思想史基本问题

汪丁丁老师关于思想史研究最新深入思考的成果结晶。跟一般历史学或哲学背景出身的思想史学者不同，理科出身、而又长期从事经济学多个前沿分支学科教学与研究的作者，在这本小书里，充分展现了其“君子不器”的治学理念，在之于人类认知的脑神经科学、之于知识论的哲学、之于知识和思想演化历程的思想史范畴，探讨更本原层面的思想史研究命题。其在各个学科领域之间纵横畅游的作派，以及对于人类发展本原命题的哲学之思气质，都让人敬佩不已，受益匪浅。

非常精彩的思辨，丁丁的书从未让人失望。所谓思想史基本问题，丁丁概括为个别与整全之关系，他的表述是：为化解每一个人的生存困境，如何集结一切已表达的重要性从而呈现“整全”。首先要有个人的思考，而且是个人对生之重要性的思考，才会有思想，进而形成思想史。于是从个体出发，个体理解、表达，而重要性来源于无止境地试图超越自身有限性的努力，这是生命力的体现。这是第一层。第二层，个体是在具体的情境之中表达自己的重要性感受，情境有情有境，是个体与环境的相互渗透，个体在这样有限的情境里，由自己的视角，展望整全的世界，所谓的圆锥体视角，从而领悟整全性，突破自身的有限，趋于领悟无限。而一个好的制度，应该保护这样原创的、富有激情的生命力的表达。

作者没有因其经济学家的身份将讨论的范围只局限在经济学思想的领域，而是从更一般的、更普遍的角度，对“重要性”“情境”“表达”等主题进行思考，表达了对教育、历史、科学及人类社会的发展问题的深度关注。对于喜爱哲学的读者来说，是一部非常有阅读价值的作品。

一些内容在前作有所涉及，汪太广博了，看看可以开阔视野，稍微有点口水有点狂

怀特海《思维过程》的读后感。

汪丁丁教授无疑是聪明的，可惜过头了，好听些叫做精致的利己主义者，难听些就是小市民市侩思想指导下的“精英知识分子”学术路径。这自然让汪居则华堂，动则车马，成为“贵人们”的座上宾。贫穷不应是知识分子的常态，但富贵更不应是知识分子的追求，可不以为耻，绝不可以为荣。汪的学术看似概念迭生、高妙莫测，实则庸俗无比，甚至有欺世盗名的嫌疑。

等我，大学，我来啦！

不给书打分，但「给自己」打三星。 不是丁老头的书不好，而是我不好？这本书不容易读，我能力太差，难以评判这本书的好坏，所以不打分。 我是为了下一本读他的经济学思想史，所以才先读这本「基本问题」。但是我发现我错了，二者可以没有先后顺序。 但还是有收获的。思想史的基本问题，最主要的就是天才在其彼时彼地所感觉到的「重要性问题」，他们欲求凭借其自身有限理性而超越自身。 也许我带着这个视角去读他下一本经济学思想史时，会更好些？ 期待地搓搓手.jpg

这本一般，像是录音整理出来的笔记，前面挺带劲，后面就散了，各种引用，能带入你去思考，但没有任何可参考的答案，导致他引用的书你没读过，读这本就没有意义。希望以后会出思想录之类的更友好的版本，而且到后面为啥有点神棍的感觉？越博学会越泛神秘主义吗？

被书名骗了，不如改成汪老师谈何为思想。