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打倒黑格尔
他的问题是：如果不存在预先设定的意义界限，不能保证意义一定存在，那么人怎样才能生活呢？于是他便试图过一种没有保障的生活……
当叔本华开启批判哲学之路时，欧洲处于战火的阴影下，学人们纷纷在乱世中弄潮，借时事变化打开政治学领域的延伸和跨界，时他却将时代风云抛诸脑后，完全退居于自我，沉浸在精神世界的探索。时代的哲学自以为已经超越了康德，依附于黑格尔麾下之时，叔本华却选择了回归康德，重新思考意志的本身。他主张“哲学将存有，而哲学史将封闭成一体”，哲学摆脱实际问题的束缚退回自己的自由领域寻找真理。作者吕迪格尔·萨弗兰斯基曾著有大量学人传记和哲学著作，如实又形象地写出了我曾阅读叔本华的感受。正是如此特立独行而遗世独立，内向而丰盈，优美而富有神秘感。可能得益于作者优雅的文笔和深厚的学识，阅读他的著作总有种杂谈和散文、故事和纪录并存的独特感受，有些关要处，突然宕开一笔，带人回溯数千年历史长河，心游万仞后再举重若轻地收束，了不起。
对叔本华而言，本书像是一个祛魅的过程；至于哲学的狂野年代，本书又不如萨弗兰斯基另一本书《荣耀与丑闻：反思德国浪漫主义》。借用钱钟书的名言，你喜欢那只鸡蛋，没有必要非得认识那只母鸡。
今夜刚读完。萨弗兰斯基写的真好。
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