书籍 晚清六十年的革命与改良的封面

晚清六十年的革命与改良

李晓鹏

出版时间

2023-01-01

ISBN

9787512695009

评分

★★★★★
书籍介绍

本书梳理了从金田起义到清朝灭亡60年间的历史脉络,揭露了帝国主义入侵中国和扶持代理人镇压起义的罪行,歌颂了太平天国、义和团等运动和反抗外敌入侵的英雄人物,对一些丑化近代英雄人物的谣传做了反驳。同时,对洪秀全拜上帝教迷信思想给太平天国运动带来的危害,中法战争、甲午战争的关键战役与关键责任人,康有为在戊戌变法中的历史功过,辛亥革命后南北议和与民元北伐的关系等诸多方面,结合史料提出了新思路、新看法。全书贯穿了“治人”和“治法”两种革命和改良模式的比较,最后得出中国摆脱近代屈辱、实现民族复兴应该“先治人、后治法”的总结性结论。

本书以历史唯物主义为导向,对太平天国、同光中兴、甲午战争、八国联军侵华、义和团运动等历史事件分别进行了深入分析与思考,从武器效仿到制度改良,从人才任用到思想革命的历史路径,层层递进地揭示出晚清革命与改良的历史得失。本书史料丰富,论述得当,是一部思想性较强、专业度较深、角度较为独特的历史作品,对于晚清历史研究有一定的借鉴意义。

李晓鹏,重庆江津人,中国人民大学博士,剑桥大学访问学者,前哈佛大学肯尼迪政府学院研究员(Research Fellow)。现任中兴大城智库首席经济学家。著有《中国崛起的经济学分析》《从黄河文明到“一带一路”》《重现伟大中华史》《帝制与盛世:汉唐明的时代》等。其中《从黄河文明到“一带一路”》入选2015年第一届“一带一路”峰会《人民日报》、新华社推荐的25本重点图书。

目录
引子 天地会
第一章 太平天国(上)
一、广西暴乱:天地会引发晚清大起义
二、上帝之子:洪秀全创立拜上帝教
三、紫荆传教:冯云山与杨秀清对拜上帝教的改造

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用户评论
作者的观点与历史教科书不太一致,不适合作为课外拓宽阅读面使用,对于全面正确认识历史人物有一定作用
读完了。我想这一系列的书,我肯定还会再读。读完之后,抬头看天,一缕清光射入眼眸,让人为之一眩。长长地嘘出一口气,感觉胸中即压抑,又激荡。压抑者,乃看到如今大量书籍和观点对中国历史的扭曲、诬陷和抨击;激荡者,庆幸仍有许多诸如李晓鹏博士的学者,在基于对史料的深刻研究之下,对于中国历史的正本清源,和经验总结。读完书最后那篇《先治人,后治法》的文章,很感动,很欣喜,很透彻,很理性,很骄傲。
是《从黄河文明到“一路一带”》第4卷,不知为何封面不加这个标题。知识博学、表达清晰、观点新颖、摆事实论道理,解决了很多心中动摇的问题,再次叹服,作者能写出这么一套书就很了不起了。把太平天国复杂的故事讲得很清晰,否定洪秀全的同时肯定太平天国的观点让人印象深刻,海关税收、殖民型投资一直支撑着清政府历经三次大型失败的对外战争而财政税收反常上涨令人吃惊,贪腐无耻的淮军集团、金钱开路的北洋集团确实是毫无疑问的国之巨贼(《走向共和》等剧、《李鸿章传》等书确实是把李鸿章、袁世凯洗得太白了),而所谓慈禧相信义和团“功夫表演”、主动向“万国”宣战、主要因她把军费挪去造园而导致甲午大败等桥段,则又是过分不顾实际黑化她的诛心之论。
难得有好书跳出阶级史观把天平天国的复杂历史讲清楚
虽然部分章节有点啰嗦,但整体来说还是本好书,可以当做开眼界的书进行阅读。
这本书把李鸿章贬得是一无是处,但史料翔实,逻辑严密,值得一读。 只是我有个疑问:如果一个坏人能几十年如一日地只做坏事,不做好事,这个制度却毫无反应,束手无策,值得批判的到底是这个制度,还是这个坏人? 本书大量段落都是如此,我已有看法,但阅读中,我却仍然期待作者给出有说服力的观点,哪怕和我完全相反。 这种矛盾心态,往大了说是拥抱争鸣求得真理,往小了说,是打破个人信息茧房的有力举措。 回音壁只会强化已有的观念和偏见,差异和交流才是进步的源泉。只有耐心倾听相反的观点,才能共情更多的人和事,理解这个世界和人性的复杂。 我想这也是读历史最正确的方式,像法官一样,既听原告也听被告,这会让人越来越辽阔,越来越温和。 如果一个人酷爱读史,却越来越迂腐狂热和狭隘,那一定是个不称职的法官,只爱听一面之词。
对太平天国的评价很公正客观 在批判洪秀全的情况下认同太平天国的阶级反抗革命。
李晓鹏的书总是醍醐灌顶,晚清的历史就是大组织病的历史,大组织会犯得一系列错误也都列在了其中。李晓鹏给的解法是人,不是枪炮的问题,不是制度的问题,而是人的问题。我也部分同意这个说法。深层次将太平天国分为洪秀全和革命派,去辩证的看问题。将晚清新晋地主权贵的进行辩证分析,这是之前没有考虑到的点。非常的棒!
历史得失 论述不错 半历史 半投资