书籍介绍
本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。
本书是编者若干年来持续努力的一部分。如果说之前编的《西方古代的天下观》和《从普遍历史到历史主义》展现了历史主义如何从历史中成胎、养成并动摇了人类生活的稳固基础，那么，这本书则旨在展现历史主义开始全面占领人类生活之后，那些先知先觉的思想者——就此书而言是德国新教神学家特洛尔奇——为克服它所做出的卓绝努力。
特洛尔奇（1865-1923），德国著名神学家、哲学家，宗教史学家，也被称为宗教史学派中的系统神学家。它在本书中抱着对历史主义危机的忧虑，精辟地分析了基督新教与现代世界形成剪不断理还乱的关系。
目录
用户评论
第一篇《新教对现代世界形成的意义》就完全值得给此书打五星。作为新教神学家，作者特洛尔奇对新教在资本主义发展中所赋予的间接性地位公允而客观，虽然基本立场是支持了新教伦理的主体性，但是却通过对新教立场的剖析，解构了一个变化的、综合的、被赋予的新教概念，这其实已经说明了，新教精神不是什么资本主义诞生的天外飞仙，而是历史过程中对天主教早已存在的个体主义的充分挖掘，通过呼应世俗的君主集权国家的需求而一步步成为了一个被定义的和被不断补充的精神来源，读来有心旷神怡之感。
只读了前两篇特罗尔奇
相见恨晚系列。只有新教出身的政治神学家，才有足够的底蕴去反思辨析20世纪初那个新教与四百年前的有多么迥异。翻译很好，只是重洗派和再洗礼派交替出现多次，原文应该是一个词。
編者前言自説自話，細節處經不起推敲。翻譯得很好。