恐怖主义的幽灵

只找到鲍德里亚的文章读。恐怖主义以象征死亡逾越了象征交换，全球化无法自偿其衍生的暴力。作为今日文化绝症的献祭的不可能，恍若对巴塔耶的呼唤。有意思的是，“恐怖主义的设想”一节，讲述的阿凡提走私驴的故事，我最早听闻到是山姆大叔的一则黑色幽默。冯内古特在《回首大决战》中走私的是独轮车。

大儒袖手论献忠。鲍德里亚和齐泽克在戳意识形态的泡泡：小市民的生活无风无菌，霍布斯的宇宙喊杀连连。罗蒂选择在洪水滔天的同时当鸵鸟。阿甘本复读他的例外状态。巴丢骂美国的同时不忘析取一种左翼立场，他真的我哭死。朗西埃表示你们都是大惊小怪，不紧不慢地分析着当前世界的观念图景。伊格尔顿义愤填膺一番后开始隐遁无关现实的小说家风月。维利里奥自顾自地说着怪话。

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黑格尔:那种把周围一切觉察为邪恶的凝视本身就是邪恶的。

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选取的文章都很有代表性。鲍德里亚和齐泽克可以归为一挂，恐怕是眼下最正统的激进左翼政治哲学了；理查德·罗蒂一副温和保守的做派，天真地重申着对民主制的信念和信心；阿甘本你闭着眼睛也能猜出他会说什么，“安全与恐怖”这个被福柯发扬光大，又在阿甘本手里借神圣人和例外状态得到升华的话题，正是911事件天生的理论模型；巴迪欧交出一篇战斗檄文，在痛陈美国与恐怖主义的合谋后，哲学作为革命的武器又一次成为了巴迪欧的呐喊，在事件中召唤无限性的主体；朗西埃日常解构政治，在他看来，911事件不过是对共识与他者进行符号化处理的常规操作，用以掩盖法律—政治秩序早已让位给道德—警察符号的现状罢了；最后的私货二人组，伊格尔顿借某种纯粹的恶抛出“自由行动”的讨论，维利里奥则大谈媒介围城——的确是他们的老本行，就是离题有点儿远。

中小学生必读。

弱智事情太多 补充一下义人抛瓦惹