书籍 求索真文明的封面

求索真文明

朱维铮

出版时间

2020-02-01

ISBN

9787521712896

评分

★★★★★
书籍介绍
在近代中国,学术与政治的互动关系错综复杂。在这个背景下,《求索真文明》以独特的视角,为我们展现了一幅晚清学术发展的历史画卷。它不仅让我们看到了学术发展的曲折历程,更让我们思考学术在现代社会中的价值与作用。
作者简介
朱维铮,江苏无锡人,是我国著名历史学家、教育家。曾任复旦大学资深教授、中国思想文化史研究室主任,从教52年。他治学严谨,笔锋犀利,是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者。其治学范围涵盖多个领域,已出版著作十余种,发表论文及讲演录二百余篇。2006年,朱维铮获得德国汉堡大学荣誉博士,是德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。
推荐理由
《求索真文明》一书通过深入探讨晚清学术与政治的复杂关系,揭示了学术发展与社会变迁的密切联系。书中不仅详细梳理了清代汉学、理学等学术流派的发展历程,还深入分析了学者们对中西文化冲突的反应,以及对未来的思考与探索。这本书不仅为读者提供了丰富的历史知识,也展现了学术研究的深度与广度。
适合哪些人读
对晚清学术史、中西文化交流、中国近代史感兴趣的读者
希望了解学术与政治互动关系的学者
对历史哲学、文化研究感兴趣的读者。
书籍脑图
目录
题记
上 变征篇
中国经学的近代行程
汉学与反汉学——江藩的《汉学师承记》《宋学渊源记》和方东树的《汉学商兑》
汉宋调和论——陈澧和他未完成的《东塾读书记》

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用户评论
文笔是真的好,有点梁启超、章士钊当年政论文的味道,对于汉、宋两家的评论也是辛辣有味,不过朱维铮先生貌似更倾向于汉学。我们的论史著作,曾经特好谴责清代汉学与政治的疏离,是不对的。在“朕即是国家”的时代里,作为群体现象的汉学,普遍显示对“唯我独尊”的政治的冷淡,无论是出于被迫还是自觉,能够从历史上否定么?其实“深诋毁汉学无用”也不过是拾魏源的牙慧。实际上,清代的文字狱重点打击倒是沉溺于道统、政统之类的理学说教的迂夫子,反而对异端给予了容忍与空间。在汉学的旗帜下,那些埋首经史考证的人,他们为著书,或为谋食、或为自娱……但正是这帮迂阔的书生所做的种种工作,分开去看无不支离破碎,合起来看则可说此一拳,彼一脚,将五百年来高踞庙堂的“正学”,摧残的支离破碎(尤其阎若璩将那《古文尚书》拉下水,断其为伪作)。
功底深厚。仿佛回到大清的学术场地感觉。我要对战方喷子🤩。
力透纸背
「经学变形记」「应对变局的经学」「中国经学的近代行程」「经学何以入哲学」
“上世纪80年代至90年代,朱维铮先生执行主编了“中国近代学术名著丛书”,并为每本著作撰写长篇导论,而《求索真文明》就是这些导论与相关论文的集结。全书共收录朱维铮先生的18篇论文,每篇文章围绕一位晚清时期的学者,论述其主要思想和重要著作。朱维铮先生对每位学者的剖析也体现了其“学随术变”的观点。“学贵探索,术重使用”,把“学问”与“政术”区别开来正是朱维铮先生于90年代时期最为强调的,而在本书中他也着力于揭露晚清经学史研究中掩藏着的“帝王南面之术”。这是朱先生对晚清学术史的解读中的最显著特征,也为后来者提供了全新的研究视角。”
书是好书,这个好是由于作者而来,内容而来。但中信“朱维铮作品”这一套,注意是这套不是这本书独有的,文字编辑错误——已经不能说是瑕疵了——不少,特约编辑我不知道你究竟主要负责什么,但责任编辑你要不要再用心一点。这都是在糊弄读者,比如这本p71,1815年清嘉庆二十二年,p77,林乐知1936年生于佐治亚州……编辑真是太不走心了。这不是一本书的问题。策划和文字编辑分开而出现的问题嘛?!
朱先生的个人真知灼见,真的看不懂。
书籍解析
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