书籍介绍
★ 古代晚期研究领域的发明者彼得·布朗全新力作
★ 罗马帝国历史和基督教史研究者、爱好者的必读之书
★ 16页彩插 精装全译，晚期罗马世界的全景之图
★ 2013年度《选择》杂志“杰出学术著作”奖
★ 2013年美国教会史学会菲利普·沙夫奖
★ 2012年美国哲学学会雅克•巴赞年度文化历史奖
耶稣教导他的信徒：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”然而到了罗马衰落之时，教会却变得无比富有。财富的涌入之于教会，是罪恶还是从事慈善的良方？
在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点，考察了新财富涌入教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。
这是一部关于罗马帝国衰落时期的基督教财富的知识史和社会史，为认识古代晚期教会的历史提供了一个全新的视角。
目录
用户评论
这本大部头比想象中快读完因为注释特别多，不过内容对我来说还是很陌生的，以至于内容上并没有太大的感觉。
古代晚期的概念非常有意思，有种预感，根据现在唐宋史研究的发展路数可能会出现“中古晚期”，“近世早期”这种概念
上学期写课程论文时还买不到中文版，当时粗略读了第二、三部中有关奥古斯丁的部分。结合布朗其他作品来看，更加体会到讨论必须建立在对社会的全方位考量上……
五个世纪的移风易俗，观念塑造成型，无数优秀的人努力宣贯灌输，成就了新的文化和理念。
古代版的利用认知差异割韭菜的故事
同样，主教们作为（国有/公共/教会）资产管理人，相关管理文化/理念也是经过无数年的锤炼完善成为了今日之现代欧洲的优势服务和产品之一了
很不客气地说，年度最佳就是他了，没跑了，我说的，耶稣来也改不了(๑•̀ㅂ•́)و✧选材，笔力，严谨，功夫，翻译，罕见的社科类超五位一体
一本特别的书，聚焦西罗马帝国灭亡和基督教崛起的公元4-6世纪，讲述关于财富的认知与故事，以及在社会和宗教变迁中的作用。传统的历史似乎总是由伟大人物和重大事件构成，作者却从一个横切面出发，用各种史料深刻剖析历史是由各阶层共同创造的，各种人和事潜移默化影响了时代的进程；而所谓转折点的一个个大事件，不过是把历史简单化了。“富人进入天堂，难于骆驼穿过针眼”，基于天堂理想而把财富捐赠给教会，促进了基督教的崛起。写的挺精彩，尤其喜欢上本。值得二刷。
五星无疑
耶稣说“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”。而作者就是要带领我们来看看上帝忠实的仆人们如何创造奇迹，“让骆驼穿过针的眼”。尽管作者一再强调，君士坦丁皈依基督教并没有让公众的生活在一夕之间发生改变，也没有让基督教成为主流宗教。但从两千年以后回望过去，短短一个多世纪，处在政治、经济、社会边缘的基督教就成了聚集财富和权威的中心。在这部奋斗史中，我们看到的是以安布罗斯、奥古斯丁、哲罗姆为代表的大公基督教派不断地调整妥协。对罗马皇权进行宫廷游说，对社会精英提供精神护持，对底层民众给予生活救济，在不破坏现行规则的前提下小幅度推动变革，最终将“教会财富的使用、基督教社群的性质及基督徒灵魂的命运聚合成了一个新理念”，创造出彼岸世界，在民众的思想中固定下来。大浪淘沙，成功不是偶然呐。
也太会写了（但我对这个题材真的不感兴趣，没看下去……
这本书讲了公元4世纪～6世纪的西欧史。这个时期正值西罗马帝国灭亡和基督教会崛起，很容易将此二者的因果关系联系起来，爱德华·吉本是持这种观点的代表人物。不容忽视的是，吉本提出的基督教导致罗马衰落有其固有的背景，服务于他所处的年代。作者布朗对这种“传统史学”观点进行了细致入微的反驳。基督教崛起是罗马灭亡的结果，而非其原因。作者从时人的书信、演讲速记、残存遗址等多个角度论证其观点，有理有据，令人信服。同时还用了很少的篇幅去反驳了“蛮族入侵论”，窥一斑而知全豹。基督教会的崛起在于其对“财富”的掌控，先以施舍捐赠为名目敛财，再以上帝财产管理人的身份自居，将劳动力纳入教会的生产体系，最后通过为世俗权利服务来获得庇护。当各地的教会忽然发现自己成了本地最大的“地主”时，欧洲就是他的了。