怒了不好意思
因此，我们的朝圣之旅就既不是朝东的，也不是朝西的，而是朝内的，这就是我所谓的“超越东西方”了（Our pilgrimage is therefore neither eastwards nor westwards, but inwards; and this is what I call moving beyond East and West）
一般。
吴经熊先生一生的灵性自白，在先生优美动人英文自述的字里行间，我作为读者看到的是一位谦逊儒者走向皈依，一个心性天真的孩童重归于父，一个自小寻觅母爱的儿子终寻得仁慈的母亲。难得的是，吴经熊先生专注于回忆自己灵性生活的成长、积累与转变，跳脱于单一时间线的人生阅历回忆，使得整个回顾呈现出温情又雅致的面貌，读起来既感动又有趣。
没有期待的那么好，对自己的学术生涯着墨不多，不惜笔墨地说教，有时让人难以忍受。但和霍姆斯大法官交往的那章非常好，写出这段“忘年交”的感情之深
字里行间透露出一个西学大家的博学睿智、一个传统文人的谦和风度、一个天主教徒的虔诚和超脱之灵气。
今日翻检书架，整理出这本书，译文有很多因没有检点文献而造成的讹误（但也无伤宏旨），可能译者对于天主教相对隔膜，不熟悉天主教的典章制度。记得好多年前也曾给译者发过邮件，可惜再版无期了。
说实在的，写得很一般，读的过程中，没啥特别触动心灵的地方。
不管你是否信基督教（首先声明本人不信基督教，但我信神），建议大家有空都来读一读这部神作。如果懂英文，最好读英文原文。中文版的翻译质量实在令人堪忧。错译甚多，病句随处可见，一点文采都谈不上，真是可惜了这部好作品。比如序言中开头一段引文，作为民国大才子，吴氏自己翻译如下：“吾人常言，基督之降生斯世，为救罪人也。旨哉言乎，不我欺也。而罪人之中，吾其尤著者也。然吾之所以蒙矜怜者，盖基督耶稣欲以我为先例，以昭示其无不包之雅量，庶几后之信者，闻风而兴，以承永生。”这才是民国才子的风格。对照一下周译本简直惨不忍睹，当然周这个版本是原文照抄《圣经》白话本。
基督宗教哲学的主要主张不在于它的排他性，而在于它的大公性（Catholicity）：在于它在上百个不同的思想体系中发现了真理，接受并阐明希腊、犹太、印度的思想，将它们融入一个一致的神学，并对一切时间一切地点的冥思派思想家说：“我就将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。” Everything we learn, we know, we experience, all may lead us to know Christ.