书籍介绍
《想象中国的方法》是哈佛大学学者王德威颇具代表性和开拓性的二十世纪中国小说论文集。他从狎邪、科幻、公案、谴责、翻译等晚清小说谈起，探讨晚清文学的开创性，提出“没有晚清，何来‘五四’”的著名论断；通过合观鲁迅、沈从文的作品以展现中国写实文学的美学与道德尺度之间的对话，通过《骆驼祥子》颠覆性的闹剧手法来展示“人道主义写实作家”老舍对现实主义的对抗，借此研究现代小说名家与现实主义的关联；同时以张爱玲为引，呈现了女作家以写实为基础却又独创一“鬼蜮世界”的独特想象。二十世纪以来，小说记录并反映着中国现代化进程中的种种现象。小说中的涕泪飘零、嬉笑怒骂，看似与中国命运无甚攸关，却往往反映着中国现代化进程中少为人注意的真切现实。本书将叙事理论与历史议题相连接，希望借此扩展中国现当代文学研究的方法。
王德威，生于1954年，台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾在台湾大学、美国哥伦比亚大学等校任职。现为美国哈佛大学学者。著有《现当代文学新论：义理•伦理•地理》《被压抑的现代性：晚清小说新论》《抒情传统与中国现代性：在北大的八堂课》《写实主义小说的虚构：茅盾•老舍•沈从文》《当代小说二十家》等。
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用户评论
这本也是期待高于现实。
篇篇精彩
我小时候一直以为我喜欢文学，但其实我现在才发现我喜欢的是文化研究而不是文学研究，更不是文学理论研究。。。。
大而无当，很多文章都没写透。老实说放在国内也就是个中游学者。
2018年的第一本书竟然是这本，朋友帮我讨了本签名，于是利用晚上时间断断续续读完。前面几辑大体看过，本书最后一辑比较有启发性。卢卡奇讲“文本之外一无所有”，在王德威这里演化为“想象中国的方法”。王德威绚丽的语言背后问题意识其实并不突出，尤其是女性主义一章，完全不知道自己要干什么沦为理论和文本的堆砌。著名的“没有晚清，何来五四”的论述如果放在史华慈的“博物馆”论的观念下进行理解，似乎可以完全覆盖住王德威的论说模式。当然，在普遍“历史化”的研究氛围下，王对于“小说中国”的开掘不啻于打开了新的思路，提示我们叙事学对于文本(史料以及文学文本)的重要性。另外就是“考据，义理，辞章”，在我看来王的问题意识并非海外汉学的翘楚，但是却在大陆倾倒众生，很重要在于它辞章的华美，以及抓人的标题。(篇幅有限)
后面几篇综述很有启发。
王德威所定义的现代性，是一种求新求变意识，是文学中所出现的新形式、新主体。由此，晚清文学的现代性被压抑了，让渡给五四新文学。
然而，这种现代性真的能只从文学上的现代性出发吗？我认为，抛给政治体制的变化，抛开现代民族转型来谈文学上的现代性，是非常狭隘的。
总体来说，从这篇论文集来看，我大致可以发现王德威的写作套路：从文学形式出发，重新定义一些作品，比如老舍的《骆驼祥子》所体现的闹剧模式。
王德威写得最好的，还属对张爱玲的论述。文笔流畅，语言精炼而又切中要点，抓住了张爱玲作品的鬼气，且发现了张爱玲与白先勇、苏童等人的联系。
书不评价了，没有那个能力。很喜欢王德威这个人，这是读第一本他的书，由衷敬佩作者的阅读和写作能力。
读了好多天。一部二十年前的论文集，从晚清到现代再到当代。金句王确实名不虚传，行文飘逸，自问自答，读书读出互动感哈哈哈哈哈哈。很多词特别有趣，阅读难度不高，海外汉学的角度很有启发性。
论述晚期文学的那部分很有启发，思考“五四”是解放还是一种新的压抑