Elif Shafak是一位多产的土耳其小说家、专栏作家和学者，她的作品在国际上享有盛誉，被翻译成超过50种语言。1971年出生于法国斯特拉斯堡，她在土耳其中东理工大学攻读并获得了国际关系学士学位，并进一步深造，取得了性别与女性研究硕士学位以及政治学博士学位。Shafak的文学创作跨越文化界限，挑战偏见，她以开阔的视角探讨了女性、移民、少数族裔、现代年轻人以及全球共同的人类经验，展现了深刻的文化洞察力和强烈的人文主义精神。她的作品深受读者喜爱，被誉为“当代土耳其与世界文学中最出色的声音之一”。欲了解更多关于作者的信息，可以访问她的官方网站：http://elifshafak. com/

关于爱，我们知道得太少。 八百年前爱的四十条法则，教导我们如何好好去爱。 ...................... ※内容简介※ 平凡的家庭主妇艾拉，在经历了二十多年以家庭为重心的生活后，终于下定决心逃离已经变味的婚姻，重操旧业，回到自己年轻时热爱的文学世界当中。很 快，她在一家文学经纪公司觅得工作，上任的第一个工作，就是试读一部投稿小说《甜蜜亵渎》。 这部从遥远他国投递来的作品，把艾拉带进了13世纪陌生、神秘又迷人的世界：万人敬仰的伊斯兰先哲鲁米遇到了异教云游僧夏慕士，这对灵魂伴侣挣脱世俗的禁忌，闭门四十天，一同学习探讨生命的意义。夏慕士向鲁米传授了“爱的四十条法则”。 艾拉一边审读《甜蜜亵渎》，一边就小说中涉及的情感、哲学问题与作者阿济兹进行邮件探讨。二人在邮件往来之中，情愫暗生！在与阿济兹的交往中，艾拉不断反省自己的人生，探索关于爱的真谛，最终她获得了勇气，逃离自己现有的生活，去大胆地追求爱与自我…… ...................... ※各界推荐※ 同情和残忍的迷人结合。艾丽芙·沙法克是过去十年土耳其最好的作者。 ——奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk） 我们怎样才能好好去爱？看了《爱的四十条法则》，你会倾注真心，打破自身藩篱，不可思议地沉浸在爱里，并领悟内心深处自由的喜悦。 ——杰克•康菲尔德（Jack Kornfield） 精妙，别致，浪漫，沙法克以充满激情的笔触将迷人的传说和现代人的生活完美地编织在一起。 ——《泰晤士报》（The Times）

艾拉·鲁宾斯坦平静的生活因突如其来的离婚要求而被打乱，这颗“石头”投进她生命的湖中，打破了宁静，揭示了她婚姻中的问题和自我认知的缺失。

序曲

艾拉在收到一份文学稿件后，内心对是否专心阅读并撰写审阅报告的犹豫。她原本对此充满热情，但现在却担心自己无法专注于与现实生活相去甚远的小说主题。尽管面临米歇尔的压力和年龄焦虑，艾拉还是决定挑战自己，继续阅读这部以历史人物鲁米为原型的小说。

艾拉

主人公来到亚历山大港，试图逃离过去的记忆和内心的折磨。他是一名杀手，身上带着过往受害者留下的“诅咒”，习惯于这种沉重的生活。然而，最近一次的任务让他感到异常不安。这次任务的委托方式不同寻常，雇主通过信件找到他，并在酒馆中与他接头。雇主们对即将进行的暗杀行动显得紧张无措，他们描述了目标人物——一个异端苦行僧，树敌众多且言行亵渎神明。尽管主角内心犹豫，甚至因为对方的圣洁身份而拒绝，但在高额报酬的诱惑下，他最终同意了。然而，这次任务成为他一生中最大的错误，苦行僧的眼神始终萦绕在他心头，让他深陷悔恨。

杀手

一个人在客栈中经历的一次异象，他在异象中看到了自己的死亡和一个哀伤的男人。他与客栈老板交谈，提到自己在寻找真主，并讨论了真主是否存在以及人们如何看待真主的问题。同时，客栈中发生了醉汉闹事的事件，但主角作为苏菲教派信徒，选择不使用暴力解决问题。

