书籍介绍
在中国人类学学界里，这是第一部建立在长时间田野作业基础上的有关香港社会的著作。全书用“权力的生成”这一理论框架组织民族志材料的叙述，系统地阐述了无权者之权力的前提和原则，无权者之权力生长的机遇与限制，权力生长的社会戏剧、组织机制、网络机制和有效的行动机制和途径，以及其与无须暴力的国家权力形成的“对抗性合作”这一政治生态。
夏循祥，现为中山大学社会学与人类学学院人类学系讲师、师资博士后。2010年7月毕业于北京大学，获授人类学博士学位。2011年获授香港中文大学哲学博士学位。主要研究兴趣有政治人类学（社会学）、香港研究、城市研究（urban studies）、文化研究等。
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用户评论
结构和细节都很漂亮。
一个疑问，根据权力的生成四个途径，在内地类似事件中实现无权者之权力生成的概率有多少？
那天陪晓玲去找kcoffee，说是日本很好的一家，开在利东街也就是之前的喜帖街。出了湾仔地铁站先看到了三联书店，我想上去找找须兰的书，未果，倒是发现这本。于是直接拿走。回家后才发现，这本田野调查的书恰好写了好多湾仔及利东街和曾经社运故事。真是令人感动，生活中充满如此多的小神迹
难得大陆出版的研究香港社运的书，关于无权者之权力如何生成，可是当文明而有创意的抗争方式失效的时候，更多的人只会走向暴力。
就这还好意思说是"海外民族志"，像个调查报告。故事讲的不好，理论用的也不溜。#鸡肋#
以喜帖街为例 阐述香港民运和民间组织如何获得操纵社会的权力
1/香港普通人不重视政治 是因为不被政治重视 精英集体垄断政治
2/街区文化在房地产绑架和精英化城市运营思维下消失/对比之下，类似的还有北京
3/在一个试图维稳的政治体系下 民运有更大的，获得反抗权力的可能
ps 读这类书真的感觉生有涯而知无涯
从多种理论视角全面分析权力生长的过程，俨然社会运动教科书。重建相关看了《大同》，读了《新时期农村权力结构演变》和《权力的生成》，比较着看很有意思。
可能是有十万字田野调查报告因篇幅所限被删掉了的原因，关于权力互动的内容比较少。
每个部分都做得很好，可惜合不起来
就理论洞见和民族志写作而言个人觉得只有三星的水平，经验材料的使用和章节还有更好的可能。但站在今天看那时的香港社运，给了此书更深的意义。
2011 road to social movements...得益于行动组自身丰富的articulation
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