儒家思想中“道”的普遍性和无处不在，从天地间的大道理到日常生活中的点滴小事，文也是道的一部分。河间先生，以其深厚的学问和孤直的个性，不喜空谈和浮夸，致力于典籍的搜集和整理。他的著作如《滦阳消夏录》等，虽然看似荒诞，实则蕴含着醇正的思想，旨在劝惩世人。他的书籍虽多次翻刻，但依然深受欢迎，显示了其著作的价值。门人盛时彦对先生的教诲充满敬意，不仅将五部著作合为一编，还亲自校对，以确保传世之书的质量。



原序

河间纪文达公，一位才子，他的文章幽默诙谐，却又充满深意，既劝人向善，又寓教于乐。他的笔记词意忠厚，严谨有度，虽然以小说形式呈现，却像正史一般具有教育意义。他谦虚地表示，自己的作品既不颠倒是非，也不偏袒恩怨，更不迎合低俗趣味。他的孙子树馥，也继承了家族的风范，学识渊博，官场得志，不负家声。最后，诗人郑开禧在道光十五年春日，对文达公的作品给予了高度评价，并留下了两首诗表达自己的感慨。



郑序

《滦阳消夏录》收录了多则引人深思的故事。其中一则描述了一位老学究夜行时遇见亡友，得知读书人在睡梦中能发出光芒，光芒的强度反映其学问和文章的深度。另一则故事中，无赖吕四因调戏已婚少妇，不知妻子因家族火灾提前回家，最终酿成悲剧。献县县令明晨想申雪冤案，向狐友询问，狐友教导他做官应论冤不冤，而非上司是否答应。

书中还记载了无云和尚圆寂时留下的偈语，以及天津某孝廉在郊外调戏妻子，被妻子斥责的情节。这些故事具有警示意义，同时也对人性和命运进行了探讨。

其中一个故事讲述了一位女子被霸占后，利用智慧和心机引导主人败家、离间亲人，最终达到报仇目的。她聪明狡猾，淫荡狎昵，手段毒辣，却得到人们的同情。另一个故事中，一位太学生在别墅读书时，意外遇到一个因一念之差迷失本性的鬼魂。

这些故事揭示了人性的复杂，让人们难以看清真相。它们既警示人们要谨言慎行，又引发对人性和命运的思考。

卷一 滦阳消夏录一

在这本书中，众多故事通过鬼神、生死、因果报应等元素，揭示了人性的善恶、命运的轮回以及世间的无常。李太学的妻子虐待妾室，最终遭到了阴司的报复；韩公的妻妾互易身体，最终各自分居；高宜人的父亲古玉马化为妖，导致高家衰落；游士妾因念旧夫而死，后夫满足其愿望；农家少妇因贞烈而得中举人，愿为游魂随夫；韩生被城隍神误抓，最终得以释放；陈双因骂狐狸而被狐狸戏弄；某生诱骗内监为妻妾，遭到司命之见谴。

老仆魏哲讲述的奇闻异事，某生因奸污两名太监而获罪，岳神惩罚了他。原来这两名太监曾是明朝宫女，因魏忠贤之乱而逃亡。某生收留他们，用化妆品和药物改变他们外貌，冒充妻妾。邻居老妇得知此事，意识到因果报应，劝诫儿子不要为非作歹。姚安公也通过这个故事警示人们，不可为非作歹，应心生警惕。

在这些故事中，人性的善恶和命运的轮回表现得淋漓尽致。有的故事揭示了善有善报，恶有恶报的因果报应，如李太学的妻子虐待妾室，最终遭到了阴司的报复；有的故事则展示了命运的无常，如韩公的妻妾互易身体，最终各自分居；还有的故事揭示了人性的复杂，如某生因奸污两名太监而获罪，岳神惩罚了他。

在书中，鬼神、生死、因果报应等元素被巧妙地运用，使得故事更加引人入胜。例如，农家少妇因贞烈而得中举人，愿为游魂随夫，展示了生死轮回的奇特现象；韩生被城隍神误抓，最终得以释放，揭示了鬼神世界的神秘与诡异。

这些故事通过鬼神、生死、因果报应等元素，揭示了人性的善恶、命运的轮回以及世间的无常。老仆魏哲讲述的奇闻异事，某生因奸污两名太监而获罪，岳神惩罚了他。这个故事警示人们，不可为非作歹，应心生警惕。邻居老妇得知此事，意识到因果报应，劝诫儿子不要为非作歹。姚安公也通过这个故事警示人们，不可为非作歹，应心生警惕。

