社会的时间

初看惊艳 后面有点垮 不过德国社会学的理论训练还是扎实

主要贡献是文献转述与对「社会时间」的界定（参考埃利亚斯）。序言起了个比较高的调，后面正文没一章在调上（前几章行文倒是感觉蛮好，后面连行文都有点垮掉了。）

理论梳理。

偏学术，读完深深感到很多问题是社会制造出的，而不是人本身的问题。

导言和前三章写得很棒，五星，从第四章开始就比较一般了，只值三星。整体可以打四星，文献梳理还是不错的。

汇总了大量跟时间有关的研究和结论，时间不仅仅是自然的，还是权力角逐的场域，与资本主义发展的逻辑密不可分。在后福特制时代，时间与劳动控制的关系也很紧密。 最后提到了时间生态学的分析框架，但我个人认为其作用并不大，这个框架反而框定了研究的范畴，或许从更偏向人类学的研究方式可以弥补既有研究的不足，研究个体如何将社会时间安排嵌入日常生活，又是如何做出微观的“抵抗”。

序言很惊艳，大概梳理了脉络，但是因为是论文集子各章之间的关联微乎其乎，虽然可以看出郑老师在努力构建联系但还是很单薄。创新性一般，很多都是引用欧洲那边的理论，可以大概了解国际时间社会学研究现状。最感兴趣的是关于加速的理论，最喜欢的是对生命历程的研究。

哲学论时间总是显得高大上，譬如“存在”，社会学试图疗愈社会症候，却难以捕捉时间的存在。当我们都认为“快”是现代疾病时，却甚至指认不出病毒的源头。

从“共同体”反推至“线性时间”的大型文献综述，但时间社会学本身非常具有启发的力量。将物理学定义的时间作为“过程量”替换为了“关系量”，而关系的能动为时间的哲学定义增加了新维度的细节。摆脱自由与工作的二分乃至弹性时间的三分法的最好方法—即使仅仅是现代后的神话—是引导人在符合自我生态的时间周期里进行创造。罗萨是在用“异化”的否定判断法找到时间的定义，然而，每个人能形成自我生命的时间周期就能达成共鸣吗？身体、情感、时间或者其他「行动资源」缺一不可。