书籍介绍
《托邦:拉丁美洲解放神学研究初步》讲述解放神学是一种与传统神学有很大不同的历史神学，解放神学可以被视为基督教与现代历史意识对话的一个后果。
具体而言，解放神学所关切的历史是以1968年为象征的世界性解放运动这个历史。由于1968年经验既指向以改变历史为职志的马克思主义，也指向决定选择穷人的拉丁美洲天主教会，解放神学既可以被视为基督教与马克思主义对话的一个后果，也可以被视为发生在拉丁美洲的第二次宗教改革。
《托邦:拉丁美洲解放神学研究初步》指出：今天，可以说这两个十九世纪老欧洲人的预言正在或者已经成为现实。世界正在走进太平洋时代。一个令人为之一震的事实是：在美国，说西班牙语的人口已经接近或甚至已经超过西班牙，西班牙语美洲与英语美洲之间古老的抗争还将继续。中国商人早已步入这个更大的、操西班牙语的、天主教的美洲，但中国知识分子却基本上依然将这个美洲视为与中国无关的世界。
《托邦:拉丁美洲解放神学研究初步》对解放神学的研究即志在拉近中国—拉丁美洲之间的文化距离，为理解太平洋时代贡献绵薄之力。
叶健辉，男，1982年生，中共党员，哲学博士，现为浙江外国语学院社科部讲师。长期从事拉丁美洲解放神学研究，已在多家学术刊物发表论文10余篇，参与和主持研究课题多项。
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用户评论
太啰嗦了
拉美解放神学研究必读书目。本书不仅内容精彩，而且文笔颇佳。
现在看来当然是还嫌不够“解放”，六十年代与印第安史也不过是新的迷思。至善与存有仍决为一梦，但在历史终结之前，我们不要回头。
“如果我们看到一个人……老妓女、穷、黑人、女同性恋、感染艾滋病、身体残疾、面相丑陋……如果我们依然能够看到这样一个人是有其根本尊严的人类……”
因为中文材料不多。鼓励分。
"他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。" 马克思的这句话适合解放神学，也适合所有以宗教等名义追求人类解放的先驱
梵蒂冈认为解放神学离历史太近，不够神学，而内部批评认为解放神学离历史不够近，不够解放，新自由主义则用花哨的角度疯狂表现。
解放神学的产生有其历史土壤，时过境迁，历史向前，桑田变沧海，原来的历史土壤早已不再，但唯一没变的是贫穷，是穷人的悲惨。解放神学既没有缓解贫困，也没有优化信仰实践，那也就难怪穷人抛弃解放神学。毕竟贫穷无法改变，信仰就更需要平坦大道，精神鸦片还得续上两口。解放神学不大破大立，那么它的死亡就是必然。
看到“思的猫头鹰在黄昏起飞”不禁莞尔。
审判ta们是上帝的事，我们只负责送ta们见上帝