夏慕士

艾拉因为不满女儿珍妮特的未婚夫史考特太年轻，打电话给他劝阻他不要娶珍妮特，导致珍妮特生气离家出走，丈夫大卫也因此事与她产生矛盾。艾拉感到愧疚和哀伤，同时在书中寻找慰藉，并想象了一个理想中的伴侣形象。尽管她嘴上否认，但她内心深处仍然渴望爱情。

主人公从小能看到异象、听到声音，并与真主交流的经历。他十岁时开始每天看到守护天使，但父亲对此表示质疑和不满，认为儿子应该像父母一样平凡生活。随着年龄增长，主人公的异象越来越频繁，他选择成为云游四方的苦行僧，寻找真主和有意义的生活。他在旅途中经历了各种人世间的善恶与奇迹，最终完成了“爱的四十条法则”。现在年事已高，他希望找到一个可以平起平坐的伴侣来传承他的知识，并在守护天使的指引下决定前往巴格达。

艾拉在审阅小说《甜蜜亵渎》时对作者萨哈拉的好奇，并通过Google搜索发现他的个人博客。她在阅读博客中的明信片和文字评论后，对萨哈拉的背景有了了解，并发现了他的电邮地址。感到不安的艾拉决定给萨哈拉写邮件分享她的阅读感受，这封邮件更像是邀请或求助信号。

大不里士的夏慕士到访一个僧侣修院的故事，他与一位讨厌苏菲教派的法官产生了哲学和宗教观点上的冲突。夏慕士通过讲述摩西与牧羊人的故事，强调了人们与真主沟通方式的多样性以及真诚的重要性，这使得法官恼怒却无法回应，最终不悦地离开。

僧侣修院师父巴巴·札曼

艾拉在梦中经历了一系列奇幻的情节后惊醒，发现丈夫仍未回家，感到被遗弃的恐惧和焦虑。她渴望慰藉，却在网络中意外收到了阿济兹·萨哈拉的回信，他在远方为她的福祉祈祷，并分享了关于“顺其自然”的生活智慧。艾拉深受感动，在月色下与小狗一同感受生活的不安与未知。

修院里的厨子每天让主角做许多繁重的工作，并称这是对主角精神训练的一部分。主角虽然厌恶厨子，但一直服从他的命令，直到有一天晚上，主角偷听到一位云游僧的故事，被其吸引而离开厨房，却被厨子发现追打，主角逃出修院，决定不再忍受厨子的虐待。

见习修士

艾拉在家中烹饪美食并准备晚餐的过程，以及她对烹饪的理解和她在婚姻中面临的困境。艾拉享受烹饪带来的安宁感和掌控感，这是她在忙碌生活中的一片私人空间。她的丈夫大卫工作繁忙，两人之间的性生活逐渐减少，甚至出现不忠行为。尽管艾拉察觉到这些变化，但她选择保持沉默。在准备晚餐时，艾拉想象着丈夫与其他女人的亲密画面，这激发了她想要逃离现有生活的冲动。

夏慕士在僧侣修院的生活和个性特点。他好奇心强，学习能力强，对自然观察入微，但有时对阅读缺乏兴趣。他的坦率直接常常冒犯他人，而他对平凡工作的耐心不足和对语言的不信任也导致他的一些行为方式。作者打算帮助夏慕士放慢脚步，适应更宁静的生活。

席伊德写给巴巴·札曼的一封信，信中提到学者贾拉尔·阿德丁·鲁米在追求宗教智慧上的成就和内在的不满足，暗示鲁米可能需要找到一位伴侣作为精神上的朋友。席伊德提到鲁米最近的梦境，梦中的景象与巴巴·札曼的僧侣修院相似，因此推测鲁米的伴侣可能就在那里。他提醒巴巴·札曼在考虑将此人送到孔亚之前要谨慎，因为这可能会带来危险和不满。

