长夜行

布考斯基的《脏老头手记》跟这个一脉相承、里面的莱昂最后墨迹的一大堆正是我想说的、我和你之间差着人生

米勒是美国的塞利纳 确凿无疑 从情绪上就特易理解为什么阿部薰喜欢 悲怆滑稽"我无聊得要命,甚至不想去考虑最迫切的事情,就是弄到钱的办法.我们生来就没有出息,只有娱乐才会使我们真正不想去死.""他一直不幸,一直这样不幸,但现在,这些都是死亡的预兆,他得赶紧找到新的和充分的理由才能成不幸的人.""他们即使腹部中弹,也会继续在路上捡还能穿的旧凉鞋.这就像牧场上的绵羊,病倒在地,奄奄一息,却还在吃草""在怀疑人类到如此程度的时候.谁又能称自己是无政府主义的呢?"'人老了,就再也演不了激动人心的角色,就会闲得发慌,只好等死.老太太扮演报仇雪恨的角色,突然恢复了生活的乐趣."

无与伦比的杰作

“在我所有的书中 真正恶毒的只有长夜行”。这不是本故事书 是在宣泄自己对世界的感受 非常冷 非常漠然 非常恶毒 一点情面都不留 所以也不会有时代的局限性 人的恶几百年都不会变 这些话隔多少年还是一条条的印证

宏伟，苦役，全然堕落

感觉后半部分流于俗套了。

“人们如此凶恶，也许只是因为他们在受苦，但是，他们不再受苦之后，要过很长时间才会稍有善心。”

如果早两年遇到这本书，我应该会很喜欢，读书真的会越来越挑剔，不喜欢一本书不代表它不好，可能是还没到读它的年龄或者已经过了读它的年龄，读书是一件很奇妙也很靠缘分的一件事情。最近读的很多作品都是从略萨和库切的文学评论中发现的，爱者有之，无味者有之，长夜行属于居中者，书中那种悲观压抑其实没有给我多少触动，让我惊奇的反而是塞利纳笔下那种种经历，而这本应该是类似于游记中那些浮于表面的东西。

身世浮沉雨打萍，跟《无依之地》的调调相近，不同的后者是破晓时分照在冰雪上的微光，前者却是在茫茫黑夜中无休止地摸爬滚打，一点希望都看不见。塞利纳“描绘语言的情感”，将一股“丧气”和愤世嫉俗同主人公的话语粗鄙又无奈地结合，流浪汉小说的幽默在本书后半部分完全消解，不再是“笑中带泪”而是沉默中带着不适。他者的目光下凝视着西方世界的罪恶与痛苦，无力改变只能重返暗夜。

【藏书阁打卡】 会用文字驾驭经验与想法不代表你能发掘出什么所谓的意义与救赎，仅是暗示了你可以为你混吃等死的人生记叙些什么，至少《长夜行》的作者是这样证明的。 笔下的行程从某个不起眼的午后开始，在某个不值一提的清晨结束，没什么大事发生，不过是"我"曾经误打误撞地去当了炮灰，现在又怔怔地见证一个可有可无的朋友被枪杀后怎么由他人留记笔录。中间隔了二十年，但又像是只隔了两个周末。毕竟，成长不会因年岁的增多而发生，对于许多人而言，这从不是什么不可或缺的东西。不上不下地活着，甚至不意味着抗争与痛苦。生之长夜的恐怖不源于无望之黯淡，而源于漫长和无尽。 人贱的有口面包就能苟活个三五载，又脆的从楼梯上跌下来便一命呜呼，所以生死是需求强求的事情吗?你可以短暂地谈论激情，甚至去片刻地追求自我，但一切仍会不变地轮回 @2020