总之，这本书通过众多故事，展示了人性的善恶、命运的轮回以及世间的无常，让读者在阅读过程中深刻体会到这些元素的重要性。同时，这些故事也警示人们，要懂得善恶有报，珍惜生命，敬畏自然。

卷二 滦阳消夏录二

《滦阳消夏录三》中收录的奇闻异事，包括昌吉叛乱后的树林异象、满媪女儿的遇鬼经历、制府唐公审案中的鬼魂事件、沧州马落坡的狐女故事、淮镇农家妇郭六的悲惨命运、乌鲁木齐深山中的红柳娃传说、塞外雪莲的生长之谜、奴仆魏藻的遭遇以及一位官吏被狐媚的故事。这些故事既有神秘恐怖的鬼怪传说，也有感人至深的孝道故事，展现了古代人们对未知世界的探索和对人性的思考。



卷三 滦阳消夏录三

在古代，人们与鬼神之间的互动充满了神秘色彩。许多故事描绘了人与神灵之间的微妙联系，反映了善恶有报的因果循环。以下便是两个颇具代表性的故事。

第一个故事讲述了一位福建夫人的悲剧。这位夫人偏爱猫肉，烹饪手法残忍。然而，她最终因病去世。这个故事揭示了杀生所带来的恶果，以及因果报应的公正。

第二个故事则发生在农夫徐四身上。在分家时，徐四主动让出大部分田产，最终得到了鬼神的赞许。这个故事强调了谦让的美德，告诉我们，善良与慷慨往往能获得神灵的庇佑。

这两个故事都从不同角度展现了人与神灵之间的互动，既神秘又引人深思。它们揭示了杀生和谦让的因果报应，引发人们对佛教徒在日常生活中是否应该戒杀生的思考。

在第一个故事中，福建夫人因残忍的烹饪手法而招致不幸。她喜食猫肉，却忽视了生命的可贵。这种残忍的行为最终导致了她的死亡。这个故事警示人们，对待生命应抱有敬畏之心，不可轻易伤害生灵。

而在第二个故事中，农夫徐四在分家时，主动让出大部分田产。这种谦让的美德得到了鬼神的认可。这个故事告诉我们，善良与慷慨是值得推崇的品质，能够获得神灵的庇佑。

这两个故事都反映了鬼神对人的善恶有报。它们让我们明白，在现实生活中，我们应该秉持善良之心，关爱生命，谦让待人。只有这样，我们才能获得幸福和安宁。

在古代，人们相信鬼神的存在，并将善恶有报的理念贯穿于日常生活中。这些故事从不同角度展现了人与神灵之间的互动，既神秘又引人深思。它们警示我们，对待生命应抱有敬畏之心，关爱他人，坚守善良与谦让的美德。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，获得幸福与安宁。

卷四 滦阳消夏录四

在中国古代的传说和故事中，人与神鬼的互动充满了神秘色彩。田白岩讲述的江南征漕案中，一位官吏在地府控诉某公的不作为，揭示了官场腐败与民间疾苦的矛盾。姚安公讲述的两个因财而亡的故事，孙天球因吝啬被狐狸戏弄，刘某则因不义之财被狐狸散尽，警示人们应诚实守信。

安天石在地府询问轮回之事，得知有轮回和不轮回的鬼魂，以及一些特殊的变体，这展现了古代对生死轮回的思考。罗某与贾某因房屋纠纷引发火灾，罗某通过赔偿贾某财物得以善终，体现了宽容与和解的力量。

褚寺农家孝妇代婆婆而死，死后成为神灵，彰显了孝道的崇高。聂松岩讲述他与狐狸交友的故事，强调相交以心而非以貌，传递了真挚友谊的价值。天津孟文熺在酒肆墙上题诗，描述与美女邂逅的经历，展现了浪漫情怀。

