耽玄与尘居

这本书让我有点不知道该说什么好，我真的不喜欢这种冗长迂回的文风，很多内容其实简单几句话就能说明白，但是偏不。抛开文字不谈，文章的律法与信仰之间的张力说清楚了，也提出了有意思的构想，想像性的律法时间实质上是对现实伦理的补充，也还挺有意思的。

记得灵宝北帝在他最后一部道教史著中反复强调，研究综述是学术研究的重中之重。然而该书的学术回顾，简直惨不忍睹。譬如10页唐代道教史，忽略王永平博论；12页敦煌道教史，忽略灵宝二帝；15页道教哲学，忽略吕鹏志博论；26页中古宫观部分，忽略孙齐博论。是书的文献征引，更是瑕疵颇多。例如“缩略词一览”，《庆元条法事类》误把主编人当点校者，《文献通考》有2011中华点校本非用1991缩印本，14页《蒙文通全集》当是2015而非2013年版，239页既然同意唐宋变革，为何正文通篇唐宋概论？242页《宋会要辑稿》有上海古籍14年校点本非用57年缩印本（注释格式还前后不一，更不规范），286页所引太平兴国诏，不用《长编》而用《通考》。不可否认，部分思考比较不错，可是缺乏历史文献之考订，终究是空中花园。