米亚·科托，1955年出生于莫桑比克，是非洲葡语文学的重要作家。他拥有丰富的作品，包括14部长篇小说、8个短篇小说集和6本童书，作品被翻译成超过30种语言。科托凭借其卓越的文学成就，在2013年获得卡蒙斯文学奖，2014年荣获纽斯塔特国际文学奖，并在2015年入围布克国际文学奖短名单。2017年，他的作品《母狮的忏悔》入选都柏林文学奖短名单。科托以其独特的文学才华，成为当今非洲葡语文学的中坚力量。

《剑与矛》接续《灰烬女人》，伊玛尼的兄弟接连死去，她被送去给加扎国王做妾，希望伺机杀死国王复仇。葡萄牙军队进攻，加扎军队战败，伊玛尼和加扎王室一同被俘。
“帝王之沙”：1895年，莫桑比克加扎王国最后一位帝王被葡萄牙殖民者击溃并流放，一百年后，他的遗骸被送回。有人说，骨灰盒里装回来的，不是帝王的遗骸，而是沙粒。葡萄牙人的死敌，留下的却是从葡萄牙土地上收来的沙子。
“帝王之沙”三部曲——《灰烬女人》《剑与矛》《饮下地平线的人》——的故事发生在二十世纪前夜，非洲女孩伊玛尼在乔皮族父母和葡萄牙神父的抚养下长大，在非洲加扎帝国和葡萄牙帝国的双重侵略下陷入流亡之旅，朋友和敌人变得难以捉摸。加扎国王被俘，伊玛尼被同船送往里斯本，又一同被流放至亚速尔群岛，回到故土时已是另一个世界。

米亚·科托（Mia Couto，1955—），莫桑比克诗人、小说家，当今非洲葡语文学的中坚力量，有长篇小说14种，短篇集8种，童书6种，作品译本超过30种语言。2013年获葡语文学最高奖项卡蒙斯文学奖，与萨拉马戈享同等殊荣；2014年击败村上春树，获得有“美国诺贝尔文学奖”之称的纽斯塔特国际文学奖；2015年凭《耶稣撒冷》入围布克国际文学奖短名单；2017年，《母狮的忏悔》入选都柏林文学奖短名单。

主人公十五岁时的一次旅程，他与家人和一些士兵乘坐小船离开家乡恩科科拉尼，前往曼德拉卡齐寻找医生。途中，他们回忆起过去的事情，包括一次意外导致中士手部受伤的事件。他们在河中的一个小岛休息时，遇到了情绪激动的葡萄牙人，认为主人公是罪魁祸首。在照顾中士的过程中，主人公经历了各种情感和心理变化，包括被中士请求吻他以求解脱的场景。同时，故事穿插了祖父播种玉米的行为、父亲的音乐才华以及战争带来的绝望与无助。



第一章 阴沉的流水

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉给热尔马诺·德·梅洛中士的信，信中讲述了奥内拉斯中尉在非洲葡属殖民地的经历，包括在军事据点遇袭、与瑞士医生的冲突，以及他与梅洛中士之间的深厚友谊。信中还透露了奥内拉斯中尉的晋升愿望和对葡萄牙政治的失望，同时展现了他与梅洛中士在政治立场上的分歧，却并未影响他们之间的友谊。



第二章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第一封信

在萨那贝尼尼的一个古老教堂里，一艘小船被当作受伤的中士热尔马诺·德·梅洛的床铺放置在祭坛上。比布莉安娜，一个被称为神迹制造者和最佳巫医的女性，用一系列神秘的仪式来治疗他，包括将猫头鹰的羽毛放在船底。教堂的霉味和潮湿环境暗示了这里与自然界的紧密联系，而中士关于战马被杀的叙述则透露出战争的残酷记忆。同时，比安卡对治疗过程的不满和对比布莉安娜的质疑，以及神父鲁道夫·费尔南德斯的接纳态度，形成了对比，反映出不同文化背景下的观念冲突。