作者在乌鲁木齐时遇到的一起命案，男女相约自杀，但女尸复活，揭示了命运的不可捉摸。三叔父的仆人毕四帮助狐狸族与北村狐狸族解怨，表现了化解矛盾、和谐共处的智慧。

宁津苏子庾讲述的妇女与旋风、神灵之间的故事，则描绘了人与自然、人与神灵的微妙关系。乾隆十二年夏天，宁津的张氏婆媳在割麦时遭遇怪风，媳妇误伤神灵使者，被带到神祠受审。媳妇诉说了自己的冤情，神灵明察秋毫，最终放她离去。这件事引发了吴桥的王仁趾和景州的戈荔田的讨论，王仁趾认为神灵不庇护自己，聪明有限；而戈荔田则认为神灵能审察冤情，算得上聪明。苏子庾则认为王仁趾对人苛求，戈荔田的观点更为正确。

这些故事和传说，无论是关于人性善恶的探讨，还是对神鬼世界的描述，都反映了古代中国人民对道德、人性、命运的深刻思考。它们如同历史的镜子，映照出那个时代的风貌，也让我们得以窥见古人内心的世界。

卷五 滦阳消夏录五

宏恩寺僧明心讲述的他在阴曹地府的所见所闻。他目睹了鬼卒驱赶鬼囚，被官员挑选如同屠夫卖牲畜。原来这些鬼囚都是被天魔吃掉的，而官吏、役夫、官亲属、官仆隶四种人因为无官责有官权，常常作威作福，导致民怨沸腾，最终被选为魔王的食物。明心感叹不如出家，却被吏役告知，他们也有助人的能力。接下来讲述了沧州盲人刘君瑞与林姓者被鬼戏弄的故事，以及南皮许南金先生与鬼魅的互动。最后，通过先祖的庄园被狐精戏弄，以及先四叔栗甫公遇到的抢劫案，展示了因果报应的存在。



卷六 滦阳消夏录六

在古代，文人墨客的趣闻轶事层出不穷。其中，有人因书籍被偷印而续写新篇，有人偶遇狐仙报恩，有人因战败而赋诗自嘲，有人家中被盗贼惊扰，有人因贫穷亲友陷害而遭遇鬼魅，还有富家女奴为母受鞭被打。这些故事，或幽默风趣，或感人至深，展现了古人生活中的奇闻异事，以及对人性的深刻思考。

献县就发生过两个感人故事。一是韩守立的妻子俞氏为了孝心，割肉燃灯治愈了失明的祖姑；二是乞丐王希圣拾金不昧，却拒绝商家主人的养赡，最终奇迹般康复。这两个故事揭示了善行终得神明庇佑的真理，同时也展现了普通百姓的真诚与感动。

韩守立的妻子俞氏，为了孝敬年迈的祖姑，不惜割下自己的肉来治愈她的失明。这个故事让人感受到了深厚的亲情和孝道。在古代，孝道被视为至高无上的美德，而俞氏的行为更是将这种美德发挥到了极致。

另一个故事的主角是乞丐王希圣。他拾金不昧，却拒绝了商家主人的养赡，坚持自己劳动养活自己。这个故事告诉我们，善良和诚信是一种宝贵的品质，即使身处困境，也要坚守道德底线。王希圣的善举最终得到了神明的庇佑，他的生活也奇迹般地好转。

这两个故事都揭示了善行终得神明庇佑的真理。在古代，人们相信善有善报，恶有恶报。只要心怀善念，真诚待人，就能得到上天的眷顾。这种信念不仅体现了人们对道德的崇尚，也反映了他们对美好生活的向往。

同时，这两个故事也展现了匹夫匹妇的真诚与感动。在古代，虽然社会地位和财富决定了人们的命运，但善良和诚信却能让普通人脱颖而出。俞氏和王希圣的故事告诉我们，无论身处何地，只要坚守道德底线，就能赢得他人的尊重和爱戴。

总之，古代文人墨客的趣闻轶事和这些感人故事，让我们看到了人性的光辉。在现实生活中，我们也应该学习这些故事中的美好品质，坚守道德底线，用真诚和善良去感染他人，共同创造一个和谐美好的社会。

卷七 如是我闻一

在众多关于孝道和神秘现象的故事中，有一个让人动容的孝妇故事。她为了照顾年迈的婆婆，不顾自己饥饿，始终把婆婆的饭摆在首位。此外，还有狐仙对古宅的深情眷恋，与住客之间的互动，以及道士与鬼魂的对话，这些故事都引人深思。

