书籍介绍
20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
荣格（Carl Gustav Jung，1875－1961），瑞士著名心理学家，精神分析学家，对中国文化尤其是中国道教有极深的热爱和发展，曾从心理学角度分析中国文化的特质、比较中西心理差异，本书为此方面代表作。同时，荣格还是精神分析领域的代表，主要著作《无意识心理学》《集体无意识原型》《心理学与文学》《心理学型态》等。其中，集体无意识与原型理论是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。
卫礼贤（Richard Wilhelm，1873－1930），德国著名汉学家，曾翻译《易经》、《老子》、庄子《列子》等大量中国道家经典，他对东方文化有极深的理解和创造性地发展，很多思想至今仍为具有代表性的经典译介。
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用户评论
太乙金华宗旨hhh
最后一本荣格的书，后半部分看的相当不耐烦。是时候跟这位说再见了
啊不是荣格写的吗。修仙啊，我忘了
心理学探索金华的尝试
花了一个周末时间读完了，其实读得很慢，才163页，后半部分荣格的分析心理学评述许多段落反复读了多次。《太乙金华宗旨》、《慧命经》在中国传统经典里面地位并不高；还有荣格特别推崇的《西藏度亡经》，我读了原文，却没有感觉到如荣格所体验到的那么好。现在我体会到：荣格从心理学角度的阐释是对这些作品的提高，而不是降低；甚至可以说他的解读是一种脱胎换骨的再次创造。可以说荣格、卫礼贤这样的大师让包括《易经》在内的中国经典再次焕发出了生命力，东方文化的传承与发扬还要靠西方。翻译不够让人满意。
我个人西方文化的书看的很少，这本我想避雷。一共160多页的书，都是带领从西方文化的角度诠释道家理念和追求，还有人生的（好吧我没看完）。可是这本书写作的目的是什么？卫礼贤抄录的真经在哪里？不是应该有讲解吗？不是应该有大家练习后的体会吗？既然叫中国的生命之书，它指的不应该是太乙金华宗旨本身或者相关产物吗？难道它写作的目的，就是告诉你太乙金华宗旨这本书存在是合理的，是有高度的，就完啦？其实其它版本金花的秘密，似乎是搭配真经原文和慧命经原文的，找到通山翻译版本的，还有经文的解析，但这个版本我真是服了。好吧，幸好我是搭配张其成那本一起买的。（后来又看了看，好吧，作者对意识之类的解析还是有高水平的，所以我只能定义这本是精彩的读后感，但拿西方思想解释中国典籍的合理性，去给中国人讲，真的是看了个寂寞。）
黑夜是从正午十二点开始的。
无限收获，读完激动且感激。荣格在专业水平、思想深度和人生格局上确实是一个大师。关于用道的一元思想解释潜意识的思路给了我很多启发。到阿尼玛和阿尼姆斯那一段开始不是很看得懂了，之后时时回看，定能常看常新
时间是我们的无知
大智慧大智慧。做了好多笔记。