第三章 教堂底下的教堂

热尔马诺·德·梅洛中士在战争中受伤，失去双手和部分记忆，对生活和爱情产生深刻反思的情景。他在信中表达了对艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的感谢，以及对自己与黑人女子伊玛尼感情的矛盾挣扎。尽管面临生死抉择和外界质疑，他仍坚定了与伊玛尼共度余生的决心，并计划前往瑞士医院以获取更多情报。



第四章 热尔马诺·德·梅洛中士的第一封信

在一个遥远的村落中，神创造了河流来滋养大地，但河流的扩张欲望导致了海洋的诞生。生活中的一个意外让作者认识到生活的奇迹，并在照顾一名受伤的白人中士时有所感悟。中士失去了部分手指，对如何画十字感到困惑。随后，村里的人们举行了一个神秘的仪式，由比布莉安娜领导，她在舞蹈中似乎与神灵交流，而原本反对的意大利女人比安卡最终也加入了跳舞的行列。这个仪式被认为有保护性的意义，尽管它对于外人来说可能是难以理解的。



第五章 跳舞的神

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉在非洲执行外交任务的经历。他接管希科莫的皇家委员会，试图劝说贡古尼亚内部族同意葡萄牙的主权条件，包括交出叛乱首领和允许通商等。然而，贡古尼亚内部族反对，认为电报会冒犯祖先亡灵。奥内拉斯中尉参与了与贡古尼亚内部族的谈判，过程中遭遇了各种困难和误解。他还提到了自己与加扎国王的谈判，以及与部族首领贡古尼亚内的智慧对决。在这个过程中，他见证了部族文化的独特性和复杂性，同时也感受到了战争和殖民主义的残酷现实。



第六章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第二封信

一个晚上发生的故事，中士热尔马诺受伤严重，睡得很沉，主角确认他的生命迹象后感到心事重重。比安卡女士告诉主角，热尔马诺失忆了，关于枪击事件只有她的说法。比安卡提出要带主角去洛伦索·马贵斯，这让她感到悲伤但表面接受。晚上，比安卡要求主角脱衣服，她审视主角的身体并谈论男性的欲望。河边传来巴图克舞的声音，人们庆祝神灵的庇护。比安卡分享了自己被称为女巫的经历和她的真正动机。最后，比安卡揭示主角才是真正的女巫，计划将她打造成白人男性仰慕的女王。



第七章 夜树上的光果

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉在信中表达了对军队生活的抱怨和对即将到来的军事行动的期待。他详细描述了在曼雅卡泽的生活困境，包括贡古尼亚内的转变、破败的环境、以及严重的饥荒问题。信中还透露了他对贡古尼亚内及逃亡酋长的情报需求，以及他打算如何利用这些信息在军中晋升，并承诺回报帮助他的热尔马诺·德·梅洛中士。



第八章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第三封信

在一个充满战争和死亡的世界中，一个家庭的挣扎与生存。神父希望教堂能远离政治与战争，成为医疗站而非死亡之地。然而，马纽内将军的到来打破了平静，他欲带走比布莉安娜和新来的白人，因为黑女人的力量被王室觊觎，白人的婚姻能带来权力。神父为此感到绝望，而卡蒂尼则展现出对儿子的担忧和对神父的不尊重。在战争的阴影下，人们的生活充满秘密与误解，死亡如影随形，预示着更多的悲剧即将发生。



第九章 没有时间的年龄

热尔马诺·德·梅洛中士的第二封信，信中描述了他在巴西萨那贝尼尼经历的一件怪事。他作为间谍，见证了因佩贝克扎内太后和她的随从的到访。在这场神秘的会面中，太后透露了她的计划，试图保护她的儿子贡古尼亚内，并挽救葡萄牙人的荣誉。然而，中士在会面中突然昏倒，最终因失血过多而去世。信中充满了紧张和神秘，引人入胜。



