书籍 禅宗哲学的封面

禅宗哲学

[德]韩炳哲

出版时间

2023-07-31

ISBN

9787521758436

评分

★★★★★
书籍介绍

“虽非佛,然老松,忘我而立。”

禅宗重冥思,为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传,不立文字;直指人心,见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑,尤其对概念性思维的不信任,使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。

本书得益于对禅宗的哲思,以及由禅宗而来的哲思,通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验,难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧,禅之静谧却无须囿于文字。

本书采用比较的研究进路,让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学,与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思,铺垫相应文段的语境氛围,读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。

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韩炳哲作品(第2辑)

《山寨:中国式解构》(2023年1月出版)

Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.

《超文化:文化与全球化》(2023年1月出版)

Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.

《妥协社会:今日之痛》(2023年1月出版)

Palliativgesellschaft. Schmerz heute.

《不在场:东亚文化与哲学》(2023年7月出版)

Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.

《禅宗哲学》(2023年8月出版)

Philosophie des Zen-Buddhismus.

《什么是权力?》(2023年7月出版)

Was ist Macht?

《仪式的消失:当下的世界》(2023年8月出版)

Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.

《资本主义与死亡驱力》(2023年8月出版)

Kapitalismus und Todestrieb.

《沉思的生活,或无所事事》(2023年7月出版)

Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.

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韩炳哲作品(第3辑)

《大地颂歌:花园之旅》(2024年1月即将出版)

Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.

《时间的香气:驻留的艺术》(2024年1月即将出版)

Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.

《叙事的危机》(2024年1月即将出版)

Die Krise der Narration.

【专家推荐】

韩裔德国学者韩炳哲所著《禅宗哲学》一书,以精致而优雅的哲学笔调,融通东西,深入而不带洋格义的气息将东方禅学的生命主题做了饶有新义的诠释,是自铃木大拙以来禅学阐释的一部典范之作。

——龚隽,中山大学哲学系

【编辑推荐】

(1)韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。他回归哲学的人文传统和批判传统,在学院化的哲学研究之外,独辟哲学写作新境界,在数字媒体时代照察现实社会情状和人类心灵境况,被称为“互联网时代的精神分析师”“大数据时代的哲学批判指南”。

(2)兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻,剖判犀利,而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命形式,具有“东方哲人的细腻与韵味”。

(3)哲学小品式的文字风格,长于思辨,而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、明快,“充满灵性,锋芒毕现”。中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。

(4)阅读韩炳哲在世界范围内已然成为现象。韩炳哲作品被译成20余种文字,包括法国哲学家阿兰·巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和称赞。巴迪欧亲自为其代表作《爱欲之死》作序,华东师范大学刘擎教授诚挚推荐。

(5)韩炳哲及其作品在国内学界和读者群体中迅速觅得知音。韩炳哲作品第1辑共9种(中信出版集团,2019年)出版后,来自哲学、艺术、政治学、传播学、文学、历史学、社会学各领域的专家学者,以及人文社科类非专业读者迅速做出了积极回应和高度评价,誉之为“地铁上的哲学家”“浪漫派色彩的新存在主义者”。

(6)中文世界较系统和完整的韩炳哲作品集(共21种图书)。韩炳哲作品第2辑共9种,将于2023年8月出齐;第3辑共3种,将于2024年1月出齐。

(7)《禅宗哲学》:在比较的视域中阐释东方思想底蕴和价值核心;在无言的言说中折射禅宗生命精神和美学趣味!

禅宗是中国化的佛教,融入了中国文化的情性和智性,进而对亚洲乃至世界文化产生了重要影响。它拒绝一切形而上的思考,但其中蕴含的哲学见解与西方思维模式形成了鲜明而有趣的对比。

韩炳哲以海德格尔和存在主义的哲学范畴解读禅宗的思想义理和生活方式、美学观念,辅以大量公案、俳句,以及对绘画、建筑、园林、舞蹈、装饰艺术等的生动分析,打破了仅从禅宗经典和典故阐发人生哲理的通俗化理解方式,贯通了东西方哲学精神和概念体系,读来趣味盎然,令人耳目一新。