在这些故事中，有一个关于流放犯彭杞的故事，让人感叹命运的无常。彭杞因无法照顾重病的女儿而将其遗弃，女儿在杨熺的帮助下治疗无果，临终前表达了对杨熺的感激与遗憾。彭女在杨熺的梦境中出现了，梦境中的亲密互动让杨熺分不清现实与梦境。彭女解释了梦境的原因，指出阴阳之气相遇需在人体进入阴气状态时，且身体不接触。这个故事在文献中极为罕见。

这个故事让我们看到了彭杞在命运的驱使下，如何做出艰难的选择。他在无法照顾女儿的情况下，选择了遗弃，这让他内心充满了愧疚。而彭女的梦境，则让我们看到了一个关于生死的新视角。

在现实生活中，我们常常会遇到各种困境，如何做出正确的选择，是我们每个人都要面对的问题。彭杞的故事提醒我们，在困境面前，我们要勇敢地去面对，而不是逃避。彭女在梦境中的解释，让我们明白了阴阳之气的相遇，以及生死之间的微妙关系。

这些故事让我们看到了不同人物在孝道、命运和生死等方面的不同态度和选择。有的选择了坚守孝道，不顾一切地照顾亲人；有的在困境中挣扎，为了生存不得不做出艰难的选择；还有的用神秘的方式去寻找生命的意义。

在故事中，我们不仅能感受到人性的温暖，还能体会到生命的可贵。每一个故事都给我们带来了深刻的启示，让我们在人生的道路上更加坚定地前行。

总之，这些关于孝道和神秘现象的故事，让我们看到了人性的光辉，也让我们对生命有了更深的认识。它们如同一面镜子，让我们反思自己，让我们更加珍惜眼前的美好时光。

卷八 如是我闻二

各种关于鬼怪的故事，有的故事讲述了人们与鬼怪之间的互动，如刘生在书楼上的经历，以及赵横山先生与狐妖的对话；有的故事则是关于人与动物之间的互动，如张太夫人雇用的张媪讲述的与虎神相遇的故事；还有的故事则反映了人们对于鬼怪的信仰和敬畏，如福州学使署的故事。这些故事从不同的角度展示了人们对于超自然现象的理解和态度，既有对鬼怪的恐惧，也有对神秘力量的敬畏。



卷九 如是我闻三

董氏老尼在夜晚听到佛殿磬声，发现是亡师和一位少妇魂魄祷告的故事。少妇为丈夫求福，却因自己已死而感到无助。另一则故事讲述了卖花老太婆遇到亡魂夫人的经历，夫人告知她丈夫的阴谋诡计已被鬼神知晓，并提醒她女婿销毁密信。还有一则故事描述了书生与鬼魂的对话，鬼魂告诉他忏悔必须在未死之前。这些故事揭示了生死轮回、善恶因果、夫妻情谊等主题。



卷十 如是我闻四

作者任职于御史台，常驻西苑，在此期间创作了《槐西杂志》。书中记载了作者与友人的闲谈、奇闻轶事，自己的诗作和笔记，以及对古人故事的考究和独特见解。书中深刻揭示了古代社会的风俗民情，展示了作者对社会现象的洞察。

书中有一则故事，讲述山东一家民宅连续几代都有狐仙居住，却从未见其形，闻其声。狐仙虽神秘，却以善举赢得主人的尊重。它会通过敲击门窗提醒主人火灾或盗贼，甚至用银钱修缮房屋，过年时还会赠送小礼品。狐仙从不扰人，对儿童的恶作剧也不发怒，体现了其与人类和谐相处的品质。最后，狐仙告诉主人大劫已过，要告别离去，展现了它懂得“和光同尘”的道理。

这个故事展示了狐仙与人类和谐相处的一面，也反映了它们对“和光同尘”的深刻理解。在我国传统文化中，狐仙常常被描绘成神秘、邪恶的形象，而这本书中的狐仙却以善行诠释了和谐共处的真谛。它不仅关心人类，还懂得尊重和爱护家园，这种精神值得我们学习和借鉴。

此外，这个故事还揭示了古代社会的风俗民情。在我国古代，人们相信鬼神的存在，认为它们能够主宰人的命运。狐仙的出现，反映了当时人们对于神秘世界的敬畏和崇拜。同时，这个故事也展示了当时人们的生活状态，如房屋修缮、过年送礼等，使我们对古代社会有了更深入的了解。

通过这本书，我们可以看到作者对社会现象的深刻洞察。他不仅关注古代社会的风俗民情，还关注人性、鬼神等问题，以独特的视角解读这些现象。这种洞察力使他的作品具有很高的文学价值。