第十章 热尔马诺·德·梅洛中士的第二封信

在一个非洲村庄中，神父鲁道夫·费尔南德斯负责消除新教徒的影响，他翻译《圣经》成当地语言乔皮语，并与助手一起进行这项工作。然而，神父的个人行为逐渐偏离正轨，他在教堂里放纵自己，这使得他对现实的认知变得模糊。在经历了一系列事件后，他决定停止翻译工作，认为自然界的元素构成了他的新图书馆。



第十一章 偷窃金属的语言

热尔马诺·德·梅洛中士在信中描述了他在伊尼扬巴内的遭遇。信中提到一名恩达乌族黑人被误认为是间谍，但后来发现他其实是比布莉安娜的小叔子。他受到的治疗让他在战争中幸存，但他警告热尔马诺战争即将来临，并建议他们逃离。信中还揭示了比布莉安娜的过去，她曾是一名奴隶，后来成为教堂的女主人，并被认为是圣母。热尔马诺对比布莉安娜的魔法和影响力感到担忧，并建议监视她。信中还提到了神父对间谍的评论，以及热尔马诺对自身身份和未来的困惑。



第十二章 热尔马诺·德·梅洛中士的第三封信

故事中的人物比布莉安娜和中士热尔马诺，他们之间的复杂关系和情感纠葛。比布莉安娜在战争中的冷静与坚强，以及她对热尔马诺的关心和保护，展现了一个女性在艰难环境下的勇敢与智慧。同时，故事中也描绘了战争给人们带来的恐惧和伤害，以及不同文化背景下的冲突与理解。通过一系列紧张刺激的情节，揭示了人性的光辉与黑暗，引人深思。



第十三章 在子弹与箭矢之间

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉在马古尔战役中的亲身经历，讲述了他们如何在敌军眼皮子底下生存并最终取得胜利的故事。其中，奥内拉斯对如何与非洲原住民作战提出了自己的见解，强调白人军官不能在原住民面前表现出脆弱和人性，而应保持军人的严肃和权威。同时，他也对战争的性质进行了深刻的反思，认为这场战役虽然带来了胜利，但也带来了无尽的伤痛和愧疚。



第十四章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第四封信

神父鲁道夫与比布莉安娜之间神秘的关系。比布莉安娜被发现能帮助料理教堂事务，她用不同于天主教徒的方式与上帝交流。一天，比布莉安娜意外发现神父实际上拥有女性的身体，这引发了一系列关于性别、爱和命运的对话。他们相信这是因普恩杜鲁的影响，一个没有性别的王子，他的存在改变了他们的身体和爱情方式。



第十五章 女人—男人，丈夫—妻子

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉对热尔马诺·德·梅洛中士的失望与指责。中尉认为梅洛作为间谍表现拙劣，未能提供有用情报，且行为失当，如与黑姑娘恋爱、不尊重当地文化和身份。中尉指出梅洛的共和党身份与对非洲文化的亲近不符，并警告梅洛停止刺探工作。然而，中尉在反思后，决定给予梅洛一定程度的信任，允许他偶尔分享个人生活，但不再担任间谍。



第十六章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第五封信

热尔马诺·德·梅洛中士在非洲腹地的遭遇和感悟。他在河边与伊玛尼散步时，遇到一个小孩询问他是否能长出翅膀，这让他反思自己的身份和命运。同时，他见证了卡蒂尼试图将女儿伊玛尼卖给意大利女人比安卡作为妓女的事情，这让他深感痛苦，并对社会的不公感到愤怒。尽管面临困境，中士仍然保持着对爱情和未来的希望，尽管他不确定这样的梦想是否能够实现。



