丹下健三

面相大众的读物就是注释和参考文献真的很不到位，以及想看作者那本《作为群像的丹下研究室》，什么时候能翻译啊编辑们看这里🙋🏻‍♂️

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读完 二战后大量城市需要重建 这批建筑师遇到了好时机 职业需求增加 产业蓬勃发展 推出了可以从0开始的理论 好的建筑师也需要机会

作为一个对建筑一窍不通但对城市布局很感兴趣的读者，读这本书最兴奋的地方就是看丹下健三如何设计“公共建筑”、让建筑设计与都市规划更好地融合在一起。丹下及其门生在战后日本重新捡起传统并在经济高速发展的时代将其融合在新型建筑的设计之中，也很有启发。最后，巧合的是，我也觉得丑的建筑再有用也是垃圾。

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丹下一生全部奉献给公共建筑。而丹下学派和他一起遇到对于建筑师最好的年代，百废待兴。人的行动和生活方式也因空间关系重新定义，深刻改变。也正因如此，日本建筑师闪耀国际，自由蓬勃发展，成为有特色的一群人。我们的城市规划和建筑是不是也很好的诠释了中国特色呢？建筑用于太多内容太满，我也不够专业，阅读体验稍差一点点。

从这本书开始我得学会不是每一本书都要从头到尾看完

“美しきもののみ、機能的である。”丹下健三的名言受黑格尔“扬弃”理念影响很深→只有被拣选者，才能创造美。无论怎样基於外部现实来试图塑造功能性，只要建筑本身是丑的，就会被人抛弃，无法实现期待中的功能。 他在建筑里刻意裸露梁柱，以凸显力的律动感，并在柯布西耶的现代主义词汇上引入桂離宮的日本建筑原型，此时他依靠的正是内在现实，即栖息於传统建筑中的比例关系。并受脊椎动物從胚胎到脊椎生成过程启发，构想出從中轴线到循环交通系统的城市规划思路。 定义空间的决定性要素：是人和物的流动性，是流量，是人的视觉，以契合信息化社会特征。七十年代以降，丹下以独特的三维立体格栅式设计和都市轴线为基调，竭力满足海外客户，炮制很多巨构建筑物且往往呈现通俗易懂的类型化外观。并由门下槙文彦、矶崎新、黑川纪章等人继承与批判。