书信

僧侣间因信件到来引起骚动，师父宣布需要有人自愿进行心灵之旅，尽管路途艰险且不保证生还，但主人公毅然决定前往。经过等待和内心的挣扎，主人公最终得知目的地并准备出发。

艾拉在与家人的互动中感受到的情感复杂性，包括对女儿珍妮特的关心、与丈夫之间的沟通以及对自己生活满足度的反思。艾拉在处理家庭关系和内心情感的过程中展现出坚强与脆弱并存的女性形象。

巴巴·札曼收到席伊德·布拉内丁来信后，关于是否让夏慕士去启发鲁米的内心挣扎。夏慕士坚持接受这个任务，尽管它充满风险。在夏慕士出发前，巴巴·札曼与他散步时，意识到这可能是他们最后一次见面。夏慕士将自己比作蚕，预示着他和鲁米可能面临的牺牲。尽管深知这是正确的决定，但巴巴·札曼感到悲伤，并开始怀念这位特殊的僧侣。

见习僧侣在修道院中经历的艰辛考验，包括繁重的体力劳动、苛刻的厨子监督以及必须用阿拉伯语背诵祷告文。他每天都在努力工作和祈祷，尽管遭受了许多苦难，但他从未违反规矩。直到有一天，他决定跟随大不里士的夏慕士离开修道院，去接受新的考验。

主人公离开修院开始内心寻爱旅程的故事。他带着师父赠送的银镜、丝帕和药膏上路，相信每一段旅程都能成为心灵之旅。尽管未来充满未知困难，但他不担心，相信真主已为他的命运做好安排。

主人公跟踪夏慕士却被发现，随后请求成为其门徒的过程。夏慕士给了主人公一个任务——去酒馆买酒并在市集上喝完，以此考验他的决心和对真理的追求。然而，主人公因害怕喝酒带来的社会后果而感到犹豫，最终未能通过考验。夏慕士借此指出主人公过于在意他人的眼光，无法摆脱他人的批评。

艾拉每天早上都会准备早餐，尽管家庭成员们的口味各不相同。然而，有一天早上她打开电脑查看阿济兹的回信，忘记了准备早餐，这让孩子们感到惊讶。

第一部 土

阿凡提连续四十天做同样的梦的经历。在梦中，他看到自己在读《古兰经》时发现僧侣的右手变成了烛台，随后蜡烛燃烧起来。他四处寻找僧侣并灭火，但每次都会惊醒。尽管生活中有知识、美德和帮助他人的能力，阿凡提内心感到空虚，这种感觉随着时间推移越来越强烈。

鲁米

作者在访问孔亚城之前向城市里的圣人祈福，但这次圣人没有回应。作者意识到这座城市只有纯粹的爱和恨，没有中间地带。他决定先在城里住一段时间了解当地人的看法再接触鲁米。

麻风病人在中世纪社会中的生活状况和心理状态，他们遭受歧视和排斥，但在某种程度上却因被视为与死亡相近而受到某种敬重。主人公在贫困中挣扎求生，对宗教信仰持有怀疑态度，并对社会的不公感到愤怒。当著名的学者鲁米出现并发表讲道时，主人公内心的不满加剧，他无法理解为何命运如此不公，让他饱受苦难，而像鲁米这样的人却享有财富和智慧。最终，主人公在愤怒中离开，对生活的不公平感到绝望。

乞丐哈桑

作者在一条狭窄的小巷中与一位双性人交谈的场景，他们讨论了关于爱、内在美和真主的法则。在这个妓院里，作者声称看到一个女孩将开始寻找真主的精神之旅，这引发了双性人的愤怒反应。他们对宗教的理解存在分歧，双性人认为人们可以从生活中的一切事物中找到《古兰经》的教义，而不仅仅是表面上的文字。

艾拉在四十岁生日之际对自己的生活进行反思，感到有些哀伤和迷茫，对未来的不确定性感到恐惧。她列出了一份四十岁前要完成的清单，但对最后一项“敞开心胸去爱”感到困惑。阿济兹回信安慰她，指出四十岁是精神觉醒和新使命开始的象征，并鼓励她不要担心衰老，因为四十岁的力量无法被皱纹和白发比拟。

