于赓哲，陕西师范大学历史文化学院教授及博士生导师，专攻隋唐史与古代医疗社会史。他在学术领域颇有建树，曾担任《百家讲坛》主讲人，以深入浅出的讲解方式，向大众传播历史文化知识。

内容简介： “烧尾”有“鱼化龙，登龙门”之意，科举制自诞生以来，牵动整个唐朝社会，本书除了介绍科举制度、科举文化之外，还讲述了李白、刘禹锡、李商隐、温庭筠、李贺、孟浩然等人与科举和仕进相关的经历，以及上官婉儿、薛涛等文化女性的遭遇，生动呈现了唐代士人的社会生活与风貌。一日看尽长安花的“雁塔题名”到底是怎样的场景？李贺受限于避讳制度无法参加进士考试，白居易的经历让人慨叹“长安米贵，居大不易”，受到扬州事件影响的温庭筠早早就进入了“科举倒霉者”的名单……他们的奋斗与成败折射的是唐朝社会历史文化的变迁。底层逆袭永远是社会活力的来源，也是最能打动人心的历史，我们能看到多远的过去就能看到多远的未来。 编辑推荐： 一、令百万读者喜爱的历史学者于赓哲，带我们妙趣笑谈唐才子才女。 闯荡长安的唐才子亦如今日之“北漂”，闯荡长安皆为客。白居易就是著名的租房族，甚至写诗慨叹“长羡蜗牛犹有舍”，号称“杜陵野老”的杜甫甚至只能租得起长安郊区到房子；孟浩然谋求荐举无望，在40岁无奈走向考场，却是“犹怜不才子，白首未登科”；才女薛涛与元稹的坎坷爱情让她写出“欲问相思处，花开花落时”之句，命运让人惋惜…… 二、重识唐朝社会文化，“文人侠客梦”包含了太多我们对于唐代文化的想象，伴随着本书我们可以看到真实的唐朝社会生活，如行卷、交友、宴会、文坛传奇、长安生活，等等。 盛唐长安真的有“大唐不夜城“吗？其实只有上元节前后三天的光景，此时不执行宵禁，后来伴随着商业的发展，甚至一度没了坊市制度的限制，中国商人的“996”工作制就开始了；与科举文化相关的唐代社会生活有“慈恩寺塔题名”“探花宴”“曲江宴饮”和“烧尾宴”等；唐代科举每次取士 30 人左右，录取比例大概在 2%，整个唐代进士也不过七八千人，但这依然为普通人凭借才华、婚姻进入上层社会提供了一定的路径。 三、唐朝才女鱼玄机曾道“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”，亦是有唐 一代才女们的悲鸣。本书也关注到了众多唐代女性的故事，如薛涛、上官婉儿，以及宋氏姐妹等。 上官婉儿自幼和母亲一起被收为官婢，跟随母亲郑氏学习，13岁被武则天看中，成为她的秘书，迎来了人生的转机；官至尚宫的宋若宪以“学养服众”，却还是因为卷入官场之争而遭到杀害；宋代《宣和书谱》评薛涛的字，说“无女子气”，而且颇得王羲之之法。尽管这些女子在历史上仅被视为站在“才子”身旁的“佳人”，但是在这本书中我们还是看到了她们在历史褶皱中舒展开来的真实姿态。
 于赓哲，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要研究方向为隋唐史和古代医疗社会史，曾受邀在《百家讲坛》担任主讲人。

科举制度，起源于汉代察举制，经过隋唐时期的演变，形成了以科举取士为核心的制度。这一制度在选拔官员方面发挥了重要作用，对社会产生了深远影响。其特点在于，通过考试选拔有才识的人才，促进了民间教育的发展。

唐代科举考试中，达官贵人向年轻举子赠送钱财的现象，称为“打秋风”。这种现象的出现，源于达官贵人对未来可能成为政坛栋梁的年轻考生的投资，编织人脉关系网，为后代留出路。这反映出科举场是一个人情循环网，身居高位的人都需为子弟留后路，不敢轻易慢待这些年轻人。同时，也有地方官出于善意帮助举子们。

科举制度对门阀贵族的冲击和终结不可忽视。唐代科举制度打破了门阀贵族对官职的垄断，促进了社会阶层的流动。此外，科举制度还促进了民间教育的发展，使得更多人有机会接受教育，提高自身素质。

然而，科举制度也存在弊端。如门荫制度、行卷、温卷等现象，使得部分有才识的人才无法通过正当途径进入官场。这些弊端在一定程度上影响了科举制度的公平性和公正性。

总之，科举制度在选拔官员、促进教育发展等方面发挥了积极作用，但也存在弊端。唐代科举制度的“打秋风”现象，反映了科举场的人情关系，以及达官贵人对未来的投资。这一制度对后世产生了深远影响，值得我们深入研究和反思。

