书籍介绍
该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止重要的理论著作。作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时, 依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。
目录
用户评论
康德部分需要再看一遍
4.8 康德与马克思，此书中有一种形而上学的流溢，能启发心智，清新脱俗之感，日本的学术研究一流
最重要的一处误译。第一部第二章第一节，p77。赵京华译为，维特根斯坦说“我的问题是从里面而不是从外面来攻击罗素的逻辑学”。正确的翻译是：“并不是从内部，而是从外部抨击罗素”，赵京华刚好译反了。“外部”是柄谷行人的重要概念，这个词的出处按理说绝不能译错。
有一说一，跨越性的抵抗运动只能在社会主义国家中实现，迄今为止只有cr一个例子。
二刷
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很真誠的作品。批判性的部分十分精彩，建設性的意見則單薄許多。正如他自己説的，資本-國家-民族的聯合，想要打破它無比困難，要想破局，也不能依靠預想一種綱領一勞永逸地解決它吧。
越读书越词穷，借用齐泽克的话：人们必须背叛康德的文字以对他思想中的“精神”保持忠诚（或重复），有可能当人们对康德的文字保持忠诚的时候，已经真的背叛了他思想核心的、那种潜在的创造性冲动。柄谷行人的马克思更是这种感觉。
後悔去年沒把這本讀完就去寫了柄穀講《資本論》的論文。