知圣篇

《知圣篇》是清末民初经学大师廖平先生的代表作之一。廖平提出，打通六经的起点在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨击“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部是孔子身为素王为万世立法的制作。

全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作——康有为曾据此书著成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说即始于此篇。续篇又加入“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上进一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。

廖平（1852-1932）,号六译，清末民初经学大师，张之洞的学生和康有为的老师。廖平早年于干嘉考据、宋学义理等无所不窥，后专心探求圣人微言大义，其经学思想的意义曾被誉为明“两千年来不传之学”。廖平一生学术有六次转向，著述逾百种，以经学为主,兼及史学、小学、医学、堪舆等，有《四益馆经学丛书》《六译馆丛书》等传世。然而由于学界长期只关注曾参与重大政治事变的大儒，加之廖平经学一向以“精微幽窅”着称，因此，其学术思想长期未得到足够重视。然而近年来，廖平作为经学思想大师的意义逐渐开始被学界所重视。