书籍介绍
唐卡是西藏特有并与藏传佛教密切联系的，以彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡以宗教内容为主，唐卡画师中僧人与俗人共存，师徒相授，把唐卡绘画视为一种特殊的宗教修行，形成西藏社会的一个特殊的行业体系。这个社群历史悠久，过去有自己的职业组织与行规，在1959年随着宗教活动的淡化一度销声匿迹．在改革开放后随着寺庙的重建和旅游业的发展再度兴盛起来。唐卡画师的社会组织也在市场；中击下必然出现许多新变化。一个与宗教密切联系的传统手工画师群体，在近半个多世纪里经历了怎样的演变，这一演变过程必然为我们观察和分析西藏社会变迁提供了一个很好的视角。
《西藏的唐卡艺人 职业行为变迁与多元平衡策略》详细地介绍了唐卡的发展史，以及历史上唐卡画师群体的传承与执业模式；分析了宗教信仰、艺术追求和市场赢利这三个因素和各自背后的兰种追求给唐卡画师的观念和行为造成的影响。《西藏的唐卡艺人 职业行为变迁与多元平衡策略》以细腻的笔触为我们勾画出西藏唐卡画师这个特殊群体在西藏社会变迁中的地位演变，以及画师们在“修行”和“牟利”二者之间的徘徊与选择。并由此带出对当下西藏社会转型的探讨。
李健
社会学博士，2012年7月毕业于北京大学，现任职于中国藏学研究中心社会经济研究所。研究方向为西藏社会发展、西藏手工匠群体。
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用户评论
几个问题：1.贴了太多访谈来撑篇幅，影响分析。2.只有在弄清楚唐卡是什么的前提下，才有可能说清唐卡绘画者的行为逻辑。3.中国社科研究者对“市场”有一种先入为主的成见，很容易在缺乏经济学常识的情况下，形成错误的相关性联系。
中规中矩的学术作品，基于访谈，研究唐卡艺术面对商业化的困境与机遇；另一个维度，「僧人画师主要是为了追求宗教信仰而画，俗人画师主要是依据宗教规范而画」
宗教、市场、艺术与政治逻辑下的唐卡艺人和唐卡艺术。
扩展下视野。
相比于很多艺术人类学专著，还是喜欢喜欢这种田野做的扎实，而且能够说清楚自己的研究
非常工整，中规中矩。作者视角与我有相似之处，主位与微观。通过宗教，市场与艺术三种逻辑，从多个层面展开，把田野资料用到极致，佩服啊，尽管样本不多。以往我没想到可以使用间接样本，徒弟口述或朋友口述，如果不能直接对当事人作访谈，我认为样本应该大打折扣。作者也发现理论展开不够，我想原因是他希望避开国家-地方的论述套路，但其实避不开啊。市场与艺术怎么来的？国家不开放，80年代能复兴吗？90年代能市场化吗？现在能非遗吗？这确实是个悖论，套路，谁也看腻了，但也绕不开。anyway,民间艺人群体研究可参考，有许多相同之处。