自剖

这些散文随感流露出迥异于刻板印象的徐志摩青春的彷徨忧思，以及对中国社会现实的另一种理智的观照（尽管左翼会一再强调其出发点的政治不正确），他的文笔依旧是华美的，尤其体现在苏联游记的自然景观描写中。而两篇带感伤意味的自剖文也同样动人心魄，可见在思想上把徐志摩看得过于简单清浅肯定是不对的，研究一个人物需要体会其复杂的一面才够得上体贴。

已入

这个版本很怀旧

徐志摩的目的是追寻自我，清理覆盖在“我”之上的尘灰，“考查明白‘我’究竟是怎么一回事”。“我”是肉体的，需要呼吸、饮食，有其生理基础与种种本能欲望，但是，肉体赋予“我”的只是机械性。人非机械，人会思考，我思故我在，反思之后，“我”才诞生。反思是精神性活动，由此决定“我”的基础是生理，本质规定却是精神——徐志摩称之为“性灵”。为要追寻性灵，人首先需惊疑，像初次发现自己拥有影子一样，迷惑，不安，全身心陷入动荡。然而，不破不立，动荡为了稳固，动荡是一种选择，在难以计数的繁杂岔路中，选择一条想走的路，免得“一时踹入一个泥潭，一时踏折一支草花，只是这无目的的奔驰”。在性灵被发现、被建立后，人就可寻找到一个超越性的、难以摇动的精神寄托，以徐志摩之语，即“他得自动去发见他的上帝”。

徐志摩说是自剖，可是他解剖的明明是读者。。。原来灵魂里的惰性也是可以被洞明的。

很喜欢一种感觉，就是在一个下雨天，手里捧着一本小书，歌声在耳边萦绕，看着窗外的雨，听着雨滴滴答滴答的声音，很安静，一点也不觉得吵，好美好。 引一个很不错的评论 这些散文随感流露出迥异于刻板印象的徐志摩青春的彷徨忧思，以及对中国社会现实的另一种理智的观照（尽管左翼会一再强调其出发点的政治不正确），他的文笔依旧是华美的，尤其体现在苏联游记的自然景观描写中。而两篇带感伤意味的自剖文也同样动人心魄，可见在思想上把徐志摩看得过于简单清浅肯定是不对的，研究一个人物需要体会其复杂的一面才够得上体贴

kindle上看的，当时看这个也是因为这些民国的书都免费。不好看。