书籍 与神作战的封面

与神作战

[英]蒂姆·惠特马什

出版时间

2020-01-31

ISBN

9787520156134

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

【内容简介】

无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。

作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。

这是一部内容权威、大胆的作品,既具挑战性,又散发悲悯情怀。在作者看来,人类的美好生活离不开多元的文化和宗教,以及自由的争论。

【本书获誉】

现代人对于无神论问题的讨论大多泛泛而谈,蒂姆•惠特马什对于古代世界无神论却做出一番洞幽察微的探索。读到这样的书真是太棒了。——玛丽·比尔德(Mary Beard)

《与神作战》及时且精彩生动地提示人们无神论与宗教信仰同样古老。怀疑主义……就在那个充满刺激和斗志的古雅典完全形成,并渴望一战。——《大转向:世界如何步入现代》(The Swerve: How the World Became Modern ), 斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)

早在人类理性最伟大的洞见得到现代科学的实证支持之前很久,就有人质疑超自然现象。随作者去了解这些先贤是一种纯然的快乐。——《自由思想家:美国世俗主义的历史》(Freethinkers: A History of American Secularism ),苏珊·雅各比(Susan Jacoby),

《与神作战》一书以渊博的学识和优雅悦人的文字,讲述了一段古希腊罗马时代无神论的历史,当代宗教和世俗主义之争一时竟成热门话题。——《柏拉图为何写作》(Why Plato Wrote ), 丹妮尔·S. 艾伦(Danielle S. Allen)

目录
前言ⅰ
有神论与无神论的对话
第一部分 古风时代的希腊:新的地平线
第1章 众神并存的希腊
第2章 经典

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用户评论
以古代思想家“doxography”学问辑要的方式,寻迹古代世界无神论思想的身影。“与神作战”与“寻找神迹”的历史同样持久,相较于一神教一统天下的现代世界,古代人的精神力更旺盛也更符合人认识的本性。
7.8。扼腕叹息。全书爬梳了“atheism”(无神论)/“atheos”(无神论者)的史料,不可谓不详尽,不可谓不细碎。作者没有从更高的层面意识到,atheism/atheos并没有固定的定义,而是不同时代对“神”的崇拜的叛逆。书的后半部分提到的“学问辑要”(doxography),我认为是本书的提纲。作者大可开宗明义,从基督教泛滥前的这一独特形式往上爬梳,至少能给全书更清晰的脉络——所谓的“无神”,其实只是在“神的世界”在夹缝中投下的阴影;随着“神”的崇拜变化,“无神”也随之而变。“神”与“无神”变易的整个涨落,其实更能体现出“神是被人塑造的”这一概念,而“无神”也就呼之欲出了。作者拘泥于传统的“无神论”,只能尽力从史料的夹缝中刮出片片尘土。这倒不像是讲述“无神论”,更像是“反神论”了。
只写到罗马时期
这就翻出来了...想当年大家还一起在课上读过
当下许多看似新颖的无神论调实则并非完全独创,早在数千年前的希腊,就有人发出过类似的声音。而直到基督教壮大或者君士坦丁之前,无神论者仍然还维持着相当的规模。总之,一昧的压制别的信仰总终归是不好的
封面設計得太差了orz,要扣一分,但是內容還是相對不錯的,重新用無神論和對神的思考去解釋回經典,看過相關著作的人安利安利哦=W=
人对神的理念,永远与人,同生同在。
“罗马公教作为基督教与帝国权力结合的产物,它的到来意味着古代无神论在西方历史的终结。一旦真理的范式与错误宗教之争确定无疑地成为唯一重要的事,思想的版图上便不再有无神论的存身之地。当然,宇宙论之争和哲学之争依旧激烈,但它们已很难超越基督教一神论的框架。正是这样的历史盲区,导致人们一直误以为无神论存在于前启蒙时代的西方是件不可思议的事。然而,近两个世纪以来,无神论的显著崛起并非历史的反常。倘若站在更久远的古代历史角度就不难发现,由一神论主导全球宗教并导致无神论的存在得不到承认,才是一段反常的历史。” 各种思潮碰撞的古希腊文明非常超前迷人,很可惜它被抹杀在政治权利的交叠之中……
轻松易读
从无神、多神到一神论的演变关乎着一个十分常规的命题——区域性帝国秩序的建立,然而真正令人感兴趣的还是在罗马帝国中晚期时信仰质疑者的被围剿史——可惜这部分内容被草草带过,全书乏味得像是一部披了新皮的希腊罗马哲学简史。学者们说了什么并不重要,一味地去回顾和叙述并不能产生新的东西,真正重要的还是事无巨细地探索它们所造成的influence:你可以像《蒙塔尤》那样见微知著,也可以像费弗尔的《拉伯雷》那样由总线索向下逐层盘剥……社会思想史值得这样的写法。 再者,在思想去中心化的古代,神邸本就是一个仍然被不断探讨的概念——恰同其它自然万物一样。或许人类在帝国时代后确实费拉了……不过,无神到一神并不是一个多么割裂的过程,没必要特地大书特书其特性。 @2021-05-29 15:34:20 @2021-11-13 01:50:22