第十七章 热尔马诺·德·梅洛中士的第四封信

中士因战伤寻求神父的祈祷，神父在尘封的记忆中回想起比布莉安娜对十字架的观察。中士的迷茫与痛苦引发了神父的安慰，但中士的内心仍然充满疑惑。神父提议将中士送往瑞士新教徒的医院，同时谈论了葡萄牙军队即将到来的消息。弟弟穆瓦纳图得知恩科科拉尼的悲剧后，决定前往安葬死者。穆瓦纳图的坚定与成熟让家人感到惊讶。在告别之际，穆瓦纳图与姐姐交换鞋带，并承诺彼此引路。最后，热尔马诺与“我”在河流中寻找安慰，共同感受初吻的美好。



第十八章 无言的弥撒

热尔马诺·德·梅洛中士在非洲腹地的流亡经历，他滞留在一个地方已超过两个月，感到厌倦和疲惫，但因伊玛尼的陪伴而不愿离开。他在写信时会先画十字以抵抗内心的挣扎，尽管知道不会得到回应。热尔马诺向伊玛尼提及回家的承诺，但她对他的爱是否出于逃离的愿望让他心生怀疑。神父鲁道夫不相信爱情和信任，甚至翻看热尔马诺的信件，并指责他背叛了教堂的秘密。在一次交谈中，神父给了热尔马诺一把枪，暗示周围的人可能想要伤害他。热尔马诺感到痛苦和迷茫，他的世界正在崩溃，但他决定坚守对伊玛尼的信任和爱情。



第十九章 热尔马诺·德·梅洛中士的第五封信

恩古尼王国在葡萄牙军队的侵略下走向倾覆的历史。一场意外事件中，恩古尼人的兄弟穆瓦纳图被误杀，引发了恩古尼人的悲痛。葡萄牙上尉圣地亚哥·达·马塔带领军队到来，与恩古尼人发生冲突。上尉的傲慢和对非洲人的歧视态度激怒了恩古尼人，双方陷入激烈的对抗。恩古尼人中士热尔马诺·德·梅洛揭露了上尉的谎言，揭示出他并非真正的士兵。最终，恩古尼人女祭司比布莉安娜用计谋反击了上尉，使上尉陷入幻影之中。



第二十章 圣地亚哥·达·马塔的幻影

热尔马诺中士在非洲的一封信，他在信中讲述了自己身处异国他乡的孤独与恐惧，以及对家乡的思念。信中，他回忆起自己的父亲去世的经过，以及母亲对他的关爱和期望。同时，他还揭露了自己过去为了虚荣而编造的贵族身份，以及他对战争的反思。最后，他表达了对未来的希望，期待与母亲团聚，并为家乡的未来付出努力。



第二十一章 热尔马诺·德·梅洛中士的第六封信

章节中一群人在庇荫的无花果树下聚餐，上尉圣地亚哥因未能找到叛军而焦虑。大家在沉默中交流着，比安卡女士试图缓和气氛，而神父鲁道夫则对战争的必要性表示怀疑。圣地亚哥用虫子象征不同角色，表达了对战争的看法。接着，他们讨论了贡古尼亚内、莫西尼奥·德·阿尔布开克和安东尼奥·埃内斯等人物，并争论了战争的正义性。整个章节充满了对战争、权力和人性的探讨。



第二十二章 斩首的蝗虫

中士德·梅洛在非洲的战争经历，他对自己未来和家乡充满忧虑。他梦见向贡古尼亚内国王献礼，企图通过贡品击败葡萄牙。然而，梦醒后国王的轻蔑让他意识到自己的无能为力。他对战争和生活的绝望，以及对母亲的思念，让他决心去曼雅卡泽等待瑞士医生的诊断。



第二十三章 热尔马诺·德·梅洛中士的第七封信

上尉圣地亚哥·达·马塔对两个女子的欲望，其中一个是意大利女人比安卡·万齐尼，另一个是黑人女子比布莉安娜。两人因信仰和情感产生冲突，比安卡在比布莉安娜的安慰下坦白了自己的悲伤和愧疚。她们决定前往河边，比安卡在河中洗净双手，象征性地洗净内心的罪恶。圣地亚哥对两人的行为感到不解，但他无法理解两人之间的深层情感。