本书在比较的视域中凸显出禅宗的无神论、唯物论特性,和对生命与死亡、入世与出世、语言与静默等问题的超凡理解。阅读本书既是一次深入了解和思考东西方哲学思辨的精神之旅,也是一次追踪生命与死亡等哲学命题的妙趣横生的穿越。

对于绩效社会和过劳时代的人们来说,生活的加速和感觉的日益钝化使人们面临着心理的/精神的种种危机,禅宗的冥思生活和虚无、空寂意境对此来说就像是一副清凉剂,或许同时也是一种超脱和解放,具有正向社会意义。

韩炳哲(Byung-Chul Han)

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年,以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年任教于德国柏林艺术大学。

西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言,在世界范围内引起广泛关注。

清新的文风,清晰的思想,深察洞识,切确而犀利的论述,让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判,显得尤为重要且富于启发。

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阅读韩炳哲,无论如何都是富有才思智慧的享受。

——阿兰·巴迪欧(Alain Badiou)

韩炳哲揭示出,在大数据时代,批判理论将且必将重整旗鼓。

——威尔·戴维斯(Will Davi...

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目录
前 言 1
无神的宗教 3
空 33
无 人 51
无 住 71

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用户评论
在他处为客,在己处为客?那新时代的禅宗就没必要在全世界开禅修馆了,受心伤的人集体自杀好了!不过讲“无”比铃木大拙好多了
被切割的花失去了欲求,自此驻留。它们驻留在各自的此刻中,既不操心过去,也不操心将來,对操心全无抵触。当花与时间同行,与时间友善相处时,时间就不会流逝。欲求是对时间的抵触。唯有放下欲求,时间之中才会出现一种纯粹的持存。
阅读本书的顿悟时刻:“禅宗的精神充满对此处的古老信赖,充满源初的对世界的信赖。这种既无行动主义又无英雄主义的精神姿态,或许是所有东亚思想的特质。禅宗因其对世界的信赖,成为一种特殊意义上的世界-宗教,既不避世,也不否定世界。”
教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。揭露了这一宗教的本质认识,语言是苍白无力的,得意忘言,文以载道,重要的是后面的道和意,语言这一工具是无关紧要的,棒喝,口斥,拈花微笑和语言一样,都是传到道的方法,没有什么高下之分。因为那么拘泥于语言,所以更显得举重若轻,神秘而凝练,无言中折射着言说,这是禅宗最大的特点之一。
禅宗反对基督教语境下“神”的超越性和“我”的内在性,本书的重点尤其放在后一方面。禅宗所关涉的是较内在之我更源初的境域,这种境域显现在日常生活的每一个角落。“空”不是一种全面的否定,而是一种随处引发的不粘滞、相互亲近、共同归属。内在性,是禅宗哲学与西方哲学发生振颤的核心界面。在这个问题上,也逼问出了基督教笼罩下的整个西方哲学的问题视野的限度:如何在“内在性”之外,建立安身立命、与物交游、栖居世中的可能?——这不意味着禅宗直接就站到了与之对立的讲求“外在性”的立场,因为它根本上既不执着于内在性,也不执着于外在性,而是达到了一种无法被语言恰当把捉的流动性的层面。禅宗于此超越了言说的限度,至少是达到了语言的边际,是非逻各斯的。但正因为此,用西方哲学术语来谈论一种并不在场的“禅宗哲学”,总显得窘迫了。
慢慢的从空 无人 死 谈到最难理解的初善,是一本特别好的禅宗科普书,读起来特别美
吃粤菜时,把它与法餐、日本料理做比较是与淮扬菜、徽菜做比较,可能在某个方面会更加凸显出粤菜的特色。这本书最有趣的地方是采用比较的研究进路,把总体性的禅宗思想与柏拉图、黑格尔、尼采和海德格尔等西方哲学家进行碰撞,来阐释他对于禅宗的看法。空意味着什么呢?当领悟到无内在性时,“人不会去寻找现象背后的隐匿之物。秘密即敞开。没有任何更高的存在层面横亘于显现和现象之上。”看了一下他的著作年谱,43岁时出版的这本大概是他最后一本纯哲学作品,后面的作品几乎都是从人们最切身的生活经验出发,以哲学的方式所做的“社会病理学”分析。