书籍介绍
公元840年，称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓，以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化，发展出独特的西州回鹘文明，深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道，是唐元之间中原与西方交流的纽带。本书展现的正是这样一幅历史图景，是丝绸之路经济繁荣的写照。
付马，北京大学历史学博士、博雅博士后。学术专长为中亚史、古代中外关系史、丝绸之路研究。
目录
用户评论
实际上是考据工夫。
读完这个，西边的脉络有个基本概念了。从西域36国，到汉军设点治理，再到唐代的政治制度。粟特人，波斯人，中原人，蒙古高原的游牧民族，辽，北魏，西辽，再到元代，之后的黄金家族的分裂互殴。佛教，摩尼教，到后来的伊斯兰化。这支与征服拜占庭的奥斯曼是没有什么关系的。
荣新江老师高徒付马老师的作品，一口气读完，感觉还是很见功力的。付老师长于外语，有条件赴芬兰，德国留学，能接触到他国所藏的珍贵回鹘史料，并且进一步深造了古回鹘语，所以对于很多史料的重新解读大抵是具有学术可信度的。西州回鹘从来不是史学研究的主流，史书中大都一笔带过，我也是最近读了《降魔变》以后才对归义军，西州回鹘的历史产生兴趣，付老师的填空之作满足了我的求知欲。
Emmm 太专业了 都是人名地名和各种史实考证……大概要等入门摸到边才更合适读吧
4.5 总体像个论文集而非专著，或许也是限于研究对象及史料的特征。作者本身会回鹘文，所以在森安孝夫、吉田丰等的研究上可以对Qwnkyy、jymt’yšy等词提出新见解。此外作者多吸收汉语外语种的研究及语文学成果，所以能以多语文本构建西州回鹘“多语”的历史。对天山各地及西州回鹘二十二城等的史地沿革梳理及考释颇可用，且结合了不少回鹘文书契约或佛经跋文，可补中国历史地图集相应局部图。前几章中回鹘的族群认同，回鹘承唐制及用回鹘文xj 222-0661.09写本展开对10-11世纪西州回鹘疆域变迁的勾勒颇为有趣，希望作者以后可以在族群、职官及史地之外详述天山地区宗教势力的变迁。可能在导论的史料及研究详实的综述外，在末尾加一章西州回鹘史总梳理会更好。
考证内容很多，尤其是地名、城市名考据。读完还是没能对西州回鹘的社会生态等有个大致的印象，不过勾勒了西州回鹘势力范围的涨落。读的时候在思考为什么安西北庭没汉化或者说汉化度很低，回鹘为什么没汉化，本质上还是异质文明，说回鹘语，用回鹘文，信摩尼教，当然比起喀喇汗这种绿教突厥势力还是要强很多的。唐势力在西域挺不稳定的，毕竟那边也是游牧民的乐园，汉文化很难扎下根，抛开突厥系不谈，粟特土著也是胡人，唐自身胡化也挺重的。
就凭以一己之力掌握了这么多语言工具就很值得赞扬
@2021-06-21 11:24:19
书中有些部分，比较重复啰嗦。但比较惊艳的是，作者应该是能读回鹘语，所以从语言学的角度佐证或修正了这段历史
“张议潮为了向唐廷显示自己对西域的掌控能力，伙同西洲一道隐瞒了安西回鹘的存在”🤔