书籍介绍
在整合西方学界之里程碑式的著名学者——拉康、弗洛伊德、马克思、黑格尔、康德、海德格尔、德里达、福柯，等等——的相关学术要点的基础之上，本课题力图从精神分析学的理论视域出发，将斯拉沃热＆齐泽克（Slavoj ?i?ek）的数十部理论专著中所包含的相关理论节点置于相互关联、不可分割的西方人文思想平台上，以齐泽克的五个虽晦涩难懂、频遭误读，却又广为流传的基本术语——这些术语很多都源自于拉康的精神分析学——如原质（the Thing）、幻象（fantasy）、快感（jouissance）、视差（parallax）和意义（meaning）为切入口，追根溯源、条分缕析，对齐泽克文学观做全面的梳理、阐释和评述。
男，1964年5月出生，四川大学文学院全日制博士研究生毕业，英语语言文学专业硕士研究生导师，美国杜克大学、英国爱丁堡大学访问学者，研究方向为当代西方文论和文化批评理论。
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用户评论
入门齐泽克思想很好的读本。帮助厘清了诸多齐泽克精神分析学的专业术语：原质、对象a、欲望、快感、视差、斜目而视等等。但有许多过于重复的论述，在一些方面的阐述也较为欠缺逻辑与条理。仍觉得很难得能遇到了这样一本清晰简明的哲学导读。
8.5/10 正好是属于我这个时间点的齐泽克/拉康介绍。都是尽量浅显而又不含混的语句来介绍原质、快感、视差、意义和幻象。原质是实在界深处的不可被符号化的实质（对原质和对象A的描述背反特别好玩）。快感是僭越符号秩序（大他者）而获得的，而大多数我们能享有的只有剩余快感。幻象是叙事的原初形式，是用来抚平符号世界的不一致性的，而没了幻象，我们只能触碰真切的实在界。视差是一种途径，以用来转换视角揣测对象A。意义可通达，但介绍时多数只是作为“作者已死”的另外一种体认方法，意义是被回溯性建构出来的。这种回环式的论述方法看起来是挺过瘾，可也某种程度上避免不了重复导致的庸俗化、模版化的风险。但依旧是一本优秀的齐泽克/拉康入门读物。
齐泽克与文学的相遇最是精彩，与马克思主义的部分我看不懂，好像也不太感兴趣
很好的入门，想到的一些问题多半后边会给出阐释
我读过的最简明易读的一本拉康/齐泽克。优点是好读，缺点是有把拉康/齐泽克简单化、庸俗化的嫌疑。另外本书意图阐明齐泽克的文学思想，实际上对文学的分析却少而浅，很多地方都有没说透的感觉。帮助厘清拉康/齐泽克概念，有一定借鉴意义，但真要对拉康/齐泽克有深入理解，还是要深挖原著。
能指与所指对我而言有待商榷。一边强调能指的力量一边却说着菲勒斯只是纯粹的能指则似乎有虚伪之嫌。
读过前三章，但应该不会再读了…
非常通俗
凑字数的东西未免也太多了点。关于文论的部分实在薄弱。条理性也一般，材料的组织和编排有待完善。不过对概念的梳理还算清晰。用于入门，不是推荐。饭后看一看还行。
简单易懂的入门读物，建议有时间直接阅读原文。没有对原质、快感、欲望、大他者、剩余快感、幻象和主体对比一个全面严谨的总结和比较，后面的部分开始对前面的概念做同义反复的陈述。