师永涛，陕西凤县人，毕业于广西师范大学，现客居杭州。业余致力于写作，出版有《回望的目光》、《唐代的乡愁》等作品，涵盖历史随笔和生活史专著。曾担任央视纪录片《如果国宝会说话》第三季历史顾问，以及《跟着唐诗去旅行》撰文。

唐朝时期，长安城作为当时亚洲最繁华的城市之一，汇聚了来自亚洲各地的财富、珍禽异兽、珠宝和奴隶。胡商康谦，作为胡人移民的典型代表，在唐朝取得了巨大成功，成为长安的顶级富豪。与此同时，众多胡人、新罗和日本留学生在唐朝担任官职，丰富了唐朝的社会文化。

唐代的外来贸易繁荣，各种珍稀物品如青金石、钻石、胡椒源源不断地被运往长安。胡食和外来调味品在唐朝流行，胡饼、搭纳等成为人们喜爱的食物。来自西域的蔬菜和动物，如菠菜、骆驼、猧子等，也被引进。香料的盛行，如沉香、丁香、郁金等，改变了唐朝人的生活。

唐朝还接收了周边国家作为贡品献上的人，这些贡人被视为土特产，供皇室和贵族玩赏。新罗的舞女和擅长跳胡旋舞的胡旋女子尤为著名。这些贡人的存在，反映了唐帝国通过陆海丝绸之路串联起亚洲各国的繁荣时代。

唐代皇室中至少有二分之一胡人的血统，这种融合体现了和解、欣赏和互相学习的精神。在唐代中后期，南北朝遗留的胡汉融合问题逐渐解决，皇室再也没有发生类似离奇的事情。这种融合不仅体现在血统上，也体现在文化、艺术和科技等多个领域。唐朝的文化开放性吸引了众多外来人才，他们的到来为唐朝的发展注入了新的活力。

在长安这座国际大都市中，各种文化交织碰撞，形成了独特的唐朝文化风貌。胡商、留学生、贡人等群体，成为唐朝繁荣的见证者。唐朝的开放政策，使得这个帝国在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

第一章 火珠与紫米

唐代女装风格丰富多样，与男性服装的严谨和等级感形成鲜明对照。从皇后到普通女子，都追求时尚和个人爱好，彰显了独特的魅力。胡人细袖窄裙成为时尚，裙、衫、帔的三件式套装流行全国，红色成为最流行的颜色，石榴裙尤为引人注目。此外，唐代女性还流行戴帷帽，中期时女扮男装盛行。袒胸装的出现更是突破了传统束缚，凸显女性的曲线美，反映了当时社会繁荣与包容，以及女性对美的追求和创造力。

唐代袒胸装并非裸露乳房，而是展示胸部和颈部曲线，强调女性的“倒三角”之美。这种装束的流行源于当时以皮肤白皙为美的审美观。唐代壁画和民间歌谣中都有对袒胸装的描述，可见其风尚一时无两。相比之下，民国时期社会风气保守，女性被传统服饰束缚。到了20世纪20年代，中国各地爆发了解放妇女胸脯的“天乳运动”，女性逐渐摆脱束缚。

唐代女性审美多元，既有丰腴的仕女形象，也有苗条的女子。服饰和审美观念的变化，反映了唐代社会的开放和繁荣。唐代女装的开放与自由，不仅展示了社会的繁荣与包容，也体现了女性对美的追求和创造力。从胡人细袖窄裙到袒胸装，唐代女装的变化令人瞩目，成为中国古代服饰史上的一个亮点。

第二章 大唐衣冠

唐代贵族的生活画卷，以其奢华的宴饮文化为底色，细腻地描绘了他们的享乐场景。一场“极乐之宴”生动展示了宴会规模之大、座次之讲究、菜肴之精致、酒水之多样，同时，唐代酒的制作方法、种类及价格亦被详细阐述。此外，文章还介绍了唐代贵族的茶文化，包括茶道、饮茶方式以及茶具的使用。

唐代贵族不仅追求物质上的富足，更在精神层面沉醉于声色犬马之中，无论是春日的斗百草、夏夜的宴饮、秋天的狩猎，还是冬天的取暖，他们都能尽情享受生活。无论是出身富贵的子弟还是皇室成员，都沉溺于长生不老的追求中。