主人公在悲惨生活中的一次经历，她伪装成男人去听鲁米的讲道，希望能找到生活的意义和安慰。

沙漠玫瑰

在一个街道上，一个与众不同的苦行僧注意到一个被众人追赶的穿着男性服装的女子，她因假冒男人进入清真寺而被认为是骗子和娼妓。苦行僧夏慕士挺身而出，阻止了暴民对她的惩罚，质疑他们真正的动机，并批评他们在清真寺中关注他人而非真主的行为。他将女子拉到自己身边保护，随后女子趁机逃脱，而夏慕士则拦住了试图追捕她的两人。这个故事展现了夏慕士的勇气和对人性的深刻洞察。

在孔亚发生骚动之前，主人公在酒馆打盹时被外面的喧嚣声惊醒，发现是鲁米带着一群信徒经过。主人公因此突发奇想想要戏弄他们，结果被人发现并丢了一颗石头进来，引发了店主的担忧。随后，主人公与店主就宗教和葡萄酒的问题展开讨论，并以奥玛珈音的诗作结，强调了不同信仰的人们在酒馆中和平相处的情景。

酒鬼苏里曼

艾拉在发现丈夫可能有外遇后内心的矛盾与挣扎。她参加了网络测验来判断丈夫的行为，虽然得分高，但她不想直接质问大卫。尽管生活中出现了种种疑点，艾拉选择避免面对，她认为知道得越少烦恼就越少。然而，她的内心深处对自己感到责备，她意识到自己在婚姻中的被动和缺乏叛逆精神。艾拉的内心有三个不同的自我：积极坚持、被动软弱和冷眼旁观。在五月的最后一天，她决定通过祷告来寻求内心的平静或改变。

主人公在清真寺内聆听讲道时，意外露出脸部被一名叫贝巴尔的男子认出，随后遭到他和一群男人的骚扰和羞辱。主人公感到绝望和心灰意冷，质疑自己对信仰的追求是否得到了回应。一位苏菲僧侣给了她一条丝巾手帕，提醒她内心的纯洁，并告诉她要改变他人对待自己的方式，应先改变自己对待自己的方式。

一个人在深夜醉酒后遭遇保安警察的盘问和毒打，一名僧侣出现并帮助他，期间他们关于苏菲派对酒的理解有一段对话。

艾拉在失去宠物狗后感到孤独和内疚，开始与阿济兹频繁通信，这些信件为她平静的生活带来了变化。他们的交流深入且有深度，尽管有些许调情成分，但纯属柏拉图式友谊，艾拉认为这是种甜蜜的亵渎。

作者和朋友艾拉之间的通信，艾拉曾是一个严格的母亲，对孩子们有严格的规定，而苏菲则相信个人的努力和真主的指引，并认为精神与心灵的重要性在现代社会日益增加。苏菲询问艾拉在生活中的贡献是什么，她回忆起与艾拉相关的快乐记忆。

第二部 水

作者对当时社区安全状况的担忧，以及对侄子贝巴尔担任保安警察职责的赞赏。作者批评了苏菲信徒的一些观点，认为他们的教义对对抗伊斯兰敌人无益，并指出哲学家和苏菲信徒的过度沉思也是问题。文中强调了遵循伊斯兰律法和理解《古兰经》真实含义的重要性。

狂热分子亚辛教长

作者在见到鲁米之前的心情和思考，包括对宇宙之美的欣赏、对人生故事的想象以及对生命的认识。作者提到苏菲信徒的适度与温和，并表达了对明天聆听鲁米讲道的期待。同时，文中还蕴含了对爱的理解，强调无论好坏都要全然接受的真爱理念。

