书籍介绍
《华南的乡村生活:广东凤凰村的家族主义社会学研究》全方位地描述了一个乡村村落，记录和分析了凤凰村的人口、经济、政治、教育、婚姻和家庭、宗教信仰和社会控制等，并对凤凰村进行了体质人类学的调查，是广东最早的体质人类学的纪录之一。葛学溥自创了核心概念“家族主义”（Familism），他认为“家族主义”是一种社会制度，所有的行为、标准、思想、观念都产生或围绕着基于血缘聚居团体利益的社会制度。家族是所有价值判断的基础和标准。村落所有的其他制度，包括政治制度、社会控制、宗教信仰、亲属制度都是围绕家族主义这一核心。
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用户评论
正如译者在那儿中肯的挑刺，很多错误描述都是因为作者田调时间太短，大多数资料由学生收集而来，还有作者因为村容不整卫生较差而微有抱怨。对报道人也未作介绍，考虑不深远。但又是家族主义不能不提的一本书。
报告可以写成这样，书就不该再是这样了；好在后来的人类学基本上都在这基础上有所改进，逐渐将社区还原成一个有机体，可老周为啥还整成了那样呢- -
只看导言好像也可以了
去了趟潮州，领任务看了戴平万故居，匆匆忙忙间听到当地村委解说员说这里（溪口村）就是当年葛学溥的凤凰村，远处可眺望凤凰山，近处是凤凰河与韩江汇合。作为老外，他依靠戴氏家族成员作为向导在溪口村做田野调查，里面很多叙述比较有趣，涉及到地理、气候、乡村政治、宗族、经济等情况。作者出了这本书后，就去干别的工作了，后续也没有类似的著作出版，他所期望的凤凰村比较顺利地融入到资本主义浪潮中的展望，于今看来，曲曲折折，大方向却是如此。
翻译准确，大体通顺，但不流畅。说是社会学分析，更多是一个社区的介绍，相比林耀华《义序的宗族研究》，还是有些差距。不过，人类学的田野方法尤其是社区研究有些还是可以借鉴的。
作者不感谢提供材料的学生，占为己有，垃圾。
每个点都点到了，但切得不深。可以看出作者并未“浸泡”到潮汕乡村社会里，缺乏细节描写让人觉得真实感大打折扣。
另外，从事调查工作的学生值得被铭记，而不是被淹没，他叫戴天纵，是本书的主要贡献者。
立足于时代视角是不错的社会调查
读完还是不知道家族主义是什么，大多是特征的罗列