总之，《槐西杂志》是一本充满智慧和启示的书。它通过一个个生动的故事，展示了古代社会的风俗民情，揭示了人性、鬼神等问题的真谛，使读者在阅读过程中获得深刻的思考和感悟。这本书不仅是一部文学作品，更是一部具有很高历史和文化价值的著作。

卷十一 槐西杂志一

几个关于人与狐仙交往的故事。有故事讲述了一个人在山林中拾得一本杂乱无章的书册，里面记载了符录、药方、春联以及经书古文诗句，后来书册被两个人夺走，他们留下的纸条揭示了书中文字的读音和写法，暗示了那些喜欢文艺却才疏学浅的人。另一个故事讲述了一个贫穷的打工仔与狐女相爱，后来狐女发现他背叛了自己，最终以死明志。还有关于一个女子为殉夫而死的故事，她忍受屈辱等待丈夫多年，最终在得知丈夫去世后选择自尽。最后，介绍了柳某与狐精交好的故事，狐精最终揭穿了他的阴谋，导致柳某被乡人孤立，最终逃亡。这些故事展现了人与狐仙之间的复杂关系，以及人性中的善与恶。



卷十二 槐西杂志二

古代祭祀习俗的变化，从大夫祭五祀到如今只祭灶神，人们对于灶神的认知也各不相同，有天下一灶神、一城一乡一灶神、一家一灶神等说法。文章通过对灶神祭祀的探讨，引发了对神明存在和祭祀意义的思考。同时，文章还记录了几个与鬼神相关的故事，如奴子王敬的亡魂附体、书生被狐精戏弄等，展现了鬼神世界与人间世界的交织。此外，文章还通过几个小故事，如奴仆于禄的机心巧诈、婢女与猫的恩怨等，传达了道德伦理和因果报应的观念。



卷十三 槐西杂志三

书中多个奇异故事，如读书人在山中遇到仙女，却因贪恋美色而被变成猪的故事；还有学生们请来仙女，却被仙鬼捉弄的故事。书中还记载了小偷利用村民心理行窃，县令反用计谋让僧人帮助自己的故事。此外，书中还描述了恶少因不孝被鬼差捉拿，却在禅师指引下放下屠刀，放下仇恨，最终获得救赎的故事。书中通过这些故事，反映了人性、善恶、因果等主题。



卷十四 槐西杂志四

乌鲁木齐参将德楞额讲述了三个故事，揭示了人性、社会风俗和宗教信仰的复杂关系，以及人与鬼神之间的微妙互动。首先，是表兄弟甲乙遭遇鬼怪袭击的事件，反映出历史变迁对人们生活和价值观的影响。接着，讲述了金朝人喜爱牛鱼，辽代人喜爱毗离的饮食习惯的变化，揭示了社会风俗的演变。

故事中，僧人慧贞被美女诱惑而破戒，揭示了人性中的欲望与信仰的冲突。此外，瑶姬被诽谤的故事和独孤生梦游的经历，进一步揭示了梦中见鬼的现象。

奴仆李星看到邻居少妇梦中迷失的故事，解释了人们有时能看见他人梦境的原因。通过独孤生的梦游经历，说明了梦中见鬼是一种特殊的幻象，与人的意识自生自灭而形成的幻象不同。

这些故事从不同角度展示了人性、社会风俗和宗教信仰的变迁，以及人与鬼神之间的微妙互动。通过这些故事，我们可以更加深入地了解历史变迁对人们生活和价值观的影响，以及梦境与现实之间的神秘联系。

卷十五 姑妄听之一

《姑妄听之二》中几个不同故事，从家庭矛盾到神秘现象，展现了一个个离奇的故事。其中，一个虐待童养媳的婆婆和她的姑母之间因误会而引发的官司，引出人们对情理的探讨；一个农家子卖药丸寻父骨的故事，展现了人性的善良和孝道；还有一位少年误入狐仙幻境的经历，揭示了世间的神秘和不可知。这些故事或感人，或诡异，引人深思。



卷十六 姑妄听之二

民间传说中狐仙与人类之间的情感纠葛，一个狐女因与人类男子相爱而最终修炼成仙，另一个则因对人类的忠诚而免受天诛。同时，文中也记载了古人通过占卜预测未来，以及通犀等物品的奇特特性。这些故事不仅展现了古代人们的信仰和智慧，也揭示了人与自然、人与神灵之间的微妙关系。



