书籍介绍
钱穆编著的《中国历史精神(新校本)》讲述了：中国历史源远流长，其间治乱更巷，波谲云诡，常令治史者望洋兴叹，有无从下手之憾，而初读史者，亦每苦于重点之难以把握，以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力在《中国历史精神(新校本)》中分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的玫治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容，让读者得窥中国历史文化之堂奥，深入了解五千年来历史精神之所在，从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。
钱穆(1895-1990)，字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学、华西大学，四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录
用户评论
钱穆真的是洗地大师，他懂不懂中国我没法评论，他对西方哲学、文学、历史、宗教都一窍不通。看到好几处气死我的地方。
此书是钱穆在台湾讲座的讲稿，内容不外乎强调民族历史文化，从政治、军事、教育、文化等多个角度探讨了中国历史文化的特点。观点不免陈旧，但也有可观之处。
看完第一章差点开始质疑钱穆先生的水平，了解成书原由一下子就理解了，军队讲演嘛...
读多了历史评论伤脑 还是该多读大部头史实
钱穆先生说：“中国诗人很多，而屈原、陶渊明、杜甫，最受后人崇拜。这不仅是崇拜其作品，尤所崇拜的则在作家自身的人格和个性。若如莎士比亚生在中国，则犹如施耐庵、曹雪芹，除其文学所表现在外的以外，不能和屈原、陶渊明、杜甫相比。”窃以为此说虽是钱老为了佐证中国文学精神是“内倾”的，但过于绝对，颇值得商榷。
文化自信
读不懂
没有读得很透，囫囵吞枣
整体是厚中薄西的基本态度，部分观点不敢苟同，但部分观点深以为然。
什么是史学精神？中国历史最悠久，内容最广博，时间跨度五千多年，地域最广、人口数量最多，历史材料最丰富。研究历史先要知道历史、了解历史材料，通过解决问题获得历史知识，运用符合中国实际的标准，理性客观公正的评述历史。这就是史学精神的含义。
学史不是为了学习历史，而是为了到历史上寻找和借鉴解决现在问题的经验。以史为鉴并非简单的照搬或是拿来主义，也不是人云亦云，更不是断章取义。历史即人生，是人生全部经验的“总记录”和“总检讨”。“民族”“文化”“历史”三个名词同一实质，研究中国历史，其实是研究中华民族、研究中国文化。“鉴古知今”“究往穷来”，研究历史就是研究历史背后的民族精神和文化精神，这对于当下中国人的“文化自信”具有意义。
《孟子》书中有一句话：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流”。