在秋天的一个日子里，一位云游僧向我提出问题，询问先知穆罕默德和苏菲教派大师比斯塔米谁更伟大。通过比较两人对真主的不同认识，我解释了尽管比斯塔米的话看似伟大，但实际上先知的谦卑与对真主无尽的追求更为伟大。这次对话让我对这位僧侣有了新的认识，他的眼神中透露出温柔和高贵，给我留下了深刻的印象。

艾拉与阿济兹之间的通信，尽管两人在许多方面截然不同，但他们通过书信交流逐渐了解彼此。艾拉对阿济兹的自由生活方式和精神信仰感到好奇，而阿济兹则是和平主义者，认为宗教战争源于语言问题。两人的生活观和时间观念大相径庭：艾拉注重未来计划，而阿济兹活在当下。

主人公回家后听说父亲与一位名叫“大不里士的夏慕士”的僧侣交往甚密，甚至超过了家人，感到惊讶和好奇。他偷听时被僧侣发现，随后被父亲责备并赶出书房。这让他意识到家庭生活发生了变化。

阿拉丁

真理道路的七个阶段，从堕落的自我到净化的自我，每个阶段代表了个人在追求真主过程中的不同境界和内心变化。夏慕士通过问题引导读者反思自己的精神成长和对自我个性抹杀的意愿。

主人公婚后的生活和对知识的渴望，以及她因打扫书房触碰丈夫书籍而被责备的经历，反映了当时女性的社会地位和限制。

绮拉

主人公金雅小时候的一次奇妙经历，她跟随一个隐士的故事进入梦境，在梦中她到了遥远的地方并捡到一个贝壳。醒来后家人以为她晕倒了，并提到有位名叫鲁米的学者可能愿意教导她。不久后，父亲带她去孔亚找鲁米，尽管母亲反对，但金雅最终得以成为鲁米的学生。

金雅

艾拉的生活发生了变化，她从一个生活透明的女人变成了充满秘密的人。她忙于审阅报告以逃避家庭责任和婚姻问题，并与阿济兹保持热线电话联系。她的家人也在经历各自的变化，如孩子找家教、珍妮特分手等。艾拉意识到自己的冷漠态度影响了丈夫，但他似乎更早回家。他们之间的交流变得单调，而艾拉对丈夫的外遇既不假装无知也不感兴趣，这种冷漠令丈夫恐惧。艾拉感到自己正远离熟悉的生活，但心情反而更加稳定。

鲁米和夏慕士之间的关系以及作者对宗教融合的看法。尽管有不同信仰的人们能够共处并有许多共同点，但社会上仍存在对异教徒婚姻的偏见。作者在夏慕士来访后感到悲伤，并更加渴望与基督教有关的玛利亚形象。

一个人每年斋戒、开斋、朝圣、祷告，但如果心中没有爱，这些行为就失去了意义。信仰应以爱为中心，而不是局限于形式和规则。真主是活生生的，充满怜悯与慈爱，我们应该感恩并顺从他。人类在真主的造物中占有独特地位，每个人都代表着他，应该发掘内心深处的圣灵并遵行。一些人过于关注恐惧和奖惩，而忽视了真主的本质和现世的生活。真正的信仰源于对真主单纯的爱，而非出于对地狱的害怕或对天堂的渴望。

大不里士的夏慕士

艾拉在审阅阿济兹小说后寄给他自己的照片作为暗示，随后收到他带有周围孩童的照片，发现阿济兹与书中角色夏慕士有惊人的相似，这让她决定重新阅读小说并对他产生强烈的好奇和情感欲望。

在蒙古人入侵和十字军东征的压力下，世界变得充满杀戮，作者无法忍受像鲁米这样鼓吹和平与顺从的人，认为在敌人环伺的情况下，这种言论是不负责任的。鲁米的宽容态度可能源于他的家庭背景，他们曾寻求塞尔柱苏丹王的庇护，并在孔亚城享受特权。相比之下，阿里在战场上因为被异教徒吐口水而放下剑的行为，让作者难以接受，他认为战士应该有更强的复仇心。

战士贝巴尔

两封书信的内容，信中讨论了一个人物夏慕士的身份和他与鲁米的关系，以及撒密德师父的相关信息。艾拉询问阿济兹关于这些人物的详情，而阿济兹则表示故事复杂，需要更多的时间来解释。