然而，在这繁华的背后，我们也不难发现，唐代贵族们对生命流逝的惆怅和对现实的不满。他们渴望永远沉醉于这样的生活，却不知这一切都将随着时间的流逝而烟消云散。唐代贵族的游宴活动，如曲江游宴，以及马球运动在贵族中的流行，更是展现了他们生活的丰富多彩。

唐代贵族们的生活，既有对物质享受的追求，也有对精神世界的探索。他们在声色犬马中寻找长生不老，却在现实面前感到无奈。这种矛盾的心理，使得他们的生活充满了戏剧性。尽管如此，我们仍然能够从他们的生活中汲取到一些启示，那就是：在享受生活的同时，也要懂得珍惜时光，把握当下。唐代贵族的奢华生活，为我们展现了一个时代的风貌，也让我们反思：何为真正的幸福？

第三章 极乐之宴

唐代农村生活富饶，得益于均田制，农民们得以拥有土地，自给自足。村庄不仅是居住地，更是一个社区，围有围墙和大门。村民们过着日出而作、日落而息的田园生活，种植各种蔬菜和水果，饲养家禽家畜。王建的《雨过山村》、王维的《渭川田家》等诗歌描绘了这样的场景，唐代农民虽然生活艰辛，却享受着土地带来的安宁和满足。

在唐代，男耕女织是农民的主要生活方式，劳作辛苦。农业活动丰富，从春天耕地到冬天准备农具，每个季节都有不同的农事活动。农民们在各个节气进行占卜，祈求丰收。儿童除了上学、放牛，也会参与农耕活动。乡村学校普及，孩子们学习《千字文》等启蒙书籍。

唐代人对田园生活充满向往，许多诗歌表达了对田园的眷恋。这种生活状态在唐代诗歌中得到了充分的体现，反映了唐代农民对美好生活的向往。

第四章 田居

唐代国运与农业发展密切相关。气候变化，尤其是冬季季风的加强和夏季降雨减少，导致了连年干旱，引发了农民起义，最终影响了唐朝的衰落。文章指出，这种气候变化对古代文明有着深远的影响，以中美洲玛雅文明的消亡为例，说明了其重要性。

唐代农业繁荣，粮食产量丰富，得益于灌溉工具和农具的进步。然而，粮食运输的困难与“逐粮天子”的现象揭示了粮食对国家政治稳定的关键作用。明代以后，小麦在中国粮食中的地位逐渐上升，与稻米形成“北面南米”的格局。唐代黄河泛滥和水灾频发，严重破坏了农业生态和经济，导致国力衰弱。

这些自然灾害和战争对唐代产生了深远影响，不仅改变了人口分布，还影响了人们的生活方式。唐代粟与稻的变化，显示出粮食是国家经济安全的基石。唐代国运与农业的紧密关系，为我们提供了理解古代文明兴衰的重要视角。

第五章 粟与稻

唐代是旅行风气盛行的时代，唐人四处游历，足迹遍布帝国的东南西北。江南地区，因南北朝时期的文化差异和文学兴盛，吸引了众多文人墨客南下；而岭南地区，虽然因瘴疠之地令人畏惧，却因其冒险与神秘，吸引着人们探索。唐代交通发达，驿路和水运便利，但旅行依旧艰难，送别成为了帝国最令人惆怅的礼仪。唐代诗人漫游江南等地，创作了大量诗歌，丰富了唐诗内容。

南诏时期，四川和云南的大象养殖和耕作情况引人注目，同时，南诏与周边国家的文化差异和交流也成为研究热点。文章探讨了唐代南北交融的政治、经济、军事和文化等方面，以及南北朝对立对中国历史格局的影响。

唐代南北融合的体现，如科举制、经学、文学等，展现了南北交融的历史趋势。同时，南北差异在文化上的表现，如文学风格、艺术形式等，也为后世提供了丰富的文化素材。

唐代旅行风气盛行，江南、西域等地成为热门区域。文人墨客南下游历，创作了大量诗歌；南诏时期，四川、云南的大象养殖和耕作情况引人注目；唐代南北交融的政治、经济、军事和文化等方面，以及南北差异在文化上的表现，共同构成了这一时期的独特风貌。

