书籍介绍
本书为作者近年来文章的最新结集，共分三个部分：第一部分讨论了启蒙运动的发生，以及由尼采开始的对启蒙运动的批判，这也是对启蒙运动批判的一个特殊的法国路径。第二部分从植物、动物和垃圾等别样的角度入手，对城市、空间和家政等现代现象展开了全新的解读。第三部分对当代文化、艺术进行了详细的讨论。
汪民安，1969年生于湖北新洲，学者，现居北京，主要从事文化研究、批评理论、现代艺术和文学研究。主要著作有《谁是罗兰·巴特》（1999，2005）、《福柯的界线》（2002，2008）、《现代性》（2005，2012）、《身体、空间与后现代性》（2006）、《尼采与身体》（2008）、《形象工厂》（2009）、《感官技术》（2011）等，另主编理论丛刊《生产》，及多套丛书和译著。
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用户评论
读得断断续续，今天终于扫尾了。谈“洗衣机”和“家庭空间”“观看电视”这几篇最有意思
尼采对于上帝的刺杀是直戳要害的，只有如此，超越才有可能，这预示着人在未来的新的篇章，但这与不信者显然不同，因为不信者显然在局面之外，他们没有反对和否定上帝的资格，所以，若要杀死上帝，先要成为看清上帝的疯子：上帝剥夺了人的主动谋划权，成为了它的奴隶，人亦不能爱人，只能爱上帝，人从而成为被动谋划的工具，成为新教伦理中的资本主义的原始动力/巴塔耶的资本主义社会同质性和异质性的人/福柯、阿甘本对于当代人的定义，成为本雅明的游荡者和尼采的不合时宜的人，成为调动一切感知，去越过光芒，发现时代晦暗，和时代痛苦的人/以及现代家政之电视机洗衣机的权力游戏，家庭空间及其政治性。。。于是又买了汪的两本书(/ω＼)
汪老师能不能好好学个法语😅
上帝死了，人诞生了！
老汪是国内对法国理论最好的阐释者，他文笔晓畅、深入浅出，稀释了理论的晦涩但也抽出了理论精髓。
个人很喜欢汪老师的这种叙事风格，无能力评价，但阅读快感十足。语言丰富，思路奇崛，每一遍读都犹如细胞重组了一遍酣畅淋漓。
关注点很有趣，有点在于浅显生动有趣的语言，和把深刻概念讲清楚的能力。但是想象力也过于丰富了些，感觉没有必要
第一章缓缓道来当代社会的到来，一些有意思的历史材料和分析。第二章从具体的当代的一些事物，动物、植物、家庭建筑、电视机和洗衣机等，去思考当代的一些问题。感觉家庭结构那部分以后可以引用。第三章用当代的眼光观看分析了一些图像和收录了几篇杂文。个人比较喜欢前两章的内容。
阅读体验逐级递减？
个人感觉不错的几章:
第一辑2346
第二辑13
第三辑1