第二十四章 一滴眼泪，两重悲伤

热尔马诺·德·梅洛中士的第八封信件内容，描述了在科奥莱拉即将展开的军事行动和比安卡、伊玛尼等人的情感状态。信中提到希佩伦哈内带来的承诺给比安卡带来希望，而伊玛尼则深陷于悲痛的梦境中。此外，老卡蒂尼·恩桑贝计划前往河的下流确认穆瓦纳图的葬礼是否遵循传统习俗，这引发了关于身份和背叛的复杂情感。



第二十五章 热尔马诺·德·梅洛中士的第八封信

这段文字主要讲述了一位士兵若昂·欧迪耶拉在莫桑比克的经历。他被安哥拉人俘虏，但最终逃过一劫。在叙述中，他回忆起自己在军队中的不公待遇，以及安哥拉人效忠的葡萄牙国旗的空洞。他的故事引起了主人公父亲的共鸣，同时也揭示了战争给人们带来的苦难。在故事的最后，主人公的父亲决定将女儿献给敌对国王，引发了一系列的冲突和悲剧。



第二十六章 水坟

热尔马诺·德·梅洛中士在被强制送往希科莫军营的途中所经历的种种艰难困苦。他乘坐货车穿越尘土飞扬的道路，遭受圣地亚哥·达·马塔的辱骂和轻蔑，同时还得面对可能遭遇瓦图阿人袭击的危险。在一次埋伏行动中，他们成功伏击了瓦图阿人，但同时也遭到了对方的反击，导致一名黑人士兵丧生。途中，他们遇到了一个卡菲尔人，得知附近有瓦图阿人的军队集结。尽管面临困境，热尔马诺仍然试图给他的爱人伊玛尼写信表达思念，但他的信件却被圣地亚哥中士拿去公开嘲笑。在目睹战友的死亡和自己的无助后，热尔马诺对未来的希望变得渺茫。



第二十七章 热尔马诺·德·梅洛中士的第九封信

主人公在睡梦中痛苦地回忆起过去的经历，包括安哥拉人在水中挣扎、父亲的癫狂、热尔马诺的离开等。清晨，他被扫地声吵醒，神父告诉他无能为力，只能依靠上帝。主人公在教堂里向上帝献出自己的脚，神父试图阻止他，却因为串珠断裂而绊倒。神父告诉主人公，他的痛苦没有意义，他注定要被献给加扎国王。主人公思念已故的教堂和海洋，神父则表达了自己对海边生活的厌恶和对归程的困惑。



第二十八章 神圣的错过

热尔马诺·德·梅洛中士在前往希科莫的路上写给艾雷斯·德·奥尔内斯中尉的信件内容，描述了他们安葬一名被鳄鱼攻击的士兵的过程以及途中遇到的懒散士兵小托尼奥被杀事件。圣地亚哥上尉对这些悲痛的情况表现得漠不关心，并在之后的旅程中表达了他对军队和政治的看法，流露出他的厌战情绪和个人野心。热尔马诺通过转述上尉的想法，让中尉了解其忠诚度，并分享了自己投身命运的原因。



第二十九章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十封信

中尉在信中与朋友分享了他的观察和反思。他提到了贡古尼亚内外表温和但内心坚定的性格，以及他们如何在战争中发现对非洲人民的了解不足。中尉强调了理解对方文化的重要性，并提醒朋友注意他的情人可能带来的不确定因素。



第三十章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第六封信

瑞士传教士在非洲的传教经历，描述了他对黑人奴隶的态度以及与黑人女孩裁剪技艺课程的互动。同时，展现了非洲的传统文化与现代传教士的碰撞，如医生对当地酋长的态度和对非洲女性的审美观念。文中还透露了医生与葡萄牙政府之间的紧张关系，以及即将到来的战争威胁。整个章节通过传教士一家和当地人的互动，展现了非洲社会中的种族、文化和宗教冲突。