卷十七 姑妄听之三

书中多个故事，包括一位妾室利用智慧帮助主人抓住强盗，一位富户通过卖粮平定物价，一位乩仙用诗表达哀怨，一位读书人因迟缓而导致悲剧，以及一个家族在祖先帮助下避免损失。这些故事各具特色，展现了人性的善恶、智慧和愚昧，引人深思。



卷十八 姑妄听之四

作者晚年精神日减，没有了著书之志，只是偶尔记录一些奇闻异事。他讲述了吴茂邻的遭遇，一个横暴的人因为辱骂狐狸而被狐狸报复的故事，以此来警示人们不要轻易辱骂他人。他还提到了乾隆皇帝获得宝珠的故事，以及避暑山庄莲花开放晚的原因，最后讲述了宋代神臂弓的历史和失传原因，表达了对外国专家求教心意的谨慎。



卷十九 滦阳续录一

各种奇闻异事，既有官吏滥用职权、欺压同僚而招致祸端的故事，也有书生轻薄招致侮辱，被狐精戏弄的寓言。同时，还记载了昌吉之乱中，刘德凭借智慧和勇气击退叛军的故事，以及宗室敬亭先生借鹊寓意抒发感慨的《拙鹊亭记》。这些故事各具特色，既有警示意义，也有启示作用，让人在阅读中体会到人生的复杂与多样。



卷二十 滦阳续录二

李秋崖与朋友在济南旅店遭遇鬼魅的故事。李秋崖一友与女鬼缠绵后，被吸走精气，导致身体虚弱，医药治疗半年才恢复。此外，文中还讲述了正乙真人驱邪的故事，青县三村妇被鬼魅困扰，真人写下符咒，烧于拾麦处，三妇得以复生。最后，编修程鱼门讲述了士人与狐女相恋的故事，狐女解释了生育原理，士人年过三十后，狐女因胡须过长而离去。这些故事展示了人与鬼魅之间的神秘互动。



卷二十一 滦阳续录三

刘香畹讲述的一个关于老儒与鬼的故事，老儒用墨汁涂鬼脸将其吓走。接着，姚安公讲述了孙起山先生因贫雇驴途中遇雨，被一户人家推到雨中，后来孙起山先生做了河间县令，这家人却因为愧疚而搬家。姚安公赞扬了孙起山先生的宽容。最后，描述了太和门丹墀下的石匮，以及德眘斋前辈关于石匮内所藏物品的推测。还提到了吴孝廉与他的妻子因爱而殉情的故事，以及朱石君为吴孝廉所写的墓志铭。



卷二十二 滦阳续录四

戴东原的祖辈在租住空宅时，与鬼魂展开了一场对话。鬼魂三次试探祖辈是否害怕，但祖辈坚定地表示不怕。最终，鬼魂因无法忍受祖辈的固执而离开。另一故事讲述某公在任员外郎期间，因丫环与奴仆的私情而严厉惩罚他们，导致两人抑郁而死，最终意识到自己的做法过于严厉。

关于沧洲酒，文中描述了其酿造过程的复杂、味道的独特以及难得程度。还有人与狐狸为友的故事，狐狸帮助人达到目的，却因人的狡黠而离开。老儒刘泰宇因误会而郁郁而终，小奴仆偷窃后逃跑的故事，反映了人性的复杂和社会的无奈。

陈云亭讲述的一个寓言故事中，一位和尚在破寺庙中遭遇各种怪异现象。面对夜叉和美女的干扰，和尚始终保持平静，但最终被大量的小魔怪折磨至瘫软。通过这个故事，陈云亭告诫人们要警惕生活中的诱惑和挑战，强调只有依靠佛力才能克服困难。同时，他也以自己的亲身经历证明了这个故事的真实性。

卷二十三 滦阳续录五

玄帝庙的历史与传说，其中一位酷爱下棋的道士棋道士，因棋艺不佳却好胜，甚至诅咒对手，堪称棋痴。另外，讲述了牛与马的故事，分别展现了牛对主人的忠诚与马对母亲的依恋，体现了动物的人性。最后，通过一个书生与自称蔡中郎的鬼魂对话的故事，揭示了有些人利用鬼神骗取财物，鬼神也会这种骗术。



阅微草堂笔记全鉴