唐人的科举之路

武则天在科举制度上的革新，她开创了殿试制度，并使之制度化，强化了皇帝与考生之间的师生关系。同时，她还开创了武举制度，鼓励尚武精神，选拔武艺高强的将领。此外，武则天还通过加试杂文，促进了唐代文学的兴盛，使得唐朝涌现出大量伟大的诗人。武则天的科举革新对后世产生了深远的影响。



武则天与科举

长安城，这座古都，其历史源远流长，始于先秦时期的“丰镐”，后历经多次战争与重建，终于在汉高祖刘邦时期正式更名为“长安”。隋唐时期，长安城达到鼎盛，成为当时世界上最大的城市之一。城内坊市制度严谨，东西南北大街如棋盘般布局，繁华程度令人叹为观止。不仅是政治中心，更是文化、艺术的中心，吸引了无数文人墨客。

唐代长安城的进士宴饮尤为盛况空前，新科进士们不仅参加曲江宴饮，还在月灯阁举办打球之宴。皇帝会赐予他们美酒佳肴，其中酒可能来自宫廷内的郢酒坊。与科举、官场相关的宴会，如“烧尾宴”，宴席上的菜品琳琅满目，既有象征升官的赐绯含香粽子，也有各种精致的糕点和菜肴。然而，关于月饼起源的种种说法，唐代并没有皇帝赏赐月饼给新科进士的记录。月饼这一传统食品的起源和流行，要到明代才逐渐形成。

长安城，历经沧桑，见证了无数的历史变迁。从“丰镐”到“长安”，从鼎盛到衰落，这座古都始终承载着中华文明的厚重底蕴。尽管时代变迁，但它依旧在我国历史长河中熠熠生辉。

盛唐长安与曲江宴饮

在古代中国，青楼女子并非仅是“卖艺不卖身”，而是以色艺侍人，与“妓”和“伎”并无本质区别。直到清代，“清倌人”一词出现，才逐渐有了“卖艺不卖身”的含义。古代娼妓的发展历程可以分为多个阶段，其中唐代是商业化和红灯区出现的典型时期，当时的妓女分为宫妓、官妓、家妓和营妓四种。随着“清倌人”和歌女的出现，“卖艺不卖身”的现象开始显现。

青楼文化在唐代平康坊达到了繁荣，青楼女子分为北曲、中曲、南曲三部分，她们不仅才华横溢，精通琴棋书画，而且与文人墨客有着深厚的交情。然而，这些妓女的生活却充满苦难，她们没有自由，甚至外出也要缴纳费用。青楼不仅是风月场所，也反映了社会风气，既有文人墨客的欢歌笑语，也有权贵豪门的豪华宴席，甚至发生命案。

宋代以后，官员狎妓被禁止，但娼妓生意却依然兴旺。娼妓不仅出卖伎艺，还出卖色相，甚至成为行骗工具。尽管宋代科举与青楼看似无关，实则相辅相成，成为唐代士子风流的一部分。这些现象反映了当时社会的风俗和时代特色。

古代青楼女子的人生充满悲剧，她们在风月场所卖笑，希望下半场能遇到如意郎君，但往往只能成为妾，生活并不幸福。青楼文化与科举考试紧密相连，很多文人墨客与青楼女子有着深厚的感情，但她们的生活却充满苦难。

唐代青楼文化的繁荣景象，反映了社会的繁华与繁荣，同时也暴露了其背后的黑暗与残酷。宋代以后，尽管娼妓生意兴旺，但官员狎妓被禁止，这反映了当时社会的风俗和时代特色。古代青楼女子的生活充满了苦难，但她们在艺术和文学上的成就却不容忽视。

唐朝的青楼文化与科举的士人风流

白居易和杜甫这两位唐代著名诗人的租房经历，展现了古代文人买房不易的现状。白居易早年因家境贫寒，长时间买不起房，被迫租房住。杜甫更是因为贫困，只能租住在长安郊区。他们租房的原因各异，白居易因品级低、俸禄少，杜甫则因生活贫困。文中还介绍了唐代租房的细节，如房东、房客、中介等，以及租房族的日常生活。同时，文章也提到了唐代文人通过写碑铭、墓志铭等方式获得收入的情况，揭示了当时社会的风俗和文化现象。



长安的租房族和他们的收入

刘禹锡，一位自称中山靖王刘胜后代的文人，其出身存疑，有考证认为他可能是匈奴后裔。他晚年得子，自小在江南长大，与当地文人交往，深受赏识。他聪颖勤奋，广泛涉猎，文学成就斐然，在科举中屡次登顶，成为当时文坛的重要人物。

然而，刘禹锡的人生并非一帆风顺。他与韩愈的友谊出现裂痕，还卷入了永贞革新的漩涡。王叔文主导的改革试图垄断财权，刘禹锡作为“操盘手”，实际上掌控了度支盐铁案。然而，改革过于激进，树敌过多，加上太子之争和宦官的反对，最终失败。刘禹锡和柳宗元等核心成员被贬谪，称为“二王八司马”。

在贬谪期间，刘禹锡尽管遭遇种种打击，但依然坚持信念，性格坚强，用诗歌表达对政敌的憎恶和对时局的看法。唐宪宗上台后，刘禹锡多次被贬谪，但他的正义感和坚持原则从未动摇。晚年时，他得到一定程度的认可。