第三十一章 病世下的医院

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉在非洲战场上的经历和思考。他描述了马古尔战役的胜利和随之而来的对战争的反思，对平民死亡的沉重感以及对士兵英勇行为的赞扬。同时，他还探讨了种族、宗教和部落间的冲突，以及如何在这种复杂环境下进行战争的问题。



第三十二章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第七封信

乔治·林姆医生到访贡古尼亚内国王的临时病房，带来关于葡萄牙人包围曼德拉卡齐的坏消息。国王对此漠不关心，只关心自己的病痛，并讲述了与兄弟马菲马内有关的噩梦。国王认为自己的兄弟死而复生，附身于他体内，并祈求医生帮助他摆脱这种困扰。医生试图通过催眠来治疗国王的失眠，但遇到了困难。国王还提到自己对齐沙沙的保护，将其视为潜在的威胁。在医生离开时，他请求医生帮助把死者铐在坟墓里，以保护自己的王国。



第三十三章 国王的间日热

热尔马诺·德·梅洛中士在希科莫军营的遭遇，他因战争受伤被关在医院，医生罗德里格斯·布拉加对他的治疗和关怀让他逐渐恢复。同时，他与瑞士传教士乔治·林姆的相遇，让他看到了战争的残酷和生命的脆弱。医生和传教士的善良让他感受到了人性的光辉，也让他对战争有了更深的思考。



第三十四章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十一封信

乔皮族的老父亲卡蒂尼·恩桑贝觐见国王的尴尬场面，卡蒂尼因悲伤而无法言语，而国王则对他的部族表现出轻蔑。在卡蒂尼沉默之际，儿子挺身而出，自称为白人养大的使者，声称是某位女性的使者，从而引起了国王的兴趣。国王回忆起一段禁忌的恋情，对这位使者产生了好奇心。国王的复仇和对权力的追求，以及他与卡蒂尼之间微妙的关系，贯穿了整个章节。



第三十五章 兀鹫和燕子

热尔马诺·德·梅洛中士的信件，信中讲述了他与瑞士客人乔治·林姆的相遇，林姆是一位多才多艺的人，拥有丰富的非洲经历。他们在非洲大陆的生活充满挑战，林姆凭借自己的专业技能帮助当地人。信中还提到了罗德里格斯·布拉加医生，他拒绝透露自己为何秘密前往某地，却在非洲行医时遇到了困难。中士在信中表达了对葡萄牙人对待非洲态度的反思，以及对个人命运的感慨。



第三十六章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十二封信

在一个名叫曼德拉卡齐的非洲王宫中，国王突然宣布要迎娶一位名叫伏阿泽的女子，这让在场的王公贵族感到惊讶和困惑。这位女子不仅身份神秘，还隐藏着不为人知的秘密。国王的母亲，太后因佩贝克扎内，透露了她的真实身份和使命，原来伏阿泽是作为间谍被选中，目的是渗透葡萄牙军队。而国王的疯狂和宫廷的阴谋，使得这个婚姻充满了未知和危险。



第三十七章 延期的新娘

艾雷斯·德·奥内拉斯中尉在非洲曼雅卡泽的军事行动。他详细描述了部队的规模、装备以及军事战略。在科奥莱拉的军事行动中，奥内拉斯中尉与队友圣地亚哥·达·马塔上尉发生争执，但最终团结一致应对瓦图阿军队的攻击。战斗中，机枪发挥了决定性作用，恩古尼军队溃败。然而，胜利的喜悦背后，也有数十名士兵牺牲的代价。奥内拉斯中尉对战争的残酷性以及士兵间的忠诚产生了深刻的思考。



第三十八章 艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的第八封信

伊尼亚里梅教堂穹顶的崩塌，神父鲁道夫的目睹和哀痛，以及教堂周边环境的变化。比布莉安娜离开，去北方重整世界纲纪，神父鲁道夫对其离去感到解脱。比布莉安娜的兄弟葬在萨维河源头，那里将成为她的新教堂。神父鲁道夫从长袍中掏出父亲留下的信，信中记载着神秘的信息。因佩贝克扎内邀请过夜，暗示天色渐暗，危险逼近。