第六章 南方的气味和感觉

隋唐大运河的开通，对当时城市的发展产生了深远影响。众多现今著名的城市，如长安、洛阳、太原、成都、凤翔等，在唐代因运河的便利而迅速崛起。长安作为首都，其政治地位无可动摇；洛阳作为陪都，同样扮演着重要角色。扬州和益州凭借地理位置和产业优势，成为商业繁荣的城市。沿海的广州和明州，则因港口贸易而重要。

唐代城市化率高达20.8%，城市总数众多。除了长安、洛阳等政治中心，汴州、杭州等因运河而兴的城市，也在经济、政治和文化上产生了重大影响。这些城市在唐以后的一千多年里，深刻影响了中国的发展。

唐代与日本的交流主要通过遣唐使和商团实现。丝绸、瓷器等商品被大量运往日本，而砂金、水银和锡等物资则被带回中国。同时，唐代在西域的扩张和治理，使得西域地区形成了以西州为中心的商业城市群。

唐代城市实行严格的坊市制，对公共卫生、违建和火灾等都有严格规定。如沿街丢弃垃圾、违建、乱种植物等行为，都会受到处罚。同时，唐代设立了治安消防一体的组织“武候铺”，以维护城市秩序。

到了北宋，坊市制度逐渐瓦解，城市以街道为标志，里坊式城市消失。这一变化标志着中国古代城市化进程的一个重要阶段。隋唐大运河的开通，不仅促进了当时城市的发展，也为后世的城市建设提供了宝贵经验。

第七章 骑鹤下扬州

唐代社会对婚姻的态度和习俗较为开放，法定婚龄较低，男女均可早婚，政府也鼓励婚嫁以增加人口。离婚文书体现了夫妻双方愿意和平分手的态度。彩礼制度虽存在，但对士族彩礼额度有限制。婚礼仪式复杂，包括六礼，如纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，并重视象征意义的物品。仪式感浓厚，包括布置新房、催妆、迎亲、拜堂等环节。妻妾制度下，妻妾地位差异明显。唐代法律对婚姻有明确规定，如《永徽律疏》中的“户婚律”。

《永徽律疏》作为中华法系代表，对后世立法影响深远。其详细解读了唐代婚姻法中的“户婚律”，包括协议离婚、休妻和强制离婚三种形式，以及唐律对近亲结婚的限制和再婚的态度。这些法律反映了唐代对婚姻和女性的开放态度，与后世形成了鲜明对比。唐代爱情故事丰富多彩，为后世文学创作提供了源泉。

第八章 伏愿娘子 千秋万岁

唐代科举制度的成熟，孕育了众多神童，如权德舆、李白、杜甫等，他们在少年时期就展现出非凡才华，成年后成为一代名臣或杰出诗人。文章详细记载了唐代神童的杰出才能，并探讨了科举制度的历史演变。从春秋战国时期的世卿世禄制到隋唐时期的科举制，科举制度的演变打破了血缘世袭和世族的垄断，使底层百姓也有机会通过考试获得官职。

曹松的著名诗作《己亥岁》反映了唐末战乱及作者自身的遭遇，其中“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”一句，揭示了战争的残酷。文章还提及清代学者徐松的《登科记考》，展现了科举制度的悠久历史。书中详细记载了唐高祖至五代后周的科举贡举资料，以及进士、明经等各科贡举的人数、姓名等信息。

科举考试的具体内容包括进士科、明经科等，唐代科举考试的趣味性和独特性也值得称道。这些内容共同构成了唐代科举制度的历史画卷。

第九章 神童

唐朝，被誉为中国历史上最奢华的朝代，金银器的大量使用为其增添了一份独特的光彩。从皇室供奉到民间使用，金银器已成为唐代社会的一种象征。考古发现的何家村、丁卯桥和法门寺三大唐代金银器窖藏，展示了唐代金银器的丰富多样和制作工艺的精湛。