刘禹锡的一生充满了传奇色彩。不仅在文学上有所成就，也在政治上有着深刻的参与。他的人生经历，既展示了其文学才华，也体现了其坚定的政治信仰。

刘禹锡——“铁轴”！

李商隐，出身于一个历史悠久家族，但家道中落后生活变得艰辛。他在清贫中度过少年，依靠才华与勤奋，在文学上取得了显著成就。文中详述了他对功名利禄的渴望，以及为追求此目标所付出的努力，包括科举之路和与令狐楚、白居易等人的交往。同时，也展现了他爱情和人际关系的矛盾与挣扎，如与柳枝的爱情故事和与女道士的传闻。通过这些描述，我们可以窥见李商隐作为唐代知识分子复杂的人生和内心世界。

李商隐，一位才华横溢的诗人，在唐朝后期诗歌成就斐然。然而，他的仕途并不平坦，身处牛李党争的漩涡。曾是令狐楚的门生，但在令狐楚去世后，他选择了与令狐楚政治立场相反的李党。这一选择虽得到李党的重视，却也让他与牛党的令狐绹决裂。他的婚姻选择也备受争议，尤其是与李党的王茂元女儿结婚。生活波折，多次贬官失意，但他诗歌的成就却为后世所推崇，被誉为杜甫之后唐朝的第二座丰碑。

李商隐——他的才华与他的软弱

温庭筠，一个有才华但命运多舛的唐代文人。他的早年生活虽然贫困，却勤于学习，才华横溢，擅长乐器，并有游历各地、创作边塞诗的经历。然而，他在江淮的一次事件中，因为挥霍姚勖赠予的钱财而遭遇重大挫折，名声受损，仕途受阻。尽管他多次参加科举考试，却屡遭失败。他性格桀骜不驯，与权贵不和，多次因行为不检点而惹上麻烦。温庭筠的一生充满了坎坷，但他对诗词的热爱和对生活的感悟，留下了许多优秀的作品。



温庭筠——桀骜不驯之才

李贺，唐代著名诗人，被尊称为“诗鬼”，以其独特的诗歌风格和敏捷的才思著称。他的人生充满坎坷，因避讳制度终生未仕，但其故事却充满传奇色彩。七岁便能赋诗，与韩愈交往等事迹虽然真实性存疑，却也展现了他洒脱不羁的性格和勤奋好学的精神。尽管生活困顿，他对文学始终充满热爱，诗歌创作在唐代达到很高的成就，尤其关注时政和社会现实。然而，由于种种原因，他未能实现政治抱负，最终在潞州病逝。

另一位唐代诗人孟浩然，才华横溢却怀才不遇，始终未能得到朝廷的重用。他多次尝试进入官场，却屡遭挫折，最终选择放弃政治追求。他的诗歌充满了对人生的感慨和对官场的失望，反映了他内心的孤独和无奈。

文章还提到了唐代皇帝唐宪宗，他沉迷于长生不老之术，服用丹药最终导致暴毙。通过孟浩然和唐宪宗的故事，揭示了古代皇帝对权力和长寿的执着追求，以及由此带来的悲剧。

这些故事，无论是李贺、孟浩然，还是唐宪宗，都反映了唐代社会的某些侧面。李贺的诗歌创作成就卓著，却因政治原因未能实现抱负，孟浩然则是在政治追求中屡遭挫折，最终选择归隐。唐宪宗的悲剧，则揭示了权力和长生不老追求的荒谬。

这些故事，既展现了唐代文人的才华与抱负，也揭示了当时社会的某些矛盾和悲剧。通过对这些故事的回顾，我们可以更好地理解唐代文人的生活状态和社会环境。

小镇做题家——唐代的处士们

唐代才女上官婉儿的人生充满了传奇色彩。她自幼便有奇异梦境，后来在宫廷中经历了政治斗争，最终成为武则天和唐中宗身边的才女和秘书。她的逆袭之路令人惊叹，从一个宫婢身份成长为政坛核心，成为武则天最信赖的秘书、唐中宗的巾帼宰相。

上官婉儿的故事并非孤例，唐代宫廷中还有司马慎微夫人李氏和宋氏姐妹等才女，她们共同展现了唐代宫廷中才女们的独特地位和影响力。在唐代，女性不仅学习书法、绘画，还有文学和音乐等才艺。虽然女性在男权社会中受到限制，但她们在文学、艺术和家庭中仍能发挥重要作用。

历史文献如二娘子家书、吐鲁番女子自画像等，展现了唐代女性在书法、绘画等方面的成就。她们不仅支持夫君科举，还在文学创作中展现出杰出的表现，为唐代社会留下了深刻的印记。

唐代女性的教育和社会地位值得我们关注。她们不仅在学习上努力，还在政治、文化等领域取得了显著成就。上官婉儿等才女的故事，为我们展示了唐代女性独特的人生轨迹和丰富的生活内涵。