第三十九章 在世界上坍塌的穹顶

士兵在战场的经历，包括打扫病房、目睹军队放火以及处理俘虏的过程。他描述了齐沙沙酋长被捕后的情景，以及他面对押解者的态度。同时，士兵还关注到一名瑞士医生的失踪，以及收到一封妻子伯莎·里夫的信，信中表达了她对丈夫乔治·林姆的思念和担忧。这段内容展现了战争的残酷和人们内心的挣扎。



第四十章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十三封信

四个面对世界末日的女人，她们的故事交织在一起。一位病人渴望保持失明以获得他人的崇拜，一位太后在亡国之日加冕为王妃，一位白人女人与混血女人展开激烈的争夺，一位年轻的女孩面临离开家乡和语言的选择。在混乱的局势中，她们各自面对着命运和内心的挣扎。一场大火封锁了通道，烧毁了曼德拉卡齐，而四个女人坐在医院的山头上，目睹着草原的烈火，感受着世界的末日。在这场危机中，她们各自有了自己的计划，试图拯救自己和家人。然而，面对着未知的未来，她们是否能够成功，一切都充满了不确定性。



第四十一章 四个面对世界末日的女人

热尔马诺·德·梅洛中士在1895年圣诞节前夜给艾雷斯·德·奥内拉斯中尉的信。信中，梅洛中士表达了对他尊敬的上尉即将参与一场可能导致悲剧的军事行动的担忧。他讲述了莫西尼奥·德·阿尔布开克上尉的激进计划，以及桑切斯·德·米兰达上尉对此表示的担忧和反对。梅洛中士还提到了他们即将面对的艰难挑战，包括沙伊米特人民的不确定支持和对贡古尼亚内的追捕。他通过电报试图警告洛伦索·马贵斯指挥部，但面临种种困难和挑战。信中还穿插了梅洛中士和朗加厨子的冒险旅程，以及他们所遭遇的种种困难和困境。



第四十二章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十四封信

恩昆昆哈内国王与葡萄牙人的对抗，国王为了躲避追杀，逃到了一个神秘的地方，与灵魂沟通，寻求庇护。与此同时，国王身边的女子比布莉安娜，一位神秘的祭祀，预示着即将发生的事情。国王的使者试图用财物收买葡萄牙人，但未能成功。最终，葡萄牙人闯入了圣地，太后和女子纷纷哀求，但一切都已无济于事。



第四十三章 子宫里盛放的一切

加扎地区军事总督莫西尼奥·德·阿尔布开克向莫桑比克行省临时总督科雷亚·兰萨参谋长报告了他在沙伊米特的一次行动，他利用总指挥部的命令逼迫贡古尼亚内交出了黄金和钻石，并枪毙了贡古尼亚内的手下，企图树立自己的权威。在行动中，莫西尼奥与科斯塔中尉发生冲突，但最终成功完成了任务。同时，米兰达上尉对行动中的屠杀表示不解，而莫西尼奥则认为这是为了树立权威所必需的。



第四十四章 热尔马诺·德·梅洛中士的第十五封信

恩古尼人对贡古尼亚内的复杂情感，一方面将他视为领袖，另一方面则充满恐惧。在贡古尼亚内被押走时，人们用祖鲁语诅咒他。故事中的“我”目睹了热尔马诺和圣地亚哥·达·马塔的冲突，并目睹了“我”自己因愤怒和复仇心理而杀害圣地亚哥。随后，“我”被太后拥立为国王的妻子，并参与了加扎王国的战败。在逃离的过程中，“我”与齐沙沙的互动揭示了不同王者的形象。最后，“我”在船上见证了葡萄牙人的胜利，也思考了未来和命运的不可预知。

