中国人的义气

味如嚼蜡。学院派的书的毛病就是这样，课题化

结合时代背景对徐克电影和黄霑歌词的解读很受启发。

时隔一年，又一个寒假终于读完了。前一半老少咸宜，后一半除了流行音乐文化整个影视作品的分析我基本都脱节了……云里雾里，大概品了品上个世纪影视行业的思想转向……

讀了上篇，很受啟發。以前也感覺那種義氣價值觀大概代表著民間治理的一種方式，作為儒家禮法在民間的滲透和規訓而存在，但沒有想得這樣清楚。 近來愈發感到儒家的『情義』倫理的價值。

【藏书阁打卡】作者从大众文化的角度去分析“江湖义气”在国人精神领域中的真实含义与符号价值。从通俗小说（上至四大名著、下至金庸武侠小说）到香港电影、流行音乐，这些文本内容中有关江湖义气的种种描述、评价、阐释。都让这个词深深地和中国社会特有的思想、文化、道德观念所关联和界定，因此它是中国人独有的一种观念。感觉作者试图像伊恩布鲁玛在《日本之镜》里面分析日本文化特质一样去分析国人的“江湖义气观”，做的文本分析也很精彩，给我很多启发。美中不足的有两点，一个是缺乏一些比较分析，另一个是文本还是偏少一些。希望作者能在此基础上多更多精彩的分析和评价！

前半部分主讲古代阶层的仁，义，气，但有种外文翻译的感觉，字句生硬不流畅且晦涩，观点松散，东拉西扯一堆孔孟之词，来诠释义气，其中孔孟的一些观点是牵强附义，与其这样，倒不如看看史记的游侠列传，刺客列传，还有其他四大公子的列传，都是对义气的完美体现，看了一半不知所云，有放下的冲动。

没有想象中那么好

烂尾。两星半给选题和前1/3，不能再多了。

1. 我们总说权变，好像道理都是假的，但中国的说法是“自贬损以行权，不害人以行权”，在日常政治实践中时刻渗透出来的“义气”，一种充盈于身体内外的节奏，虽“芒芒昧昧”，却能“因天之威”的规训。【虽然作者只敢说它有益于“暂时性治理”，然后在尾声里讨论革命传统和普通人的尺度（以及多数决和少数友爱）哪个是‘经‘，哪个是‘权’，何其沉郁而没有用啊。2. 倪匡看来，韦小宝“不但有学，而且有术”，认为金庸是在“补全”江湖想象，并没有反讽的意思，本来嘛，“江湖上唯一重视的道德是义气”，作者于是以丧礼讲述港片，说黄霑从老师罗忼烈那里继承来的“元剧心情”和“大时代小访客”的吃吃笑笑，以及“忧愤早已随日月，巨臂依旧抱百岭”的爱国歌曲，让人觉得那些议论的对象都是值得看的，但要说是好议论，又没说什么。

传统古法治理现代韭菜。