作者深爱的夏慕士对他而言像镜子一样反映生命的缺失和完整性，以及他对家人朋友解释这种感情的困境，强调爱是无法言说只能体验的。

主人公金雅在导师鲁米忙碌于夏慕士后，决定自行研读《古兰经》的情节。她在“妇女章”中遇到难以理解的教诲，关于男人与女人的关系和地位，这让她感到困惑。随后，她去找鲁米寻求解答，却意外地遇到了夏慕士。夏慕士以不同的方式解释了同一段经文，强调了男女性别角色的不同解读，并暗示《古兰经》有四条隐晦的水流，代表着不同层次的理解。这次交流让金雅对《古兰经》有了新的认识，但也留下了许多未解的问题，如第四条水流的含义以及如何达到更深的理解。

阿拉丁对父亲过度关注夏慕士而感到不满和忧虑，他担心父亲被夏慕士控制，导致家庭名声受损。阿拉丁甚至怀疑夏慕士是刺客组织的成员，意图杀害父亲。尽管阿拉丁不喜欢夏慕士，但哥哥提醒他为了父亲应表现出尊重。最终，通过哥哥的开导，阿拉丁对修复与夏慕士关系有了希望，期待家庭恢复和谐。

苏丹·瓦拉德

夏慕士和鲁米讨论真主知道的事情时，作者端来芝麻蜂蜜糖。通常夏慕士会在作者在场时保持沉默，但这次他同意了作者的话。后来，作者看到夏慕士疯狂地将鲁米珍贵的书籍丢进水中，而鲁米却并未阻止。当作者质问夏慕士时，他捞出的书竟然是干的，这让作者感到震惊。尽管不解，但鲁米表示信任夏慕士，这使作者感到愤怒并回到厨房。

主人公和夏慕士离开家门，骑马穿过草原河谷，在途中他们坐在一棵巨大的橡树下休息，夏慕士分享了他刚到孔亚时的记忆，并表达了对主人公文字力量的认可。夏慕士认为主人公的文字可以帮助人们追求圆满的生命，而他自己会尽全力支持主人公。他们讨论了如何帮助那些心灵需要慰藉的人，如酒鬼、乞丐等。夏慕士通过旋转和朗诵真主的名讳展示了一种融合宇宙的狂热舞蹈，让主人公深受感动。最后，夏慕士预言主人公将以‘爱的声音’闻名，并暗示主人公可能要独自走未来的路，这给主人公留下了深刻且不祥的印象。

摩西与希尔的故事，强调了精神伴侣的重要性以及表面看似不好的事情可能带来好处的道理。夏慕士作为父亲生命中的重要人物，虽然遭受误解和指责，但他坚持自己的信念，认为应该善待他人以改变自己内心的负面能量。故事中还通过过河的例子，暗示了一些人容易将他人的行为内化为自己的困扰。

主人公克雷格从苏格兰高地的家乡到邂逅荷兰女子玛戈，再到失去爱人后人生转变，最终遇到苏菲教派的心路历程。

主人公在清真寺丑闻后被禁足，贝巴尔突然来访，提及夏慕士救了他一命，而夏慕士一直秘密探望主人公，给予她鼓励和启迪。贝巴尔对主人公提出情妇的要求，遭到拒绝后施以暴力，使主人公意识到只有克服恐惧才能离开妓院。

主人公与夏慕士关于命运和真爱的对话，以及主人公意识到自己爱上夏慕士的事实。

在一个城市里，有人谣传我是刺客集团的秘密指挥官，甚至是最后一位伊斯玛仪教派阿訇的儿子，还说我会使用黑魔法和巫术。这些谣言让我身边的人都很担心，尤其是苏丹·瓦拉德和金雅。然而，我明白诽谤对我的内在改变是有益的，它让我不再完美无缺，体验到被误解和批评的感觉。真正的苏菲信徒会耐心忍受不公的指控，并且不会恶语相向。

