书籍介绍
本书涉及八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾，文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾，民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾，民俗学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾，学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾，城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾，求仙问道与世俗利益之间的矛盾。民俗学立场的文化批评是立足于民俗学的社会文化批评。本书主要是从三个层次上表达意愿：一、从民俗学的视角发现和展示当代社会所面临的普遍性的精神和文化问题；二、把民俗学视角和民俗研究看作探讨、回应普遍社会文化问题的特殊途径；三、文化批评既指向民俗事象，也指向民俗学自身，把批评当作促进学术进步的方案，以维护民俗学自身的可持续发展性能。
目录
用户评论
旧文合集，但很多事情经过了十几年时间再回顾，仍然意蕴颇多。
很不错，很有启发，最重要的是我觉得有种非常开放、接纳变化的心态，没有局限在自己的小圈子里，不去捍卫正统与“学术圈”，而是以平等的姿态看民间的文化。
1.怎样看待各地层出的民俗文化，究竟是闹剧还是真的喜闻乐见。
2.不要空想假设出官民的对立，在有些地方，官方也代表地方精英的态度。他们比学者更立足于此地。
3.学者往往会夸大学术成果的影响力。学术可以研究生活，但不必有指导生活的执念。
4.学者往往喜欢以求真为标榜，而生活着的文化传承者却没有这种义务，他们根本不必关心传说在性质世界内是否为“真”，他们更关心自己的生活质量。
所以说，请我们活在生活里。
相当好，非常好。第一章，五章，七章，九章，十二章，十三章尤为妙。尤其第五章，改变了我的偏见。第四章还写了我老家的事，让我第一次对本地这个现象有了比较清晰的认识。最后一章对学术与生活的关系完全赞同。
嬉笑怒骂皆成文章。
“有点意思”
人在现代社会的遭遇是，自科学主义滥觞以来，学术的理性就一直嘲弄和压抑着人的精神文化的多元化发展。受访者并不是通过阅读你的学术成果来理解你的情怀，他们是通过生活细节来感知你的善意。
(ㅇㅅㅇ真的假的都可以是善的，要活在具体生活里→以为是很理论的书但其实是论文合集 有点好奇民俗学和人类学的差别在哪 在微博搜韩寒等关键词能看到作者和网友的几十条辩论（。
就喜欢这种说人话又不失深度的书
感觉作者歧视女性