书籍介绍
不知温斯罗普，就读不懂真实的美国
提起美国国父，我们首先想到的，往往是华盛顿、杰斐逊等开国先贤们。然而，在美国历史上还有一位人物，他奠定了美国建国的理念，和美国人底层的精神结构，他就是被誉为最不该被遗忘，但却长期被忽略的美国国父——约翰·温斯罗普。
在很长一段时间内，温斯罗普一直不为人所知，直到1980年代，里根掀起的保守主义复兴运动中，温斯罗普的价值才被重新认识。也因此，在美国的图书市场上，温斯洛普的相关著作长期稀缺，更遑论中国的图书市场了。
但稀缺并不意味着缺失。美国学者埃德蒙德·摩根撰写的《逃离英格兰：约翰·温斯罗普传》，就是最权威，最经典的著作。
美国文明史大家钱满素称赞说，正是作者埃德蒙德·摩根的努力，温斯罗普回到他在美国精神万神殿中的合法地位。为此，钱满素老师和东方出版社携手将这本书引入中国。
埃德蒙德·西尔斯·摩根（1916-2013），美国著名历史学家，主要研究美国早期历史。生前是耶鲁大学教授，在耶鲁执教31年，一生从事美国殖民史及相关英国史的研究。
摩根一生著述颇丰，获奖无数，包括美国历史学家协会颁发的历史写作终身成就奖巴顿奖，普利策终身成就奖，以及美国艺术与文学学院颁发的终身成就金奖。主要著作有《可见圣徒：一个清教观念的历史》、《罗杰·威廉斯：国家与教会》、《逃离英格兰：约翰·温思罗普传》、《美国奴隶，美国自由》等。
译者，张瑞华，南京师范大学外国语学院教授，主要从事美国文明与英美文学研究。出版专著《清教与美国——美国精神的寻根之旅》、《菲利普·拉夫》（纽约知识分子论丛）、《美国通史》，参与编写《美国文明读本》等，发表学术论文二十余篇。
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用户评论
读完发现，相较于罗杰·威廉斯和安妮·哈钦森，温斯罗普的观念倒没那么进步了，前者更世俗化一些，他们政教分离和信仰自由的观念对后世影响更大。
译后记很有意思，把清教徒的问题大体梳理清楚了，1630年代的清教徒和现代的清教徒真是完全不同的感觉。
这本书如果起名为《英国清教徒首领新大陆殖民历程》可能更合适一些，哈哈。
1630年代，大明王朝正走向末日，温斯洛普已经把马萨诸塞建成“人类能够企及的上帝在地上的天国”,1646年，温斯洛普等人已经开始促成北美殖民地脱离英国统治，同年郑芝龙则投降清朝。
果不其然，20世纪之前，美国崛起的历程正是中国衰落的过程。
21世纪，我们wait and see.
一直不太理解美国的国家组织形式，比如为什么说美国其实像一个大公司，而美联储的本质是一家私人银行。读了这本书大概能发现其中脉络。约翰温斯洛普是“殖民者”和“制度建设者”的身份；但是这个制度的前提是“公司制”的。比如第七章“一种预期的政府形式”，就显出端倪：美国建国之初，殖民者是以公司的身份和组织“上岸”的，以至于温斯洛普和与他同时的大约几十位公司成员具有无限权力，可以对其他移居者行使他们选择的任何政府的形式。
这个制度沿袭下来的话，那可不就成了“公司制”的国家制度了么！
原著名为《The Puritan Dilemma：The Story of John Winthrop》，不知道译者为什么改了主标题。温思罗普1630年到马萨诸塞，1648年离世，他的日记在19世纪20年代陆续发现出版，他的布道词“山巅之城”意象差不多已经是20世纪中后期才被布尔斯廷和里根总统演说推广到学术界和大众。传记写得很简练，主要问题基本都涉及，摩根确实是大史学家。