作者在失去爱人后沉迷于毒品和放纵的生活，导致身体和精神的衰败。在人生的低谷，作者通过朋友的帮助找到新工作，并踏上前往北非的旅程。在那里，他遇到了一位人类学家，计划成为第一个拍摄伊斯兰圣城的西方摄影师。原本打算利用苏菲信徒达成目标，但在这个过程中，作者经历了转变，对苏菲教派有了更深的理解，这个阶段被他称为与“u”（Sufi的第二个字母）的邂逅。这次旅程让作者从物质追求转变为精神探索，实现了个人的转变和成长。

主人公决定逃离妓院的那一刻，她面对着木兰的阻挠和内心的挣扎。在极度寒冷的天气中，孔亚街头的游民遭受苦难，这加深了主人公想要改变生活的决心。尽管木兰警告她老鸨会派出追捕者，但主人公已经下定决心，愿意为了信仰与爱去面对未知的困难。她的勇气感染了木兰，后者最终让出道路，成全了主人公的逃亡。

克雷格在摩洛哥与苏菲信徒相处的经历，他在那里戒毒并深入阅读苏菲教派哲学和诗篇，尤其是鲁米的诗集对他影响深远。他描述了修道院的生活和苏菲教派的道路，强调独处与内在声音的重要性。

主人公和鲁米之间的一次对话，主人公想要喝醉，请求鲁米去酒馆买酒并留在那里与人交流，尽管鲁米认为喝酒不对，但他出于对主人公的信任决定前往。主人公对此感到狂喜，感谢真主赐予他一位真正的伴侣。

第三部 风

亚辛教长和夏慕士之间的对话，讨论了恶魔的本质、信仰与行为的关系以及人们的无知。夏慕士提出即使没有恶魔，人也应该对自己的错误负责。他们的谈话引发了一场关于正统学者与神秘主义之间冲突的思考。

第四部 火

主人公答应父亲去找夏慕士，但在孔亚城寻找一周无果。绮拉告诉主人公夏慕士可能去往的其他城市，并表示自己松了口气，因为他们终于摆脱了夏慕士。主人公考虑假装已经找过夏慕士，以结束这个话题。

主人公在失去重要人物后的生活变化和心灵感悟，他感到世界变得悲伤冷漠，生活失去了意义。他在孤独中通过写作找到出口，并意识到生命中的困苦是通往完美的过程。夏慕士的离去虽然痛苦，但实际上是帮助他破除偶像，经历考验，变得更加独立和理解真理。主人公愿意放弃一切，只为再次见到夏慕士，表达了对真理和精神导师的渴望与执着。

主人公与基督徒隐士下棋的情景以及苏丹·瓦拉德找到他并希望他回孔亚的事情。主人公虽喜欢大马士革，但内心仍挂念家乡，最终答应苏丹次日启程回孔亚。

主人公金雅与大不里士的夏慕士之间的故事。夏慕士回到金雅的生命中，他的变化让金雅感到好奇。同时，鲁米对夏慕士的担忧影响了他的心情。金雅得知鲁米考虑让她嫁给夏慕士以解决夏慕士在城中的困扰。尽管起初金雅计划不结婚以专心学习，但最终她决定嫁给夏慕士，希望他们的爱能改变一切。然而，故事暗示了这样的决定可能隐藏着痛苦的后果。

夏慕士通过一个故事向绮拉解释了不同宗教间的共通之处，他希望绮拉不必因为信仰伊斯兰教而放弃对圣母玛利亚的喜爱。夏慕士的包容和理解让绮拉感到兴奋，并对他产生了好感，但对他的婚姻前景仍有所保留。

艾拉与阿济兹在酒店中相遇并逐渐亲密的过程，描述了他们的情感交流和身体接触，以及艾拉内心的矛盾和挣扎。尽管他们之间有着强烈吸引，但艾拉对可能的后果感到恐慌，并在最后决定保持克制。