唐代金银器的制作深受外来文明的影响，如中亚、西域的纹样和波斯的技术，使得其艺术水准之高，成为后世推崇的珍品。此外，唐代佛教艺术的繁荣也体现在巨型佛像和壁画的制作上，这些艺术作品展现了唐代人对佛教的虔诚和对艺术的追求。

唐代壁画《虢国夫人游春图》描绘了贵族春游的场景，敦煌遗书则为唐代民间生活方式提供了补充。唐代帝陵的大型石雕群，如乾陵的华表、翼马等，展示了唐代帝王的威严和艺术成就。

金银器皿和唐代文学中的诗歌、变文等，共同强调了唐代在中国历史上的重要地位和艺术成就。唐代，不仅金银器制作精湛，壁画、石雕、文学等方面也展现了其独特的艺术魅力。

第十章 金器、银器与巨像时代

在唐代，门阀士族曾是中国历史上的重要力量。东汉时期，门阀士族开始萌芽，三国时期，他们与皇权争夺霸权。进入魏晋南北朝时期，九品中正制让世家大族垄断了社会上升的资源。唐代，门阀士族与皇权之间的斗争愈发激烈。为了削弱门阀士族的政治影响力，唐代皇族通过修撰《氏族志》等手段进行反击。然而，科举制度虽然为寒门士子提供了上升途径，但门阀士族仍然强大。

唐末，社会动荡，黄巢起义和朱温篡唐的残酷史实，使门阀士族逐渐消失。黄巢起义中，黄巢以惨烈的手段报复士族，而朱温则大开杀戒，导致“白马之祸”，将宰辅等三十余人投尸黄河。这一时期，门阀士族逐渐消失，大唐王朝走向衰败。

同时，唐代史学家柳芳对这一时期的门阀士族生活状态进行了研究，揭示了科举制度和门阀士族之间的矛盾。唐代士族在政治、经济、文化等方面都拥有巨大影响力，但随着时间的推移，他们的地位逐渐被削弱。

在这一过程中，门阀士族经历了从兴起、繁荣到衰败的历程。从东汉时期萌芽，到三国时期争霸，再到魏晋南北朝时期垄断社会资源，门阀士族的影响力逐渐扩大。然而，在唐代，他们与皇权之间的斗争愈发激烈，最终在唐末走向衰败。这一时期的历史，为我们提供了宝贵的历史经验，使我们更好地理解中国历史上的门阀士族现象。

第十一章 最后的士族

长安城，这座承载着唐朝辉煌历史的城市，曾是唐都，见证了大唐盛世的风华。它的城址坐落在黄土台塬之上，城内布局规整，宫殿宏伟，坊市清晰，形成了独特的城市格局。不仅是政治中心，长安更是文化、经济交流的中心，吸引了世界各地的商人和使者。

然而，长安城也经历了兴衰的起伏。从唐德宗时期的“泾原之变”兵变，到唐宪宗的削藩战争，长安城历经战火与和平的交替。晚唐时期，尽管繁华依旧，但天气异常，火灾频发，甚至出现了人吃人的惨状。唐僖宗时期，黄巢起义严重破坏了长安城，历经战火洗礼，最终在公元904年被朱温毁灭，消失在历史的长河中。

长安城的兴衰历程，既见证了其辉煌，也反映了唐朝的兴衰。长安城不仅是唐朝的政治中心，更是文化、经济的交流中心。然而，战乱和自然灾害使这座伟大的城市逐渐衰落，最终化为尘埃。从唐德宗时期到唐僖宗时期，长安城见证了唐朝从盛转衰的过程。

第十二章 长安城的生与死

两本关于唐代生活的著作，一本是美国汉学家薛爱华的《撒马尔罕的金桃》，详细研究了当时世界文化交流和生活的各个方面，另一本是庄申的《长安时代》，从美术史角度描写了唐人的诗书乐弈、绘画陶瓷等。国内有关唐代生活史的著作也类似，但考据和呈现上不如这两本。作者在上一本书《唐代的乡愁》中尝试了新的写作方式，通过话题还原唐代生活，并计划在本书中继续这种写作方式。



唐人时代