消失的真实

从第四章开始，我就看不懂了。

类比乌合之众少了哲学的思想，社会思考倒是极具批判性

看不懂，功底不够

作为“大历史研究”的思想基础，新哲学以“真实性”的重构作为思想困境的现代破解之道，很具宏阔视野与坚毅勇气，在整体萎靡的氛围里既显“八十年代”的气质传承又有既视西哲的点点光亮！其个体的混杂风格（启蒙心+“在野”态+三地游+整体观）接续了相对另类的资源和弱化限制的空间，反之其亦有被框定处而体现不足：1.文明的基础与核心并不总在“终极关怀”处交汇，后者的动态变化始终对前者提出挑战；2.困境的深层原因尚须探讨，不唯是三种真实性的分裂；故即便再次整合，也会进入新困境；3.行动及其观念体系，不会也不能被一套暂时自洽的符号体系涵盖，故立足于后者难免偏离行动本身的“真实性”，就“虚拟世界”的论述尤甚；4.再宏大的研究不当然地就能解决“对象化”的内在悖论；5.专业研究的价值不应矮化，反倒应鼓励于融合中张扬。

作者反思了现代社会思想危机的根源——真实的沦丧。语言学的转向让人们更加看重符号，忽略了对什么是真实的思考。也就是说符号的真实性来源于经验，但符号的真实性并不等于经验真实。现代社会有一种用符号真实性取代经验真实性的趋势，“元宇宙”的概念应运而生…从这一过程中可以发现：科学技术的高速发展，人对生命的宏观理解和人文主义关怀却没有“与时俱进”。人对真实性的判断力日益狭窄和模糊。作者的目的就是要重建人类心灵的真实。

我读不明白🥲我水平太臭了

在地铁上翻完了，可能是一本好书，只是我看的有点云里雾里。 1.一种哲学观的形成类似一块拼图，中间换了一块，前面都得换。就如从亚里士多德“地心说”到哥白尼“日心说”，一开始的根不同。后面开的花不一样。作者提出《真实的哲学》，我一直没有走进这个世界。 2.书写的罗里吧嗦，一直在讲他与刘青峰，我还是百度才知道是她老婆，一直在说他之前写的书，对我们这样新读者不友好。 3.哲学的意义。我们需要哲学、艺术等，是解决精神层面的需求，可能我也陷入了“功利主义思想”，没有解决实际用途的哲学观的意义又是什么呢？ 4.小众读物，适合读完该作者其他著作的看看

金观涛的很多问题，应该是重视智识的人都应该重视的

不是面相大众的通俗的读物，观点非常鲜明独到，文字有点凌乱，看起来有点累

哲学的语言学转向让我联想到了现代主义艺术的发展，后现代艺术的发展和表现主义得到的重视也与后现代哲学相对应，很有趣的关系