新婚之夜，男主角发现他无法履行婚姻义务，感到痛苦和后悔，最终选择逃离婚姻和小镇。

在金雅即将嫁给夏慕士的那天早上，主人公感到前所未有的痛苦，他意识到自己不再是父亲的儿子，对家庭的尊重消失，认为父亲牺牲了金雅的幸福来取悦夏慕士。主人公决定不参加婚礼，哥哥告诉他其实是金雅主动要求嫁给夏慕士，因为金雅爱上了夏慕士。主人公对此感到愤怒和恶心，无法接受这个事实。

女主角结婚七个月以来与丈夫没有真正圆房的经历，她对这种状况感到困惑和羞耻，并试图从朋友沙漠玫瑰那里寻求建议，了解如何吸引丈夫。尽管夏慕士是一个受到真主启蒙的人，但女主角认为他本质上仍然是一个男人，有情欲需求。她希望通过学习如何取悦丈夫来改善他们的关系。

金雅向主角求助，主角教她如何变得更美并帮她打扮，准备让她见大不里士的夏慕士。尽管主角内心有预感可能会出事，但还是帮助了金雅。在金雅走出大门的那一刻，主角感到不安，似乎预见到了即将发生的不幸。

金雅向夏慕士表达爱意却遭到拒绝和羞辱，她因此心碎并日渐消瘦，最终病倒在床上的故事。

艾拉和阿济兹在波士顿的五天相处中产生了深厚的感情，他们有共同的兴趣和无尽的话题，甚至到了几乎要发生亲密关系的程度。然而，当阿济兹即将返回阿姆斯特丹时，艾拉表达了她想要跟随他去阿姆斯特丹的愿望。阿济兹告诉艾拉，他在1977年皈依苏菲教派，并开始了新的生活阶段。然而，阿济兹因为身患重病只剩下十六个月的生命，他无法给艾拉未来的生活保障。尽管如此，艾拉仍然抱有希望，而阿济兹则希望能与她一起在人生的最后一个阶段——“i”阶段中共同成长。

主人公在酒馆中听到有人讨论杀害大不里士的夏慕士的阴谋后，努力保持清醒并试图提醒夏慕士的故事。尽管他担心自己太迟，但在返回酒馆的路上意外遇到了夏慕士。夏慕士对阴谋毫不知情，并告诉主人公要相信真主的旨意和世界的互惠原则。

一个人在夜晚等待并计划杀死一个僧侣的故事。他躲在树丛中等待目标出现，但在风雨中几乎失去耐心。突然，目标出现了，并且似乎知道他的存在。经过一番打斗后，他们成功制服了僧侣并将其杀害。然而，当他们试图处理尸体时，发现了一些无法解释的情况，导致他们感到困惑和恐慌。最后，他们匆忙离开现场，主角在逃跑时丢下了染血的短刀。

在一个普通的八月日子，主人公艾拉为家人准备丰盛晚餐的过程，她细致地烹制每一道菜，并在完成后带着行李箱离开家，同时提到了夏慕士的一条生活法则。

主人公因涉嫌参与刺杀夏慕士，与父亲交谈时中了父亲的圈套，最终坦白了自己的罪行。文中描述了父亲的慈爱和广泛爱心，以及夏慕士对父亲影响的改变。

父亲在失去挚爱后变得像变了一个人，讲述阿拉伯国王伊姆鲁的故事来表达自己的心境变化。一位红发商人带来夏慕士还活着的虚假消息，父亲却因渴望希望而相信并赠送了珍贵的长袍。当被问及为何这么做时，父亲表示如果消息为真，他愿意付出任何代价，包括自己的生命。

作者在失去爱人后内心的痛苦和反思，以及通过口述《玛斯纳维》来度过艰难岁月的过程。

艾拉在土耳其孔亚照顾病重的恋人阿济兹的经历，包括她对晨祷呼拜的感受、病房的环境以及阿济兹病情的变化。尽管面临诸多困难和内心的挣扎，艾拉仍然选择留在阿济兹身边，直到他去世并安排了葬礼。葬礼后，艾拉决定独自去阿姆斯特丹，遵循她心中的某个法则。